·如果你年幼輟學，幾乎不識字，被拐賣到了離家?guī)浊Ч锏暮颖保茉趺崔k？

·如果你從大山走出來，沒機會沒選擇，甚至找不到一個像樣的工作，該怎么辦？

·如果你做著辛苦的工作，領(lǐng)著微薄的薪水，家里有幾口人要吃飯，孩子要上學，親人又相繼重病，又要怎么辦？

這任何一件事看起來都是不可戰(zhàn)勝的困難，但，你能想象嗎？這些事竟然發(fā)生在同一個人身上。

她叫阿包，是一個苗族女人。讓人敬佩的是，她咬牙從這密不透風的厄運牢籠中破土而出，活成了自己的光。

如果不是她對著手機講話，通過語音轉(zhuǎn)文字，再一字一字謄抄記錄下來，寫成了《阿包》這本書，我們無法看到一個生活在底層的女性，是如何與命運纏斗的，是如何在社會邊緣掙扎求生的，也無法看到一個渺小的人如何在逆境中迸發(fā)出鼓舞人心的生命力量！

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不識字的她寫了一本書

1968年，阿包出生在貴州黔東南一個貧困苗寨。阿包的母親在她8歲時去世。后來，爸爸續(xù)弦的繼母又帶來了四個孩子，家里一下子有了8個正在長個的孩子，糧食不夠，年幼的阿包必須每天餓肚子去干苦力活。即使自己給自己賺學費，也只上了一年學，就被迫輟學了，所以阿包的一生，基本上不識字。

阿包在書稿的開頭寫道：“在寫這本書之前，不要說寫書，就是寫字都不敢想。”事實上，她這一生寫字的機會都很少，最難忘的一次寫字是她被拐賣后好不容易逃到了北京的收容所里，收容所需要她簽名，阿包很擔心自己寫得不好他們不會送自己回家。

《阿包》實拍圖

第一次萌生寫作的念頭，正是在被拐之后。她屢次都覺得自己真的活不下去了，但如果就這樣悄無聲息地死掉了，這些苦衷就不會有人知道。她想寫下來，讓女兒們看到自己是怎樣走過來的。

這是阿包人生中所照的第一張相，當時她大約5歲。

左起：哥哥、媽媽、姐姐，阿包、爸爸、舅舅。

2021年，年過五旬的阿包通過手機上語音轉(zhuǎn)文字，再一個字一個字抄寫在紙上，謄寫出這本書，給它取名叫《阿包》。

阿包取自她的苗族名字“包里給”，“包”是路邊生長的一根刺的意思。貴州漫山遍野生長著這種植物，父親就給她取了這個名字，而這個名字似乎為她的大半輩子埋下伏筆，她亦像一根刺，一頭扎進了生活的暗處。

阿包在寫作（圖片來源：南方周末）

這本書前前后后花了一年多的世間，寫滿了兩本信箋紙和兩個筆記本，阿包現(xiàn)在的丈夫潘哥為它做了初步的編輯工作。之后潘哥聯(lián)系了好幾家出版社，有的出版社看過文字之后，覺得內(nèi)容太過口語化，希望將它改成《秋園》那樣的文本。

但潘哥覺得不對，《秋園》的作者是有文化的人，而阿包幾乎不識字，她的文字是口語的，但也是真實的，用真實的語言呈現(xiàn)現(xiàn)實的荒唐，這種文字無需修飾，自有萬鈞力量。

在潘哥即將放棄出版之際，最終的出版人看到了這份書稿，他也同意潘哥的看法，應當保留這些文字的原貌，保留其最直擊人心的力量。最終除了標點符號、錯別字以及講述順序的改動之外，出版社最大程度地保護了這本書的原貌。就這樣，幾乎凝結(jié)了阿包一生的這本書在經(jīng)歷重重難關(guān)之后終于得以出版上市。

《阿包》內(nèi)頁圖

全書口語，平實動人，好像阿包就在和你面對面嘮嗑，翻開就忍不住一口氣看完。

阿包說，不知道這本書是否會對別人和社會有用，但希望每個能讀到這個故事的人不要再經(jīng)歷這樣的苦日子。“吃飽飯”是阿包也是《阿包》對我們誠摯而樸素的祝愿。

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- ② -

一部真實的底層女性生存史

一個渺小卻充滿力量的人生故事

阿包曾被輟學、被拐賣、被詐騙、被抄家……

赤手空拳的她，靠打零工、賣菜、做護工、打掃廁所、做保潔勤勉求生，掙扎在社會的最底層。最辛苦的時候她同時做過25戶人家的保潔，兩只手每天都泡在水里，變得脫皮而粗糙。

17歲，阿包來到省城貴陽，給表姐帶孩子

她作為1968年生人，和很多90后的媽媽一樣大。阿包的故事，對于大多數(shù)讀者來說，一定不相信發(fā)生在自己的同時代。

但事實是，阿包確實是我們同時代的人，她才度過了人生的前半。只是，她的故事超出了我們的經(jīng)驗，如果她不說，就不會有人知道；如果她不寫下來，就不會有很多的人知道。

厄運專挑苦命人，阿包的一生就像書開頭的苗族民歌《傷心的歌》那般苦澀。

苗族民歌《傷心的歌》

她的父親、哥哥、丈夫相繼生病，花去了高額的醫(yī)藥費和喪葬費。當時丈夫老趙的化療藥物10顆就要3000多，相當于阿包一個月的工資……

但她沒有抱怨和放棄，而是全力以赴地做工，毫無保留地付出。她會在給哥哥看病的路上給他買一碗自己從來舍不得吃的牛肉粉，她一邊流淚一邊看著哥哥吃，對于親人的付出她從不計較回報，“只要哥哥活著就好，有哥哥才有家”。

一份心酸的賬單

“我是一個很苦命的女人。我受的那些苦每每想起來都讓我掉眼淚，但是我不怪誰，我只怪我自己的命不好。”命不好的阿包卻從不認命，她用善良和勤勞一次次咬牙對抗厄運和疾苦。

看到她的故事不禁會想到我們熟知的廚房作家楊本芬奶奶、50歲自駕出走的蘇敏阿姨，想起身邊的姑姑舅媽，鄰居大嬸。她們有的和阿包一樣，年幼輟學；有的是童養(yǎng)媳，她們一生都在被困在女兒、妻子、母親的角色里，承擔生活的重擔。

時代沒有給她們太多的機會、選擇，她們總在隱忍苦澀地生活；但她們像阿包一樣，依然努力保持尊嚴、體面、善良，是一個一個讓人敬佩的高貴的人。

阿包在勞作

如果不是阿包用語音轉(zhuǎn)文字的方式將這些故事記錄下來，我們不會有機會看見一個底層女性的掙扎與痛苦。一次次被現(xiàn)實打倒，又一次次奮力爬起，她將自己的人生故事都寫進這本書里。

《阿包》直書生命的苦難，但無自怨自艾的勁兒，在樸素的字里行間，我們看到的是阿包堅韌、鮮活的生命力，傳遞給我們對抗世間萬難的勇氣。

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- ③ -

年過半百，重啟人生

走出深淵，活出微光

年過五旬的阿包經(jīng)歷結(jié)婚生子，照顧生病的丈夫、哥哥、父親，又相繼送走他們，在咬牙扛過了一系列的磨難和打擊之后，終于過上了難得的平靜生活。

十幾年前，貴陽市規(guī)劃了棚戶區(qū)改造搬遷項目，在市中心的南明區(qū)，將會建一個全國最大的動遷小區(qū)。當時，阿包在給一位富婆做保姆，在富婆建議和借款幫助下，她終于湊齊了自己人生第一套房子的首付。

阿包還記得，買下這個房子的時候，周圍全是高聳的荒山。售樓人員問她想買幾樓，阿包說想要高一點的，才看得到光。

一年以后交房時，這一片的高樓拔地而起。阿包選的房子，在39樓，每個房間都能看到陽光。

前半生的阿包是女兒、是妻子、是母親，但如今阿包開始逐漸更多地做自己了。每天早上，全家沒起的時候，她會早起先跳一個小時的舞。跟著潘哥，阿包也學會了攝影，她的鏡頭，更偏愛那些鮮活的面容。

《阿包》內(nèi)頁圖

在帶孫女和外甥女之余，等孩子睡著了，安靜了，阿包就開始寫作。她先對著手機說話，轉(zhuǎn)換成文字，再一個字一個字謄抄下來。抄完她又繼續(xù)對著手機說，繼續(xù)寫。

在潘哥的鼓勵下，阿包甚至已經(jīng)寫了自己的第二本書，也許會叫《姊妹》。講述自己做家政時遇到的事，那些憋在心里的故事，她決定一一講完。

從大字不識到手抄出版《阿包》到續(xù)寫新書，她直面生命的卑微和脆弱，活出自己的微光。

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【作者介紹】

這是一個卑微平凡但昂揚活出微光的女人

被輟學，被拐賣，但不被命運壓倒

在底層，不識字，卻大聲講出自己

在命運的困苦中，她咬牙堅持

她善良而純樸的底色、野草般的堅韌的生命力、全力以赴的干勁，

充滿勇氣地過好自己的人生

活出了一個人的尊嚴、體面和高貴

足以讓每一個讀到這個故事的人動容

身穿苗族服飾的阿包

阿包，包里給，苗族人，漢名李玉春，1968年生，幼年喪母，幾乎沒上過學，她賣過菜、做過護工、保姆、家政，一生坎坷，有兩個女兒，供她們讀到了大學和大專，現(xiàn)在生活在貴州。

她幾乎不識字，本書是她的處女作，通過口述，用手機將語音轉(zhuǎn)成文字，再用手謄抄下來，完成這本屬于自己人生的故事。

【圖書簡介】

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《阿包》

阿包 /著

出品方：樂府文化&果麥文化

出版社：廣東人民出版社

一個叫阿包的女人自述她“牲口一樣的命運”。

她生在黔東南一個貧困的苗寨，“阿包”是她的苗族名字，幼年父母雙全時過了幾年幸福的生活，自從媽媽去世，直到后來自己成為母親、外婆，一生都在受苦、奔忙——被后媽阻攔、不能讀書，十幾歲給人做保姆，懵懵懂懂嫁人、生孩子，打零工勞累養(yǎng)家，人才市場被拐賣，逃返途中被收容，歸家后面臨婚姻危機，家人重病幾次花掉她全部積蓄，丈夫死后再嫁、被騙、打工受欺負，年紀大了干不動了仍要給女兒帶孩子……她說，“我是一個很苦命的女人。我受的那些苦每每想起來都讓我掉眼淚，但是我不怪誰，我只怪我自己的命不好。”這樣想著的阿包。從不怨天尤人，只是默默承受，咬緊牙關(guān)，抱定“要活著”的信念，全力以赴，度過了一個又一個難關(guān)。如今的她，和伴侶過著平凡而踏實的日子……

阿包把自己的故事寫出來，是想告訴女兒和外孫女們，自己的一生到底經(jīng)歷了什么，希望她們不要再吃她那樣的苦。

阿包幾乎不識字，這本書是她對著手機講，通過手機轉(zhuǎn)成漢字，再一個字一個字照抄下來，這樣寫成的。