《論語(yǔ)》之“學(xué)”（2）

《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，比《論語(yǔ)》中的“樂(lè)”，更難梳理。“樂(lè)”相對(duì)好一點(diǎn)，至少有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；“學(xué)”呢？那就寬泛了。這世界上什么不能學(xué)、什么不需要學(xué)？

想當(dāng)年，子貢一臉傲嬌地對(duì)衛(wèi)國(guó)的公孫朝說(shuō)：

“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”

我老師什么東西不學(xué)？他又哪有固定的老師呢？

意思明擺著：就是塊石頭，孔老師也能學(xué)出個(gè)一二三四來(lái)，何況各人有各人的長(zhǎng)處呢？

孔老師就是一塊磁鐵——而且是能根據(jù)對(duì)方行情變化磁性的磁鐵，啥都能學(xué)；不好的他排斥，好的他吸收。

公孫朝原本一臉仰慕地請(qǐng)教“仲尼是如何學(xué)習(xí)的”，這下好，被子貢的回答驚呆了——這讓我咋學(xué)啊。

子貢這樣也不好，讓人感覺(jué)孔老師根本就沒(méi)法學(xué)。還是老孟家說(shuō)得好——孟子說(shuō)，圣人不難學(xué)，你說(shuō)堯舜說(shuō)的話，穿堯舜穿的衣服，做堯舜做的事，堅(jiān)持下來(lái)，就成圣人了。

說(shuō)到這兒，想起王莽。這家伙確實(shí)是個(gè)人才，很多改革都驚天動(dòng)地，有的幾乎是全面復(fù)古，但復(fù)的是周代的“井田制”，追求大同。據(jù)說(shuō)在個(gè)人修養(yǎng)方面，王莽也很厲害。

有人說(shuō)他裝圣人。也有人持同情態(tài)度：裝一天兩天、裝一年兩年，是可能的；裝了幾十年，可不容易。

確實(shí)是。假裝圣人，假裝自己主動(dòng)做善事，長(zhǎng)此以往，弄不好就真成善人、圣人了。

我還是比較贊同老孟家的觀點(diǎn)，讓人覺(jué)得圣人不難做，不那么高冷。當(dāng)然，不是讓你學(xué)王莽，他氣質(zhì)有點(diǎn)古怪。

正因?yàn)榭鬃蛹啊墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)”，十分復(fù)雜，就更有梳理的必要了。

簡(jiǎn)而言之，《學(xué)而》既是《論語(yǔ)》的首篇，也相當(dāng)于概論。大家耳熟能詳?shù)摹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，堪稱《論語(yǔ)》的靈魂。把《學(xué)而》讀熟了、讀透了，也就大致知道孔子想讓你學(xué)什么了。

孔子的“學(xué)”，可以從這幾個(gè)角度分類：

第一是根據(jù)孔子的教學(xué)內(nèi)容分類。

子以四教：文，行，忠，信。（《論語(yǔ)·述而》）

孔子教的內(nèi)容，包括文獻(xiàn)、實(shí)踐、忠心、誠(chéng)信。他教什么，學(xué)生就得學(xué)什么。畢竟咱都是孔老師的好學(xué)生。

第二是根據(jù)“大六藝”“小六藝”分類。

大六藝，就是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》《春秋》六部經(jīng)典；小六藝，就是禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，算六門技藝吧。

第三是根據(jù)孔門的專業(yè)來(lái)分。

孔子將學(xué)生分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事四科。根據(jù)不同的學(xué)科，自然有所側(cè)重。

接下來(lái)，我們具體梳理一下《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（1）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

幾乎所有的《論語(yǔ)》譯著，對(duì)這一章的翻譯、分析，都很長(zhǎng)。算是《論語(yǔ)》的題眼吧。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，關(guān)鍵是“時(shí)習(xí)”。時(shí)，不是經(jīng)常的意思，而是“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”；習(xí)，不是復(fù)習(xí)——機(jī)械地復(fù)習(xí)有何樂(lè)趣可言？——而是實(shí)踐。學(xué)了東西，在合適的時(shí)機(jī)應(yīng)用于實(shí)踐，好比學(xué)問(wèn)成了專利、可以量產(chǎn)了，難道不讓人高興嗎？

當(dāng)然，這段文字的闡釋太多了，也有人認(rèn)為，學(xué)是“學(xué)說(shuō)”，即孔子自己的學(xué)說(shuō)；那么這句話的意思就是：我的學(xué)說(shuō)在社會(huì)實(shí)踐中得以推行，難道不是令人快樂(lè)的事嗎？

（2）強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)

孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。” （《論語(yǔ)·雍也》）

有人問(wèn)孔子的學(xué)生里面誰(shuí)好學(xué)，孔子說(shuō)只有顏回，可惜短命死了。為什么說(shuō)他好學(xué)呢？孔子的標(biāo)準(zhǔn)是：不遷怒，不貳過(guò)——不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯(cuò)誤。

這樣的“好學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)，顯然更側(cè)重于人格修養(yǎng)。所以，孔子讓你學(xué)習(xí)，絕不是死啃書本。

《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子也提到了“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)：

“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

你要有追求，別光想著吃大餐、住豪宅，遇到工作勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎，和那些賢達(dá)對(duì)比一下，匡正自己的不足，這就叫“好學(xué)”了。也是在談修養(yǎng)。

（3）學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，但不唯實(shí)踐。因?yàn)橛械臅r(shí)候，你茶不思飯不想、沒(méi)日沒(méi)夜地冥想，是沒(méi)用的，“不如學(xué)也”；光在“小道”中實(shí)踐，也容易“致遠(yuǎn)恐泥”，容易陷進(jìn)去。汲取前人的智慧，可以少走彎路。

孔子說(shuō)，“行有余力，則以學(xué)文”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），這個(gè)“文”，就是古代文獻(xiàn)。

具體而言，重點(diǎn)要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)經(jīng)典，以及《尚書》等歷史文獻(xiàn)。

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”

子謂伯魚曰：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與！”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

這兩章都是講《詩(shī)經(jīng)》的，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；尤其在外交場(chǎng)合，孔子的時(shí)代，不拽上幾句“詩(shī)”，是有點(diǎn)丟份兒的。

（4）學(xué)習(xí)倫理

這些也可以列入個(gè)人修養(yǎng)或者禮節(jié)的學(xué)習(xí)中。《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：

“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

娶妻要重視品德，對(duì)父母要盡力，對(duì)國(guó)君要忠誠(chéng)，對(duì)朋友要誠(chéng)信。這樣，即便你不讀書本，我也認(rèn)為你是好學(xué)者。

儒家重視倫理，所謂倫理，就是秩序。秩序規(guī)范了，社會(huì)就穩(wěn)定，反之亦然。

所以儒家強(qiáng)調(diào)倫理的學(xué)習(xí)，并不是約束人性，而是著眼于社會(huì)秩序和社會(huì)規(guī)范。

（5）學(xué)習(xí)禮樂(lè)

這也是孔子特別強(qiáng)調(diào)的。在《論語(yǔ)·季氏》中，孔子的兒子孔鯉談到，父親和自己說(shuō)過(guò)兩件事：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。

孔子也說(shuō)過(guò)：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。”（《論語(yǔ)·泰伯》）

禮為什么重要？禮，最早的意思類似于“履”，即鞋子，表示你如何走路、如何規(guī)范。

有禮，意味著有規(guī)范，有秩序。而樂(lè)，具有改變社會(huì)風(fēng)氣的重要作用：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。”

當(dāng)然，前提是好的音樂(lè)。音樂(lè)能熏陶人、影響人、感化人，這是毋庸置疑的。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書32冊(cè)。