蔣介石為何神化孫中山？

有著“國(guó)父”、“革命先行者”之稱的孫中山先生，其聲望的頂峰，不在其生前，而是在其死后。那么，病逝不久后的中山先生，為何被日益神化？幕后推手又是誰(shuí)呢？

答案非常明了，神化中山先生的幕后推手，就是自詡為孫中山“忠實(shí)信徒”的蔣介石。蔣介石為何如此賣力地神化已逝的孫中山呢？且看孫中山被神化的過(guò)程，或許能尋出符合歷史事實(shí)的答案。

孫中山從尊崇到神化孫中山，是有歷史淵源的。同時(shí)，也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

1925年3月12日，孫中山與世長(zhǎng)辭。為悼念這位偉大的革命先行者，國(guó)民黨中央曾作出決定，每星期一的早晨，各級(jí)黨部要做總理紀(jì)念周，恭讀遺囑，檢查工作，以求改進(jìn)，曾起到一定作用。

蔣介石叛變了革命，踐踏了孫中山的三大政策，卻把紀(jì)念周的形式沿襲下來(lái)，只是內(nèi)容全變了。凡是蔣介石認(rèn)為有礙于他的獨(dú)裁統(tǒng)治的人和事，他都要拿到紀(jì)念周上大罵一通，把紀(jì)念周變成了實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的工具。

后來(lái)，這種紀(jì)念周的形式又廣泛推行，涉及到一切會(huì)議。凡是開(kāi)會(huì)，都要先向中山像施禮，背頌遺囑，然后再進(jìn)行會(huì)議內(nèi)容，就像基督教徒進(jìn)教堂做禮拜一樣。

國(guó)民黨的各派人物對(duì)孫中山先生的思想斷章取義，各取所需，并作為攻擊對(duì)手的武器。蔣、汪、胡，以及桂、閻、馮，每人都打著一面孫中山的大旗，或鎮(zhèn)壓革命，或互相撕殺。

在國(guó)民黨第三次全國(guó)代表大會(huì)的前后，蔣介石把神化孫中山的活動(dòng)推到了高潮。國(guó)民黨第191次常會(huì)又制定了一套詳細(xì)的安葬計(jì)劃。主要有5項(xiàng)內(nèi)容：

（一）安葬日期紀(jì)念辦法。 （二）全國(guó)舉行安葬紀(jì)念大會(huì)宣傳計(jì)劃。 （三）南京迎櫬紀(jì)念大會(huì)宣傳計(jì)劃。 （四）北平迎櫬紀(jì)念大會(huì)宣傳計(jì)劃。 （五）迎櫬宣傳列車宣傳計(jì)劃。

本來(lái)，國(guó)民黨在形式上統(tǒng)一全國(guó)后，舉行孫中山遺體的安葬是合乎情理的。但國(guó)民黨中央的安葬計(jì)劃說(shuō)明，蔣介石是以安葬遺體為名，別有用心地大搞對(duì)孫中山的神化。

為準(zhǔn)備安葬，南京大興土木，修建“迎櫬大道”和輔助馬路，立竿劃線，凡線內(nèi)的房屋建筑，不分情由，一律限期拆毀。當(dāng)局又不給拆房居民安置住所，成千上萬(wàn)的人只好在溝邊巷尾搭棚棲身。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，修迎櫬大道而拆除的房屋有數(shù)萬(wàn)間。各級(jí)官僚借機(jī)敲詐勒索，大發(fā)橫財(cái)。南京國(guó)民政府為修中山陵撥專款50萬(wàn)元。但有人估計(jì)，修陵的費(fèi)用，實(shí)際要花1000萬(wàn)元。

中山陵的建造，國(guó)民黨當(dāng)局確實(shí)煞費(fèi)苦心，從陵地的選擇到工程設(shè)計(jì)，都做了精心安排。陵區(qū)周圍原來(lái)就是一片風(fēng)景區(qū)，在造陵時(shí)又著力修葺美化，就更加壯觀。

接送靈柩，興師動(dòng)眾，禮儀繁瑣，耗資難計(jì)。從北平到南京，沿途各站，都舉行了隆重的接送儀式，專列到安徽蚌埠，蔣介石夫婦乘專車到此恭迎。

然后，蔣介石的專車為先導(dǎo)，開(kāi)往浦口，靈車抵浦口，國(guó)民黨政府出動(dòng)陸海空三軍，南京政府的大小官員及市民，傾城出動(dòng)。

在奉安總干事孔祥熙的指揮下，將靈柩移過(guò)長(zhǎng)江，送至國(guó)民黨中央黨部大廳。接著，舉行3天公祭，蔣介石親自守靈。

6月1日是安葬日，奉安大典從午夜2時(shí)即開(kāi)始，先在中央黨部舉行起棺儀式，然后，靈柩經(jīng)過(guò)中央大道，沿途搭有20余座牌樓，以松柏樹(shù)枝裝飾，青白布鋪地。

全市萬(wàn)人空巷參加葬禮，送往中山陵。上午10時(shí)15分，由蔣介石主祭，舉行安葬典禮。報(bào)紙、電臺(tái)天天報(bào)道奉安盛況，大量發(fā)行各種紀(jì)念書刊。

蔣介石搞奉安，可以說(shuō)是竭盡全力。費(fèi)時(shí)之久，花錢之巨，動(dòng)用人力之眾，全不在乎。他把孫中山抬上了紫金山，更顯得他是孫中山的“忠實(shí)信徒”、“至親至厚”的嫡傳弟子。

除此之外，蔣介石還大造輿論，聲稱孫中山生前就選定他為接班人。他指使親信，把孫中山生前寫給他的親筆信，選出10多封，精印裝訂成冊(cè)。

接著，蔣介石派他的侍從副官，將裝訂成冊(cè)的孫中山親筆信分頭贈(zèng)送給國(guó)民黨的軍政要員，并向贈(zèng)送者說(shuō)：

從孫中山先生的信件中可以充分說(shuō)明，中山先生早已把國(guó)民黨領(lǐng)袖的繼承人，屬意于蔣介石了。而對(duì)汪精衛(wèi)、胡漢民兩人卻不信任，認(rèn)為他們意志薄弱，不能擔(dān)當(dāng)革命重任，曾多次加以批評(píng)。

這一席話，道出了蔣介石神化孫中山的全部奧秘。 神化領(lǐng)袖以抬高自己，蔣介石是這一套的“大哥大”。