西藏
★星標“醍醐”，和西藏保持聯系~
嘎德首次西藏個展“夢瑜伽”將于2025年5月18日在吉本崗藝術中心掀啟帷幕。這也是吉本崗藝術中心舉辦的首個西藏本土藝術家個展，著名策展人栗憲庭先生擔綱策展。
“睡夢瑜伽”是一種修行方式，在睡眠中保持覺性，以幻修幻——這一古老智慧恰是理解嘎德四十余年藝術實踐的關鍵線索。
作為西藏本土最富創造力、最重要的當代藝術家之一，嘎德曾以“新經書系列”（2003）、“冰佛”（2006）等標志性作品，將西藏當代藝術帶入全球化語境；卻又在“創新”20年后，執筆臨摹古畫，回歸喜馬拉雅繪畫傳統。他如修行者般在傳統與當代、本土與全球的重重幻象中保持覺知，最終在筆尖與心性的交匯處，證悟藝術的真實之境。
當我們步入吉本崗的百年神圣空間，凝視“黑經書”上的壇城圖像與世俗的欲望輪廓相互嵌套，從空隙間流淌出的金色投影如同不滅的靈光，指向超越性的精神維度。
展覽前言
銅鍋里的青焰
文 | 盛立宇博士
嘎德是醍醐認識的第一位西藏當代藝術家。
12年前的12月份，大雪紛飛的冬夜，嘎德和扎諾請兩位素未謀面的上海青年：我和張俊彥，第一次品嘗了藏式火鍋，有效地緩解了高反。銅鍋底部的煤炭在鍋頂噴射出青焰，釋放著220伏電磁爐無法復制的能量。
后來聽說，“那若六法”中有一種核心法門“拙火定”，通過調控氣脈、呼吸和觀想，可以在身體內部升起巨大的熱能，直至烘干零下十幾度濕透的衣服。
似乎是這種能量，一直埋藏在嘎德的生命底部，血脈之中。
嘎德，佛珠系列
2013-2017
佛珠、牦牛絨布
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這是吉本崗藝術中心舉辦的首個西藏本土藝術家個展。嘎德不僅是本土最重要的當代藝術家之一，也代表著從八十年代開始，人文主義的復興延續至今的脈動。那是裴莊欣搶救性臨摹大昭寺和乃瓊寺壁畫的年代；羅伯特?勞森伯格騎著自行車在拉薩街頭晃悠，在革命展覽館舉辦了個人展覽；貢嘎嘉措從中央民大學習水墨回到拉薩，在甜茶館連續舉辦了三屆“甜茶館畫派聯展”。來自各個民族、乃至西方的藝術家們，共同在全球化來到西藏前夕，編織起一張來自西藏的精神地圖——西藏傳統如何用當代藝術的語言進行轉化。
如同看到拉姆拉措的湖面，需要先爬到五千米的崖口，并且等到云開霧散。西藏當代藝術對外界來說，也有一片面紗需要去除：對于西藏的“東方主義迷思”，獵奇式的景觀，和他者的想象。
有一次，一位內地藝術家來到西藏問嘎德：西藏當代藝術是否有表達宗教題材之外的主題？嘎德毫不遲疑地回應：當然，一直如此。對西藏的當代藝術家們來說，今天的創作，從來都是高原民族對自己生存狀況的理解和表達。
從師從西藏美協主席韓書力、到西藏大學藝術系、中央美院，再到紐約的游歷，藏大任教，嘎德曾經是藏大最年輕的大學生，天才少年。經歷了學習傳統、背離傳統，到退休之后重新臨摹古畫，他以從容的姿態穿行于多重文化維度，在所謂“本土”和“全球”的媒介中，實現了西藏傳統藝術的“創造性轉化”。他和他的同代藝術家們正以實踐證明：西藏當代藝術，既是銅鍋中躍動的青焰，也是殿堂里不滅的心燈。
嘎德，黑經書系列
2013-2017
丙烯、礦物顏料、手工藏紙、剪紙
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嘎德
Gade
嘎德，1971年生于西藏拉薩，西藏美術家協會副主席，是根敦群佩當代藝術畫廊創始人之一，西藏當代藝術家群體中的領軍人物，持續表現出無與倫比的創造力，其作品《冰佛》被譽為“西藏當代藝術史的里程碑”。嘎德的作品在海內外多次被展出，包括私人及公眾展覽，如中國美術館、美國費城藝術博物館、英國世界博物館、西班牙瓦倫西亞美術館及澳大利亞悉尼白兔藝術館。2010年，嘎德參與策劃了在宋莊美術館舉行的《烈日西藏》大展，是中國第一場以西藏當代藝術為主題的大型展覽。
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