北京
我國教師節在大陸是9月10日，在臺灣地區是9月28日。這些年，關于教師節日期的爭論時有所聞，04年就有政協委員提議更改日期。那么，究竟教師節定在哪一天合適呢？
首先我們看看教師節的來歷，因為一個節日總是要追本溯源，有文化內涵和象征意義。
中國歷來就有著尊師重教的傳統。在夏商時期直到周平王東遷以前，文化啟蒙，有關文化歷史資料記載都掌握在封建統治者手中。一切典籍、圖文禮樂都在宮府，擔任管理收藏之人即是師也是官，基本上是世代相傳。
進入春秋戰國時期后，周天子沒落，諸侯紛爭。“禮崩樂壞”，原先通曉“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）技能和知識的“士”們，失去了官職，世襲爵祿被剝奪。于是“士”們紛紛投靠諸侯，或者流竄各地，自謀生計。這樣的結果是平民得到了受教育的機會。
在這一時期，諸子百家興起，文化異常繁榮。最有名的當是孔子開創儒教，最早創立了“私學”，開門收徒，并且接受“束脩”來養活自己。而其他諸子也向孔子學習，招收弟子，傳播文化。
秦朝焚書坑儒，直到漢朝董仲舒向漢武帝上書“罷黜百家，獨尊儒術”。建立“學、校、庠、序”，設立學官，開始有了地方教育制度。自漢朝始開始一直到近代基本上沒有變化。
到了宋代，由于士子求學需求越來越大，官方財力有限，于是書院應時而生。最有名的是四大書院“白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院”。書院的興起，填補了管辦不足，也為廣大求學若渴的學子提供了極佳的學習交流機會。
而在這兩千多年的教育進化當中，不管歲月變幻、官辦私辦，在精神文化領域儒家處于理所當然的統治地位，孔子是所有求學人士的精神領袖和崇敬偶像。所有學校庠序書院，都供奉著孔子的“至圣先師”牌位，每到孔子誕辰（古代采用夏歷）陰歷八月二十七日，都會有嚴格的拜師儀式和禮儀。
到了民國時期，國家積弱已久，有志之士紛紛四處求學，各種學科并起，儒學成為基礎學科而不是全部。由于古文佶屈聱牙，晦澀難懂，先進科學知識需要快速交流，于是白話文開始流行，孔子也開始沒落。所謂的教師不再是教授儒學，而是天文地理，無所不包，其結果是民國時期教師節定在六月六日。
建國后取消了教師節，和國際勞動節合并。在文化大革命時期，教師被打為“臭老九”，孔子的牌位也被扔到垃圾堆里。教師地位一落千丈，不少教師慘遭學生迫害毆打，徹底顛覆了“尊師重教”的優良傳統。這是兩千多年來從來沒有過的事情，經歷之人無不扼腕嘆息。
改革開放后，為了重新提高教師地位，在1981年中國民主促進會的17位政協委員聯名提交了一份提案：建議確定全國教師節日期及活動內容方案。終于在1985年全國人大通過9月10日為教師節，如今已經三十余年。
這些年，國家也很重視教育。也大力發展教育。教師地位雖然有所提高，但是和過去相比還是有一定差距。主要原因是文革期間形象得以嚴重毀滅，恢復需要時日；再一就是近些年，教育界不少害群之馬師道淪喪，道德敗壞，拜金主義流行；一些教育政策出現偏差，以至于現在教師并沒有得到真正的令人尊敬的地位。
一個節日，代表著傳統，凝聚著歷史文化積淀，蘊含著傳統文化內涵。設定教師節本來就是要全民重視教育，全民尊重教師，追溯歷史文化傳統，應當對節日日期的選定要慎重并且有意義。以此推論，以孔子誕辰（公歷9月28日）為傳統的教師節是最為恰當的。
我們來對比一下9月10日和9月28日區別：首先9月10日為教師節，現在很多學校（小學、大學）開學日期為9月中旬。教師節時不少學校沒有學生，儀式無法舉行。教師只能在家度過節日，學生也沒有得到很好的宣傳和觀感，教師的自豪感和尊嚴無法得以重視和釋放。
再加上即便是9月1日是中小學開學的學校，由于開學日常工作忙碌，瑣事頻繁。往往教師節日得以忽略或者淡化，只是草草了事，無法讓學生和教師舉行嚴肅的儀式來提升教師地位。
而選擇9月28日就不一樣。首先是孔子的誕辰，我們緬懷孔子的豐功偉績，紀念歷史上為了中華民族進步而嘔心瀝血的所有先生教師，有著豐富的內涵意義。另外學校也容易妥善籌辦教師節活動，學生也可以從活動中真正理解教師的辛苦和學習的必要性。教師也從嚴肅的儀式認識到自己的責任，以孔子為楷模，嚴以律己，寬以待人，言傳身教，提升道德標準，真正做到“傳道授業解惑”，這樣才是教師節設置的真正意義。
再一個我們的臺灣現在教師節也是9月28日，兩岸同日，同時紀念孔子，尊師重道，振邦興國，為了一個共同的目標而一起努力，更能拉近文化同宗、精神同輝的認同感。
所以， 富國強民，教育興邦，重塑師道，實現理想！讓我們一起為把教師節定為9月28日而呼吁吧！
2016-9-10榆木齋
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