上海
小時候，你是不是也被教育過要成為這樣的“乖小孩”：
而在瀘沽湖邊，似乎有另一個版本的童年：
在這里，孩子們的體育課會學射箭；興趣課，是騎馬、劃船、釀酒、徒步。從一年級起，ta 們就知道山羊的角有多硬，綿羊的毛有多軟。
這是怎樣的生活？又是一個怎樣的村莊？為什么孩子們有著這樣的童年？
最近，我們去到達祖村，記錄下了這里的故事。歡迎你和我們一起去到瀘沽湖邊，吹吹風，爬爬山，追追小羊，放風箏。
視頻時長 7 分鐘
我們再來好好聊聊視頻里的這個小村莊吧——達祖。
它坐落在瀘沽湖邊，被群山環抱。“達祖”在納西語里的意思是“許多優秀的人聚在一起”。
村子只有不到 200 戶人家，卻在數百年的時光里，延續著獨特的文化與生活方式。比如，這里有世界上唯一仍在使用的象形文字——東巴文，村里東巴寫的經文也被國家博物館永久收藏。
這里也仍然傳承著古老的傳統節日。在起始節，會以家族為單位舉行全村聚餐，還會舉辦以騎馬、跑步、擊石為主題的運動會；在牧童節，會專門為小朋友準備豬腿；此外這里還有三多節、轉山節等。孩子們從小就在這樣的活動里，習得與這片土地的關系。
如視頻里所說，盡管達祖村地處偏遠，但山里的自然資源正是這里最寶貴的財富。達祖孩子的家基本都有土地，因此家長有機會將傳統農法傳承給孩子；而孩子也會在課堂中學習有機農業對生態、對未來的重要性，又可以反過來傳遞給家長。
達祖小學，正是在這樣的土地上生長出來的。
這所小學最早可以追溯到上世紀五十年代，但因為條件艱難，幾經中斷。2004 年，在教育工作者與村民的共同努力下，學校重新復建。
二十年來，它成了達祖村的文化心臟。
學校沒有圍墻，把知識延伸到山野湖畔。孩子們既上語數英，也在農場種地、在木工課里動手、在民族體育里騎馬射箭，還學習東巴文字，把古老的符號寫進生活。
今天的達祖小學共有 1 至 6 年級，70 多名學生，也走到了這所學校的第 20 年。它讓我們看到：一所鄉村小學，可以是文化的種子，可以是教育的實驗場，更是人與土地、人與自然重新建立連接的開始。
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東巴文是云南納西族的獨特文字，是世界上唯一仍在使用的“活著的象形文字”。
東巴文的核心特征是“見字如畫、字畫一體”。它的形態非常原始，用簡潔生動的筆觸勾勒出事物的輪廓。但它并非一套能完全對應語言的成熟文字系統，更像是一種“文字提綱”或記憶符號。一個東巴符號可能代表一個詞、一個短語甚至一整句話。納西族的祭司“東巴”在舉行儀式時，會看著這些符號，并根據記憶和傳統，吟唱出完整的經文和故事。
東巴文也保存了納西族的神話、歷法、醫藥、舞譜等豐富傳統知識，卷帙龐大。可惜的是，如今這門古老的文字也正面臨失傳的危機。2003 年，東巴古籍文獻被聯合國教科文組織列入《世界記憶名錄》。
在納西族的世界觀里，自然并不是外在的客體，而是血脈相連的家人。
東巴文化常說，人類與山川草木、飛鳥走獸同出一源，像“同父異母的兄弟”。因此，河流需要被祭祀，樹木要得到敬畏，動物也有自己的靈魂。
正是這種信念，讓人與自然之間的界限變得柔和——人不是自然的主宰，而是它的伙伴、親人。也因為如此，納西族的孩子從小就在文化里被提醒：親近土地、理解動物、和自然共生。
在校園里，達祖小學的王校長也和我們詳細分享了這個理念：
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