天龍屯堡明代歷史的活化石

-我從事高等職業(yè)教育20年（129）

2011年7月24日我們從貴陽(yáng)乘車(chē)赴安順市平壩縣，參觀明朝洪武年間駐軍屯墾而形成的“天龍屯堡古鎮(zhèn)”（照片1）。

古鎮(zhèn)位于貴州省西部的喀斯特地貌大山深處，有天臺(tái)山、龍眼山兩山脈，距貴陽(yáng)市72公里，是西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是有名的順元古驛道上的重要驛站“飯籠驛”。

600多年前的明初，朱元璋在貴州設(shè)立承宣布政使司，調(diào)北鎮(zhèn)南，江南明軍遠(yuǎn)征西南駐守安順，從安徽、江蘇和浙江調(diào)來(lái)的兵屯在這里，始建屯堡。“屯”指軍隊(duì)的駐防地，“堡”為移居人口的居住地。本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄，F(xiàn)今的“屯堡人”都是數(shù)百年前遷徙來(lái)的軍士家屬及后代，他們?nèi)暂^為完整地保存了石頭建筑群，繼承著明代的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、地戲和服飾等，成為我國(guó)文化史上的又一個(gè)奇跡，被譽(yù)為“明代歷史的活化石”（照片2，3）。

天龍屯堡古鎮(zhèn)縱橫密布的石巷，將古鎮(zhèn)連為一體，在錯(cuò)綜復(fù)雜中卻井然有序，起到了有效的防御作用。這里的街道是用石頭鋪就的，房屋是也是用石頭建成的，居民樓之間矗立著碉堡，家家戶(hù)戶(hù)的墻上還保留著瞭望窗。腳下踩著的是石頭，伸手摸到的是石頭，眼睛看到的是石頭，大到圍繞屯堡的城墻和碉堡，小到磕鹽的鹽罐，無(wú)不令人感嘆，屯堡建筑真把石頭工藝發(fā)揮到了極致，石頭的堅(jiān)固對(duì)于構(gòu)筑屯堡人軍事性質(zhì)的村落“屯堡”，起到了決定性的作用（照片4）。

石頭的瓦蓋、石頭的房，石頭的街面，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的崗，走入屯堡古鎮(zhèn)，宛如走進(jìn)一個(gè)石頭的世界，層層疊疊的石板房保留了明代江南風(fēng)格的四合院（照片5）。

走在天龍屯堡古鎮(zhèn)，穿梭于石砌古巷之間，迅速被濃郁的歷史氛圍所感染。

在天龍屯堡，隨處可見(jiàn)身穿大襟寬袖，藍(lán)色長(zhǎng)袍的人，他們是地地道道的漢族人，在服飾方面，屯堡婦女保持祖制，依舊是寶藍(lán)色的長(zhǎng)衣大袖，精致的花邊體現(xiàn)了江南刺繡的神韻；一雙尖頭的繡花鞋，透著屯堡婦女的聰明才智，典雅而高貴，屯堡婦女的服飾已成為研究明代服飾的活資料，很多婦女在街上繡花鞋，邊繡邊買(mǎi)（照片6，7，8，9）。

這里的人們簡(jiǎn)單、淳樸、友善。

在屯堡里仍舊跳著大明朝的軍儺（nuó），又稱(chēng)地戲，這是屯堡人傳承下來(lái)的獨(dú)特的古老戲種，俗稱(chēng)“跳神”，盛行于屯堡村寨，集演戲、祭祀、娛樂(lè)于一體。地戲由歷代移民帶到貴州，曾經(jīng)也是作為鼓舞軍心，恐嚇敵人的一種表演形式，就這樣傳承了600年，被稱(chēng)為“戲劇的活化石”。我們很有幸欣賞到了地戲表演，該劇種以歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主，表演者頭戴雕刻精細(xì)的木質(zhì)面具，身著傳統(tǒng)服飾，面罩青紗背負(fù)彩旗，手持刀槍劍戟等兵器道具，在鑼鼓伴奏中通過(guò)唱、舞、打等形式演繹歷史的劇情和古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面（照片10，11）。

我聽(tīng)不懂他們的唱詞，但他們?cè)诮粦?zhàn)，從戰(zhàn)旗的“董”和“袁”我猜測(cè)是一出三國(guó)的戲，可能是東漢獻(xiàn)帝初平年間袁紹與董卓之間的河陽(yáng)津之戰(zhàn)。

他們的演出也許不如專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，但認(rèn)真?zhèn)魃瘢麄兪菫榱松?jì)？旅游開(kāi)發(fā)？還是傳承著古老的民間地戲？ 也許都是。

我們還參觀了屯堡文化博物館，該館位于古鎮(zhèn)核心區(qū)域，占地10余畝，主要展示屯堡歷史遺跡和石文化，包含沈萬(wàn)三故居、天龍學(xué)堂、明代驛站等古建筑模型。室內(nèi)展區(qū)由“調(diào)北征南”、“定居黔中”、“江淮余韻”和“大明遺風(fēng)”4個(gè)館組成，并通過(guò)文字、圖片、實(shí)物等方式介紹屯堡文化的形成與發(fā)展，濃縮600余年的屯堡歷史（照片12，13，14，15，16）。

我們還有時(shí)間，去了天龍鎮(zhèn)的天臺(tái)山伍龍寺，又稱(chēng)清靜禪院，始建于明萬(wàn)歷十八年（1590年），有高僧依山形地勢(shì)，以木石在山上架建了一座五龍寺，被譽(yù)為“石頭的絕唱”（照片17，18，19，20，21）。

天臺(tái)山史稱(chēng)“黔南第一山”，群山之中，孤峰一蒂，兀起平疇，極為險(xiǎn)峻，東、南、西三面為絕壁，唯北面有石階可登，寺廟與山石渾然一體。

伍龍寺位于天臺(tái)山峰頂，由山門(mén)、大佛殿、兩廂、倒座、玉皇閣、關(guān)圣殿和祖師殿等組成，建筑面積1200多平方米。伍龍寺既是佛寺，又有道觀，更為堅(jiān)固的軍事堡壘，是黔中地區(qū)最具“屯堡”特色的宗教建筑（照片22，23，24）。

伍龍寺有四道山門(mén)，第一道為石砌衡門(mén)，額鐫“黔南第一山”，第二道為石砌牌樓門(mén)，洞門(mén)上刻“天臺(tái)山”“天中之天”，第三道洞門(mén)與山石連為一體，上有“八仙”浮雕和“印宗禪林”題刻，旁為“云從天出天然石峰天生就，月照臺(tái)前臺(tái)中勝景臺(tái)上觀”的妙聯(lián)石刻，第四道洞門(mén)上刻“清靜禪院”（照片25，26，27，28，29，30）。

伍龍寺外部均用石塊壘砌，與山巖因風(fēng)化形成的水平線十分接近，渾然一體，表現(xiàn)出粗獷的特征，墻壁上開(kāi)少數(shù)“貓窗”，一望可知其作為軍事堡壘的防御功能。內(nèi)部木構(gòu)件精雕細(xì)琢，特別是大殿前的木雕，每幅一個(gè)人物故事，生動(dòng)逼真，各棟建筑靈施巧布，在有限的山巖上，創(chuàng)造出了豐富的建筑空間，是屯堡寺廟建筑的力作（照片31，32）。

穿行在寺內(nèi)，你會(huì)感受到空間雖小，但布局巧妙，擁而不擠，窄中見(jiàn)寬，部分建筑甚至伸展于懸崖之外，驚險(xiǎn)而神奇。

伍龍寺的一大特色是儒釋道三教合一，從山門(mén)石刻就能看出這種包容性 ，“印宗禪林”山門(mén)，將彌勒佛、水八仙、太上老君、松竹梅蘭同刻于一匾，體現(xiàn)了這種文化的融合。

走在先人們創(chuàng)建的古堡的石巷里，沒(méi)有繁華喧囂街市，人們平靜地生活，堅(jiān)守著摯愛(ài)，這不是一時(shí)興起的，而是日復(fù)一日的奔赴，它讓平凡的日子也閃著光芒。

讓我們生活的每一天，都帶著對(duì)生活的愛(ài)，在自己選擇的道路上穩(wěn)步向前。

2025年10月13日星期一農(nóng)歷乙巳年八月廿二憶記于杭州