作者：王紅莉

　　攝影是專業(yè)藝術(shù)，一個(gè)專業(yè)知識(shí)好的攝影師必須做到精益求精和忘我的思維精神，用精湛的技術(shù)，瞬息間，用定格留下時(shí)空的千萬(wàn)變化，留下歲月流年印跡，留下美麗，留下記憶。　　

　　孔繁杰從事攝影近二十年，積累了豐富攝影與制作技法，尤其近幾年他從影樓攝影轉(zhuǎn)換室外實(shí)景拍“古裝戰(zhàn)國(guó)袍”技術(shù)游刃有余，不可方物。

　　孔繁杰鏡頭下的美女，身著曲裾深衣的現(xiàn)代仕女，立于青磚黛瓦前，廣袖垂云、腰封綴玉，織錦紋樣間暗藏玄鳥圖騰。這不是影樓常見的清雅漢服造型。而是一場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)國(guó)袍服的大膽復(fù)原——三重衣襟碰撞文化挑戰(zhàn)。

　　攝影師孔繁杰顯然深諳先秦美學(xué)精髓。摒棄了過度柔化的質(zhì)感，改用硬朗的側(cè)光雕刻服飾的立體結(jié)構(gòu)，讓每道褶裥都蘊(yùn)藏著《禮記·深衣》中“規(guī)矩權(quán)衡”的哲學(xué)隱喻。

　　孔繁杰指導(dǎo)造型藝術(shù)下，仕女手持仿古青銅燈盞，指尖與器物的觸感戲份甚至超過面部表情，這種物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)正是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“物工相宜”造物觀的致敬。

　　真正令人震撼時(shí)空對(duì)話，是孔繁杰鏡頭下少女復(fù)古形象美學(xué)，構(gòu)建出觀看視角的自然美和美的自然。

　　或許戰(zhàn)國(guó)袍服攝影的熱潮，是當(dāng)代人對(duì)華夏美學(xué)源頭的重新勘探。當(dāng)寬大袖擺拂過二十一世紀(jì)的青石板路，我們觸摸到的不僅是絲綢的柔韌，更是禮樂文明初創(chuàng)期那種蓬勃的生命力。這種跨越兩千年的時(shí)尚對(duì)話證明：真正巳被時(shí)代收納，開始了重新定義時(shí)代。

　　古為今用的戰(zhàn)國(guó)袍在攝影師孔繁杰的攝影鏡頭下留下了時(shí)代的美學(xué)，讓更多年輕少女在千年古都洛陽(yáng)留下美麗倩影。他的攝影藝術(shù)給她們美麗添彩。

　　但真正令人震撼的是時(shí)空對(duì)話的戲劇性。背景殘墻與袍服形成張力，這種時(shí)空對(duì)話，構(gòu)建出與眾不同的視角。

　　孔繁杰對(duì)戰(zhàn)國(guó)袍服攝影藝術(shù)探索，本質(zhì)是當(dāng)代人對(duì)華夏美學(xué)源頭的重新勘探。當(dāng)寬大袖擺拂過二十一世紀(jì)的青石板路，我們觸摸到的不僅是絲綢的柔韌，更是禮樂文明初創(chuàng)期那種蓬勃的生命力。這種跨越兩千年的時(shí)尚對(duì)話證明：真正的經(jīng)典從不被時(shí)代收納，始終在重新定義時(shí)代。

　　孔繁杰低調(diào)沉穩(wěn)的人品促進(jìn)攝影藝術(shù)的升華，希望他在攝影藝更進(jìn)一步爐火純青。

　　注：作者：王紅莉，國(guó)禮畫家，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)音樂文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書畫院常務(wù)院長(zhǎng)，中國(guó)散文協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，資深美術(shù)評(píng)論家。