我也是這幾個月才知道“農(nóng)鬧”這個詞的。

只要你一說提高農(nóng)民養(yǎng)老金，馬上就有人說你是“農(nóng)鬧”，緊跟著“白嫖”、“想領(lǐng)養(yǎng)老金去交社保啊”，“多繳多得少繳少得不繳不得”一類套話。后面這些說辭我，今天就來說說“農(nóng)鬧”這個詞。

看到這個詞，第一感是有種時光錯亂的感覺：這是想貼個標簽把人打倒嗎？第二感是：這難道不是一個褒義詞嗎？

舉個例子比較容易理解，比如“盲流”，這詞和“農(nóng)鬧”特別像，但用今天的觀念看，“盲流”就是一個不折不扣的褒義詞啊。不管是為了逃難，還是追求更美好的生活，這樣的人都很值得敬佩。

我爸給我講過一個村里人的故事，叫彭商成，大鳴大放的時候提意見，秋后算賬被每晚批斗，然后他就偷跑掉了，一直跑到了新疆，當了農(nóng)場工人。晚年回到老家，有個冬天吃補藥（豬肉加上一些所謂的補藥一起熬），吃太多了死了。聽完這個故事，我太喜歡這個人了，結(jié)局也好，簡直就是喜喪，比他那些被餓死的同輩不知道強到哪里去了！

所以，如果把不聽話，不守規(guī)矩，敢于反抗的人稱為“農(nóng)鬧”，這樣的人才是中國的脊梁。

這條視頻中的周懷林，按一些人的說法，就是一個典型的“農(nóng)鬧”。看看今天，多少敬仰他，多少人說他不朽。

還有小崗村18農(nóng)戶賭上身家性命搞大包干，這不也是一群不守規(guī)矩、膽大妄為的“農(nóng)鬧”干出來的事情嗎？

由此，我們完全可以說，正是“農(nóng)鬧”在推進中國社會的進步。拋開官話套話，很容易發(fā)現(xiàn)歷史的真相是什么。再給大家看條視頻。

樟木頭收容所的短視頻網(wǎng)上很多，隨便一條就有幾千上萬的點贊轉(zhuǎn)發(fā)。你告訴我：南下打工是政府鼓勵的，還是農(nóng)民自己冒險“盲流”過去的？誰在阻礙社會進步，誰在推動社會進步，這不是一目了然的事情嗎？

所以，“農(nóng)鬧”當然是一個褒義詞，聽到這樣的評價應該感到高興。就好像有人說我是“公知”，我一般會偷笑得合不攏嘴，然后假裝謙虛回復“不敢當不敢當”。

所以，那些把“農(nóng)鬧”掛在嘴邊的人，他們的人物畫像會是什么樣的？

首先不要跟他們談同情心正義感。數(shù)以億計的農(nóng)村老人每個月只有不到兩百元養(yǎng)老金，在這個現(xiàn)實面前，沒有任何理由可以為之辯護，不管是什么原因造成的都亟待改變。這些都是最基本的人性和常情常理，所以完全沒有必要跟他們談公義，因為這是他們本來就沒有的東西。我過去寫那么多篇，與其說是為了跟他們辯論，不如說是想梳理不公是如何形成的。

然后他們沒有現(xiàn)實感，似乎還生活在舊時代（我不知道他們的年齡段）。“盲流”也好，“黑五類”也罷，這類名詞之所以有效，在于背后有暴力機器的支撐。一介平民貼個“農(nóng)鬧”標簽就想把人打倒，這是妄想癥，得治。當然，我能理解，他們倒是不認為自己有這個能力，而是認為自己在抱趙家人的大腿，真是可笑又可嘆。要知道，那個時代已經(jīng)過去了，即便還沒有完全過去，畢竟今日不同往日了。

而且他們貪婪成性。他們拿著幾千上萬的退休金，卻不愿意把農(nóng)民的養(yǎng)老金提高到幾百一千。有體制內(nèi)的人會說，希望提高農(nóng)民的養(yǎng)老金，即便這會降低自己的退休收入，這是精神明亮人格敞亮的人。更多的人占了便宜會一言不發(fā)，這是“聰明人”。而這種到處說“農(nóng)鬧”的，生怕動了他們的蛋糕，生怕以后漲得少了，得何等貪婪才會如此著急？

他們不僅貪婪而且愚蠢惡毒——蠢與壞有時候不那么好分辨。他們除了把“農(nóng)鬧”、“白嫖”、“不交社保”、“多繳多得”掛在嘴邊一天到晚叨叨叨，對其他一無所知。你告訴他事實和數(shù)據(jù)，他就當沒看見，他們雖是體制內(nèi)，但連體制內(nèi)專家的內(nèi)容都不看。比如說，我談是因為看了蔡昉，談是因為看了鄭功成，這兩位是中國社會保障學界級別最高的專家，他們看嗎？他們不看，但他們會給你扣帽子，說你制造矛盾，煽動對立。

他們當然不愛人民，而且他們也不愛國愛黨。但凡有一點理性的人，都知道不能竭澤而漁，下手不能太狠，要細水長流。但他們不，他們是國之吸血蟲，你跟他說老齡化危機，養(yǎng)老金危機，他根本不管；你讓他省著點吸，長治久安地吸，他不愿意。他們這樣的人，談何愛國愛黨？當他們以所謂大局觀來PUA你的時候，須知他們才是為小家舍大家的典范。

總結(jié)一下，這是我見過的最好的和最丑惡的一群人：一群人勇敢、堅毅、勤奮，乃國之棟梁，另一群人狹隘、冷漠、貪婪，他們像一條只知道不停進食的貪吃蛇。如果任由它們一直吞噬下去，它們會毀了這個世界，我們當然不會把世界拱手讓給我們所鄙夷的這群人。