河南
俗話說(shuō)“借米不借柴，借衣不借鞋”，能看懂的都是聰明人
上溯一個(gè)世紀(jì)，老輩人們過(guò)的都是自給自足的農(nóng)耕生活，沒(méi)有組織與單位的限制，所以，生活中并沒(méi)有什么規(guī)章制度要遵守，但是，為人處世，都是有矩可循的，那些規(guī)矩被一代又一代的先人們給提煉成簡(jiǎn)明扼要的俗話、諺語(yǔ)。
農(nóng)村曾經(jīng)流行的老話，雖然不華麗，但是，卻蘊(yùn)含著許多做人的道理，比如“借米不借柴，借衣不借鞋”，就蘊(yùn)含著許多為人處世的智慧。
“借米不借柴，借衣不借鞋”，表面的意思很明顯，就是米和衣服可以外借，柴與鞋卻不可以借給別人。
米也好，柴也好，都是生活必需品，為什么米可以外借，柴卻不可以呢？這得要從米與柴的區(qū)別來(lái)說(shuō)，這里的“米”泛指食品，是糊口度命的.
老輩人常說(shuō)：“人是鐵，飯是鋼，三天不吃餓得慌。”出借米面給他人，可以救人饑荒，是積福的善舉，所以，人人都不會(huì)拒絕的。
能救人饑荒的米面都肯借人，為何相對(duì)價(jià)賤的柴禾卻不能借呢？這和“與人為善”的處世原則不是相背了嗎？
其實(shí)，仔細(xì)想想，柴不外借也是有道理的——“救窮不救懶”。因?yàn)槟菚r(shí)的鄉(xiāng)村，只要稍微動(dòng)動(dòng)手，就可以撈回不少柴草的，如果自己連這點(diǎn)小事都不愿做，這樣的懶人，是沒(méi)有幫助的必要的。
再者，柴與“財(cái)”諧音，“財(cái)不外出”也是老輩人遵守的原則之一。所以，才會(huì)有了“不借柴”的規(guī)矩。
而“借衣不借鞋”，與上句也是語(yǔ)意相接的——衣服得花錢置辦，鞋子可以就地取材（古人打草鞋穿是非常常用見(jiàn)的）。
借衣服的人，一般是有重要的外出活動(dòng)，比如參加宴請(qǐng)等等，在那個(gè)“遠(yuǎn)敬衣服近敬人”的時(shí)代，沒(méi)一兩件好衣服，出門在外是會(huì)遭人看不起的。
鞋不外借，有兩個(gè)現(xiàn)實(shí)的理由:一是每個(gè)人的鞋碼不一般大，很難找到“合腳”的，二是，腳是人體最臟的部分，天天泥里踏、水里趟的.
鞋是被踐踏的對(duì)象，穿著自己的鞋無(wú)所謂，穿別人的“弄臟、弄臭”是件非常尷尬的事。
另外，從情感上講，鞋是屬于個(gè)人隱私品，魯迅就曾說(shuō)過(guò)這樣一句，人們的聯(lián)想能力超強(qiáng)大，由鞋能聯(lián)想到腳，由腳又能聯(lián)想到性。
看來(lái)，鞋與個(gè)人隱私是有著某種聯(lián)系的，以前有個(gè)詞就叫“破鞋”，那意思是很明確的。
所以，自己的鞋，還是自己踐踏為好，要是外借給別人“弄破”了，那真是好說(shuō)不好聽(tīng)了。
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
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