“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”即使你不曾到過(guò)廬山，但你也熟悉這句詩(shī)。

廬山人杰地靈，自東晉以來(lái)，中國(guó)歷代的文人、高僧、隱士都在此留下過(guò)重要詩(shī)篇。進(jìn)入近現(xiàn)代，廬山成為有名的“夏都”，是中國(guó)的政治風(fēng)云之地。上世紀(jì)八十年代，一部《廬山戀》更是驚艷了國(guó)人，劇中愛(ài)情糾葛牽動(dòng)人心，劇外取景地也隨之名聲大噪。

千年的山水文化，在廬山的云瀑飛霧中升騰流轉(zhuǎn)，層層遞進(jìn)的中國(guó)思想，讓廬山不再是一個(gè)單一的地理坐標(biāo)，而是成了中國(guó)文人的精神道場(chǎng)。

1979年夏天，江西九江籍的作家畢必成，在上海電影制片廠文學(xué)部參加劇本修改期間，利用空閑時(shí)間，以家鄉(xiāng)廬山為背景，創(chuàng)作了《廬山戀》。

《廬山戀》中的愛(ài)情故事發(fā)生在江西廬山，講述了僑居美國(guó)的國(guó)民黨將軍女兒周筠與共產(chǎn)黨將領(lǐng)之子耿樺的愛(ài)情故事，他們沖破了時(shí)代、命運(yùn)的阻礙，終成眷屬。

▌廬山自古便是中國(guó)名山，也是很多文藝青年向往的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

電影開(kāi)頭，一組煙霧繚繞、峰巒疊嶂的廬山風(fēng)光令人著迷。隨著男女主戀愛(ài)故事的展開(kāi)，廬山景區(qū)內(nèi)花徑、仙人洞、含鄱口、蘆林湖、白鹿洞書(shū)院、望江亭等十二處重要景點(diǎn)也依次呈現(xiàn)在觀眾眼前。

廬山電影院，更是因放映《廬山戀》高達(dá)6300多場(chǎng)，而創(chuàng)造了“世界上在同一影院連續(xù)放映時(shí)間最長(zhǎng)的電影”的吉尼斯世界紀(jì)錄。

▌江西九江籍的作家畢必成，以家鄉(xiāng)廬山為背景創(chuàng)作了《廬山戀》。

廬山，又名匡山、匡廬，地處江西省九江市廬山市境內(nèi)。廬山聳峙于長(zhǎng)江中下游平原，北瀕長(zhǎng)江，東接鄱陽(yáng)湖，大山、大江、大湖渾然一體，因雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，被譽(yù)為“匡廬奇秀甲天下”，自古便是中國(guó)名山，也是很多文藝青年向往的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。江西九江籍作家畢必成就是其中之一，他憑借著對(duì)廬山的熟悉和寫(xiě)作的熱情，五天內(nèi)就形成了《廬山戀》的劇本初稿。

電影里，廬山一步一景，處處是山峰、溪流、飛瀑譜出的悅耳樂(lè)章。我想，沒(méi)有哪個(gè)人能拒絕在廬山談一場(chǎng)浪漫的戀愛(ài)了吧。

▌電影里，廬山一步一景，浪漫至極。

走進(jìn)廬山，群峰間壑谷條條，巖洞林立，奇形怪狀的石頭散布其間。山谷山澗孕育的溪流，匯成了氣勢(shì)磅礴的大峽谷。

在廬山峰巒疊翠的山間，尋一處僻靜的幽谷，此刻愛(ài)的心聲被最大化。棲賢大峽谷之上的“江南第一古橋”的觀音橋，就是《廬山戀》男女主互訴心聲的地方。

浪漫的愛(ài)情，需要廬山靜謐又令人心曠神怡的自然之景做陪襯。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是浪漫詩(shī)人李白對(duì)廬山瀑布?jí)延^場(chǎng)景的直觀表達(dá)。廬山境內(nèi)斷崖峭壁極多，山水順溝谷向下而流，遇到絕壁斷崖，便形成瀑布。廬山內(nèi)有22處瀑布，最著名的便是“三疊泉”。

▌三疊泉 ，“飄如雪、斷如霧、綴如流、掛如簾”。

三疊泉，不是泉而是瀑，它被宋代一樵夫偶然發(fā)現(xiàn)后，便開(kāi)始名聲大噪，被冠以“廬山第一奇觀”的美譽(yù)，是理學(xué)大師朱熹一生未見(jiàn)的遺憾。

溪流飛馳在海拔800—1000米之間錯(cuò)落的懸崖上，三級(jí)斷崖峭壁高低落差達(dá)155米，第三級(jí)瀑布高差直接逼近90余米，是三疊泉中“最高、最寬、最壯觀”的部分，人稱“飄如雪、斷如霧、綴如流、掛如簾”。不同季節(jié)雨水多寡不同，也會(huì)造就各有千秋的景象。

▌“天上云居，詩(shī)畫(huà)西海”。

廬山山間流淌的溪流、瀑布遇低洼處則成湖，廬山境內(nèi)14處大小湖潭，不僅各有千秋，還是秋日游客絡(luò)繹不絕的拍照打卡地。

廬山東南部的含鄱口，以“勢(shì)含鄱湖，氣吞長(zhǎng)江” 的磅礴氣勢(shì)聞名天下，有“廬山第一勝景”的美譽(yù)。它橫亙于五老峰與九奇峰之間，海拔1286米，人們駐足于此，既能感受廬山雄奇險(xiǎn)峻，又能將中國(guó)第一大淡水湖——鄱陽(yáng)湖的浩渺煙波的壯麗美景盡收眼底。

▌秋日的雞爪槭樹(shù)葉片色彩豐富多變，為秋日調(diào)出夢(mèng)幻的色彩。

含鄱口內(nèi)的含鄱亭與望鄱亭是觀賞廬山美景的不二之選，俯瞰鄱陽(yáng)湖秋日的湖光山色，體驗(yàn)一把李白筆下“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還” 的壯闊。

與含鄱口臨近的蘆林湖，稱得上是廬山“秋日浪漫”的鼻祖。在這里，大片落葉闊葉林、針闊葉混交林，充分地呈現(xiàn)出橙黃漸染的色彩，鵝黃的法國(guó)梧桐大片的黃葉鋪滿了湖面與地面，讓游客解鎖了新的人生照片。

▌橙黃漸染的色彩，是廬山“秋日浪漫”的鼻祖。

花徑公園里的雞爪槭林也有別樣的秋色，公園內(nèi)一塊巨石上刻著“花徑”二字，源于白居易曾吟詠《大林寺桃花》的遺跡，秋日的雞爪槭樹(shù)葉片色彩豐富多變，紫紅、金黃、鮮紅像是大自然的調(diào)色板，為秋日調(diào)出夢(mèng)幻的色彩。

不遠(yuǎn)處的廬山西海的易家河，秋日的蜜桔掛滿枝頭，橙黃色的暖色系是秋天廬山的溫暖。這些蜜桔不僅好看，還常常被游客垂涎，聽(tīng)說(shuō)它們纖維細(xì)膩，肉質(zhì)飽滿，呷一口能感受到恰到好處的酸甜。

這么一個(gè)野趣叢生的地方，早就是千百年前古人的“網(wǎng)紅打卡地”了。

2000多年前，漢代司馬遷在《史記》里首次提到“廬山”之名。關(guān)于它的起源，最初充滿了神幻的色彩。據(jù)說(shuō)，廬山之“廬”源于“神仙之廬”的傳聞。相傳殷周之際，有位名叫匡續(xù)的高人曾在廬山修道，后來(lái)羽化飛仙，只留下一間空空的房子在山上。世人敬仰他，于是將這座山命名為“廬山”。

▌廬山之“廬”源于“神仙之廬”的傳聞。

文人墨客對(duì)擁有傳奇色彩的廬山十分向往，歷代隱居之士、文人墨客紛至沓來(lái)。

明末清初著名詩(shī)人李明睿曾在《廬山續(xù)志序》說(shuō)道，“晉代名山惟匡廬最著，以其有永、遠(yuǎn)、宗、雷及陶、謝諸公故也”。兩晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，隱退之風(fēng)盛行，風(fēng)光獨(dú)絕的廬山自然成了避世隱居的首選。這其中，陶淵明稱得上是“廬山隱士”的第一人。

▌陶淵明，稱得上是“廬山隱士”的第一人。

當(dāng)年，陶淵明辭去彭澤縣令之后，就一直隱居在廬山腳下。同他一同隱居的還有好友周續(xù)之和劉遺民，三人往來(lái)密切，史稱“潯陽(yáng)三隱”。

不為五斗米折腰的陶淵明，將自己的熱情留給了廬山，廬山秀麗的自然景觀，也回贈(zèng)了他無(wú)限的創(chuàng)作靈感，僅隱居期間他就留下了125首詩(shī)20篇文章。據(jù)說(shuō)，我們熟知的《桃花源記》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“南山”就是“廬山”。

▌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

陶淵明之后，廬山迎接著一批又一批隱士，成了他們對(duì)抗世俗的最后支撐。

大書(shū)法家王羲之在出任江州刺史時(shí)，還特意來(lái)廬山金輪峰下的玉簾泉附近營(yíng)建屋舍，以此做為他生活、習(xí)字、養(yǎng)鵝的秘密基地。如今，他的屋舍被捐為寺廟，寺內(nèi)依然保留的“鵝池”“墨池”是廬山珍藏的一份山居雅趣。

▌廬山迎接著一批又一批隱士，成了他們對(duì)抗世俗的最后支撐。

隱士之后，廬山又迎來(lái)了一位重要的人物——高僧慧遠(yuǎn)法師，正是他奠定了廬山作為宗教信仰中心的基礎(chǔ)。

公元381年，原本計(jì)劃南下羅浮山修行的慧遠(yuǎn)一行人，轉(zhuǎn)而到了江西九江潯陽(yáng)境內(nèi)，在這里他看到“高巖仄宇，峭壁萬(wàn)尋，幽岫穿崖，人獸兩絕”，簡(jiǎn)直是夢(mèng)寐以求的修行佳境。

▌高僧慧遠(yuǎn)法師，奠定了廬山作為宗教信仰中心的基礎(chǔ)。

他這一留便是十年，這期間，他主持建東林寺、開(kāi)創(chuàng)了凈土宗。一時(shí)間，興起了東晉帝室、朝貴、名僧到廬山建筑佛寺的浪潮。

廬山著名的“三大名寺”和“五大叢林”便建造于這個(gè)時(shí)期。多樣的信仰也開(kāi)始在此生根發(fā)芽，廬山開(kāi)始成了從道士煉丹的道教名山，逐漸成了以儒釋道為主，眾教融合的開(kāi)放包容的地方。慧遠(yuǎn)法師帶領(lǐng)僧眾開(kāi)展佛教修行之外，還不忘借景抒情，開(kāi)展圍繞廬山主題的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。規(guī)模最大的一次，他組織了三十余人的龐大隊(duì)伍游山詠文，留下了廬山碑刻《游石門(mén)詩(shī)并序》。

▌多樣的信仰也在廬山生根發(fā)芽，逐漸成了以儒釋道為主，眾教融合的開(kāi)放包容的地方。

廬山開(kāi)放包容的標(biāo)簽，引來(lái)了唐宋放蕩不羈的文藝青年們，一時(shí)間“廬山”就是時(shí)下最流行的“此生必到”目的地。

終極玩家李白、白居易更把廬山當(dāng)作自己家。李白一生去過(guò)五次廬山，贊嘆廬山“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也。”每次來(lái)，廬山的秀美總能激發(fā)他新鮮的想象力。白居易更夸張了，他在廬山香爐峰下蓋了間“廬山草堂”，還把蓋房記錄寫(xiě)成了攻略“春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪”。

▌終極玩家李白把廬山當(dāng)作自己家，贊嘆廬山“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也。”

宋代的文人們沿著這本攻略，紛紛到打卡廬山，徜徉在廬山山水之間，吟唱出了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)句。

如今，廬山遍布的石刻就出自當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人，歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、顏真卿、米芾等人之手，而大部分碑刻則聚集在白鹿洞書(shū)院中。

▌宋代的文人徜徉在廬山山水之間，吟唱出了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)句。

五老峰南麓的白鹿洞書(shū)院是中國(guó)“四大書(shū)院”之首，從這里走出的進(jìn)士多達(dá)100多位，狀元的數(shù)量也不在少數(shù)。

雖然白鹿書(shū)院在南唐時(shí)期早已名聲大噪，其“廬山國(guó)學(xué)”是中國(guó)歷史上唯一由中央政府在京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。但是，經(jīng)過(guò)朱熹的經(jīng)營(yíng)、王陽(yáng)明等鴻儒國(guó)士的耕耘而名揚(yáng)內(nèi)外，成了古代文人心中的“最高學(xué)府”。

1861年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，江西政使被迫與英國(guó)領(lǐng)事訂立了喪權(quán)辱國(guó)的《九江租地約》，九江廬山作為九江的一方寶地，早已吸引了外來(lái)者的青睞，英租界劃定，廬山淪為殖民地。

1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一名英國(guó)基督教傳教士李德立考察了廬山之后，決定開(kāi)發(fā)這里為一個(gè)高端別墅區(qū)。于是，他與九江領(lǐng)事館領(lǐng)事簽訂了《牯牛嶺協(xié)議條款》，成為了廬山的“開(kāi)發(fā)商”。為了營(yíng)建出一個(gè)風(fēng)景獨(dú)好的新興別墅區(qū)，李德立聘用了英國(guó)工程師甘約翰設(shè)計(jì)別墅，硬生生建起了一座新興山城——牯嶺。

▌一名英國(guó)基督教傳教士李德立，在廬山建立了一座新興山城——牯嶺。

隨之，一場(chǎng)轟動(dòng)的“廬山造城行動(dòng)”拉開(kāi)了帷幕。英、法、美等國(guó)家一擁而上，在廬山擇地大興土木，22個(gè)國(guó)家的人修建的六百多幢別墅如雨后春筍建起，廬山也從曾經(jīng)的一個(gè)避世山林，一躍成為國(guó)際知名的避暑勝地。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠的父親是當(dāng)時(shí)前來(lái)興建別墅的外國(guó)人之一，而她的童年、少年在中國(guó)度過(guò)，廬山牯嶺便是她童年記憶里的避暑度夏地方。“每年6月，當(dāng)秧苗從旱地秧田移到水田的時(shí)候，也就是我們?nèi)胰リ魩X的時(shí)候了”。也是在這里，賽珍珠完成了后來(lái)幫助她獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著作《大地》。

▌?dòng)ⅰ⒎ā⒚赖葒?guó)家一擁而上，在廬山擇地大興土木。

廬山如今能看到的別墅也并不都是外國(guó)人建的，1927年國(guó)民黨在南京國(guó)民政府定都后，地理位置臨近的廬山因宜人的氣候條件，成為重要的政治活動(dòng)中心。來(lái)廬山建別墅的中國(guó)人開(kāi)始絡(luò)繹不絕，建造數(shù)量遠(yuǎn)超國(guó)外建筑，其中就包括近百座原國(guó)民黨軍政要員的別墅，廬山的中西建筑風(fēng)格融合的別墅數(shù)量也由此達(dá)到了歷史頂峰，廬山得以“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”之名。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1926年至1948年間，蔣介石上廬山18次，主持過(guò)11次重要會(huì)議。蔣氏夫婦對(duì)廬山十分喜愛(ài)，每年夏天蔣介石和一眾國(guó)民黨要員都要到廬山開(kāi)會(huì)、辦公、處理公務(wù)，接見(jiàn)外賓等，廬山因而被稱為“夏都”?，自此廬山開(kāi)啟了“政治名山”的序幕。

▌諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠的童年、少年在中國(guó)度過(guò)，廬山牯嶺便是她童年記憶里的避暑度夏地方。

1937年，民國(guó)政府開(kāi)始大規(guī)模建設(shè)“夏都”，其中以廬山圖書(shū)館、廬山傳習(xí)學(xué)舍和廬山大禮堂尤為著名，被后世并稱“三大公建”。最先建成的是廬山圖書(shū)館，其外觀極具中式宮廷韻味，飛檐翹角琉璃瓦，細(xì)看卻是西式的建筑結(jié)構(gòu)，其門(mén)窗是典型的歐美別墅風(fēng)格。在周邊的西洋別墅中，既有中國(guó)特色，又不太突兀。

廬山圖書(shū)館經(jīng)歷過(guò)很多重大的歷史性事件，七七事變爆發(fā)后，7月17日周恩來(lái)率領(lǐng)代表團(tuán)再赴廬山，與蔣介石談判以應(yīng)對(duì)華北危機(jī)局勢(shì)，談判就在當(dāng)時(shí)的廬山圖書(shū)館進(jìn)行。也是這次會(huì)談后蔣介石發(fā)表了著名的“最后關(guān)頭”演說(shuō)，正式開(kāi)啟國(guó)共兩黨合作抗日，史稱“廬山談話”。

▌廬山圖書(shū)館、廬山傳習(xí)學(xué)舍和廬山大禮堂，被后世并稱“三大公建”。

廬山牯嶺東谷，長(zhǎng)沖河畔，有一棟別墅掩隱在大片綠蔭深處。它始建于1903年，由英國(guó)蘭諾茲勛爵建造，后來(lái)由主人贈(zèng)送給了好友宋美齡。別墅是典型的英國(guó)券廓式風(fēng)格，主樓兩層，附樓一層，綠門(mén)、綠窗、綠欄、綠柱、綠廊，屋頂也一并漆成墨綠色，灰褐色石墻也因“爬墻虎”、美國(guó)凌霄爬滿綠。

別墅前臨長(zhǎng)沖河，背依大月山，環(huán)境恬靜秀美，蔣介石視之為風(fēng)水寶地。宋美齡名字中也有一個(gè)“美”字，于是將這幢別墅得名為“美廬”，1948年8月，蔣介石在院內(nèi)巨石上題刻“美廬”二字后不就便下山回南京，從此告別了美廬，再未踏足廬山。

▌廬山牯嶺東谷，長(zhǎng)沖河畔，美廬別墅掩隱在大片綠蔭深處。

美廬室內(nèi)的會(huì)客廳裝飾典雅、中西合璧，貓眼綠的地毯，墨綠的沙發(fā)，墻壁上掛著宋美齡不同時(shí)期的半身照片，以及蔣介石夫婦在“美廬”生活的部分照片。在別墅二層展廳，陳列著“國(guó)共合作 共同抗日”的老照片、影像資料，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的橫幅赫然其上。

解放后別墅收歸國(guó)有，毛主席于1959年、1961年中共中央廬山會(huì)議期間，都曾下榻美廬。美廬，這個(gè)與世紀(jì)風(fēng)云緊密聯(lián)系的建筑，留下了國(guó)共兩黨最高領(lǐng)袖的足跡，見(jiàn)證了近現(xiàn)代中國(guó)跌宕起伏的歷史進(jìn)程。

▌美廬室內(nèi)的會(huì)客廳裝飾典雅、中西合璧。

新中國(guó)成立后，各大小會(huì)議依然選址在廬山召開(kāi)。三次重要的中央會(huì)議，地址就在曾經(jīng)的廬山大禮堂。禮堂位于廬山牯嶺東谷長(zhǎng)沖河畔、擲筆峰麓的火蓮院，背倚青山，臨水而建。整棟建筑呈“丁”字形，莊重典雅。解放后改為廬山人民劇院，現(xiàn)被稱為廬山會(huì)議舊址。

第一次廬山會(huì)議的其中一個(gè)主題是讀書(shū)，論讀書(shū)廬山不僅有歷史的淵源，還有涼爽、清凈的自然環(huán)境。此外從實(shí)際出發(fā)，廬山地處武漢、杭州中間交通便利，山上1000多幢別墅也可以很好地解決與會(huì)代表的住宿問(wèn)題。而1954年修建的蘆林湖水庫(kù)，還解決了最后一個(gè)難題：用水。所以會(huì)議閉幕后，毛主席就當(dāng)即明確說(shuō)“明年還要來(lái)”！

▌新中國(guó)成立后，各大小會(huì)議依然選址在廬山召開(kāi)。

如今，火蓮院里仍保留著九屆二中全的會(huì)原貌，甚至當(dāng)年與會(huì)人員的名牌都還在原位。一樓展廳內(nèi)的展板上，展示著老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在廬山活動(dòng)的圖文資料。

許多人在“毛澤東在彭德懷信上的批示”和“毛澤東《我的一點(diǎn)意見(jiàn)》手跡”前閱看并拍照。紀(jì)錄片《廬山煙云》將三次廬山會(huì)議剪輯匯編后在影視廳里循環(huán)放映，引前來(lái)瞻仰的人群駐足觀看。

▌人們來(lái)到廬山，愛(ài)上廬山。

為什么是廬山？它可不止是放映《廬山戀》44年，創(chuàng)下的吉尼斯世界紀(jì)錄的光環(huán)。廬山，能演繹“我在廬山之巔等你，望著繁星點(diǎn)點(diǎn)的煙雨”的浪漫，但你真正走近它，它的內(nèi)核是肆意灑脫的隱逸人生，一探究竟則是沉淀厚重的歷史回音。千年以來(lái)，人們來(lái)到廬山，愛(ài)上廬山，不僅是因?yàn)樗狭酥袊?guó)人對(duì)山水人居的基因向往，更是因?yàn)樗鼉?nèi)核里傳遞出的“肆意灑脫”的人生信條。

編輯/cici

文/沐槿

圖/視覺(jué)中國(guó)
設(shè)計(jì)/April