山西
玉衣
（1）玉衣的起源
用玉隨葬的習俗可以一直追溯到新石器時代，安徽含山凌家灘07M23棺內(nèi)葬玉呈現(xiàn)“人形”有序排列，蘊含了玉衣的早期雛形。
周代貴族繼續(xù)使用葬玉，周王室姬姓貴族下葬常使用綴玉覆面覆蓋臉上，用玉組佩、玉璧包裹身體。
漢代發(fā)展為“玉衣”，文、景時期，玉衣已經(jīng)出現(xiàn)。
（2）漢代玉衣制度
在漢代文獻中，玉衣又被稱作“玉柙xiá”或“玉匣xiá”。《后漢書?禮儀下》中有明確記載：“守宮令兼東園匠將女執(zhí)事，黃綿（黃色絲綿）、緹tí繒zēng（赤黃色的絲織品）、金縷玉柙xiá如故事……諸侯王、列侯、始封貴人、公主薨hōng，皆令贈印璽、玉柙xiá銀縷；大貴人、長公主銅縷。 ” 玉衣分為金縷玉衣、銀縷玉衣和銅縷玉衣，皇帝、諸侯王等按等級地位不同，玉衣所用縷也不同。
西漢玉衣等級制度開始形成，東漢才嚴格起來。
（3）考古發(fā)現(xiàn)的玉衣
我國發(fā)現(xiàn)最早的完整玉衣是1968年出土于河北滿城中山靖王劉勝墓和他的妻子竇綰[wǎn]墓。
徐州獅子山楚王墓被盜，盜墓賊把玉衣的金絲抽走，玉片留下不要，這件玉衣由4000余玉片組成，是我國玉衣中玉質(zhì)最佳的一件。
據(jù)不完全統(tǒng)計，全國出土玉衣和玉衣套（不完整的玉衣）的漢代墓葬79座，其中西漢40余套，東漢30多套，兩漢之際2套。玉衣的使用在時間上貫穿了整個漢代。
（4）玉衣的功能
玉衣有什么作用呢？
巫鴻先生《黃泉下的美術》中認為，是轉(zhuǎn)化玉體用的，就是將人的尸身轉(zhuǎn)化為玉體，從而不朽。
玉也被一些人被當做引導升仙的神奇藥物。漢武帝定期服用混合玉粉和甘露的仙藥。《魏書》記載：北魏大將軍李預把古玉研磨成粉，每日服用，結果死后尸體在七月中旬的大熱天放了四天，“而體色不變”。 《后漢書?劉盆子傳》中說：“赤眉發(fā)掘諸陵，取期貨寶……凡賊所發(fā)，有玉匣殮者，率皆如生。”這些玉使尸身不腐的記載顯然很荒誕，但反映了漢代人“玉有神奇功效”的思想。
總的看來，玉衣及其他配套斂葬玉器是身份地位的體現(xiàn)， 也蘊含了保護尸身以求不朽和追求升仙的喪葬思想。
（5）玉衣的消失
曹魏時期，民生凋敝，曹操和曹丕都主張薄葬，玉衣不再出現(xiàn)。
劉勝金縷玉衣（禁出文物）
西漢 1968年河北省滿城縣劉勝墓出土
河北博物院
長1.88米，用2498片玉片和約1100克金絲制作而成。
滿城漢墓出土的兩件金縷玉衣是我國考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)、保存最為完整的漢代玉衣。
最內(nèi)層是填充身體的“九竅”的玉塞。包括一對眼罩、耳塞、鼻塞，一件嘴塞、肛門塞和生殖器塞。東晉葛洪《抱樸子》說：“金玉在九竅，則死人為之不朽。”
玉衣按人體比例制作，可分為頭、上衣、褲筒、手套和鞋五部分，每一部分都可以分離。這件玉衣是量體制作的，“啤酒肚”都表現(xiàn)出來了。制作難度最大的是手部，由一百多片不同形狀的小玉片按手部形狀連綴而成，自然貼體。
劉勝頭枕鑲玉銅枕，玉衣之內(nèi)胸前置玉璧14塊，后背置玉璧4塊，兩手握璜形玉器。
竇綰wǎn金縷玉衣，全長1.72米，用玉片2160片，金絲700克。玉衣內(nèi)玉璧15塊，雙手也握璜形玉器，左手還持一小銅鏡。
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