“金洪男先生將烹飪技藝融會貫通于國畫了，所以他的作品有了別樣的酸甜苦辣。”“以他今天的繪畫水準，已分不清哪是主業(yè)。”“洪男的畫如同他的菜肴一樣，氣韻生動并具新意。”……

一手掌勺，一手握筆。廚子出身，學(xué)藝十五載，如今，金洪男已成為蘇州餐飲界和繪畫界的“雙料”藝術(shù)家，得到了諸多業(yè)內(nèi)人士的認可，被譽為“廚師中最會畫畫的”和“書畫圈中廚藝最好的”。在這個春意爛漫的四月，記者有幸探訪位于太湖之畔的新梅華藝術(shù)收藏館，與金洪男先生聊一聊做菜和畫畫。

《現(xiàn)代蘇州》：

很多時候，我們會因為一篇文章或者一幅畫，對一個地方心生向往。在蘇州，畫城市和風(fēng)景的人不少，畫美食的不多，您怎么想到以美食為元素去創(chuàng)作畫作的？

金洪男：說來也是偶然，我看了一篇寫張大千大師制作美食的文章，突然靈機閃動，發(fā)現(xiàn)畫畫和烹飪是相通的，做菜講究五味調(diào)和，畫畫需要筆墨調(diào)色，色香味齊全是廚師對美食的理解，選擇什么樣的色調(diào)作畫是畫家對色彩的理解。我托人拜入著名畫家吳冠南先生門下，在“七葷八素”之余，搞點“五顏六色”。有幸，愜意。有趣的是，蘇州話的美食和美術(shù)還是一個發(fā)音。我的老師吳冠南曾說過，美術(shù)、美味，都以美字當頭。食有色香味，畫也有色香味，還就是這么回事。

《現(xiàn)代蘇州》：

蘇州人對吃講究時令，不時不食，這種精細化的生活態(tài)度是不是和孕育一方人物的水土有關(guān)，生長在這樣的環(huán)境下，創(chuàng)作靈感會不會更豐沛？可以聊聊您畫中的江南味覺嗎？

金洪男：蘇州是典型的魚米之鄉(xiāng)，是盛產(chǎn)魚和稻米的富饒地方。一方水土養(yǎng)一方人。的確，很大程度上創(chuàng)作的靈感汲取于豐富的物產(chǎn)。太湖里的魚和水生物都可以是畫畫的元素。

我的出身是一枚廚子，每天和各種食物打交道，蘇州一年四季不斷菜，像時令的芋艿、青菜，或者就像你旁邊的南瓜，雖然顏色沒有那么均勻，飽和度也沒有那么高，但這就是一種自然的表達。蘇幫菜講究一個雅字，比如淡綠色的蠶豆和清蒸的白魚，顏色看起來就很舒服。在繪畫中的色彩表達更多的傳遞了我對食物的理解。

無論是烹飪還是作畫，都需要不斷地學(xué)習(xí)各種信息，我堅持設(shè)計和研發(fā)，深耕一線，研究烹飪史，翻閱《蘇州飲食志》等專業(yè)書籍，經(jīng)過時間的沉淀和積累，創(chuàng)作會變得越來越自然，越來越貼合生活本質(zhì)。

《現(xiàn)代蘇州》：

學(xué)畫之后，再回過頭來看做菜，您有什么特別的感受？

金洪男：畫畫講究構(gòu)圖，通過留白處，制造矛盾。傳統(tǒng)的菜品講究對稱和象形，而現(xiàn)在的裝盤，審美力在提高，更追求自然表達。

《現(xiàn)代蘇州》：

食物永遠是人類生活中離不開的話題，也是藝術(shù)永恒的主題之一。將食物賦予深沉含義的文化傳統(tǒng)，彰顯了奇幻的精神世界，也豐富了藝術(shù)作品。自從宋徽宗的《文會圖》繼承了王羲之流觴曲水、李公麟《西園雅集》以來，歷代都有書畫呈現(xiàn)文人雅集歡會，畫面中的吃食承擔了部分“講故事”的功能，古代歐洲很多畫作傳遞了宗教信息，您想通過畫中的食物傳達什么信息呢？

金洪男：畫，是我生活點點滴滴，也算是內(nèi)心的獨白與寫照。我一開始畫山水，后來又畫蘇州菜，現(xiàn)在畫花鳥世界，但更多的是畫自己。我最初學(xué)畫偏向?qū)憣崳嬢┧j、畫瓜子，統(tǒng)統(tǒng)以水墨粗細線條呈現(xiàn)。畫了很多年以后，便從寫實向?qū)懸膺^渡。畫畫的最高境界是自由，和做菜一樣，技術(shù)都可以學(xué)，但是個人風(fēng)格的形成太重要了。

匠心精神不代表斤斤計較，做一道菜，油多油少、用烤箱還是砂鍋不重要；紅燒肉不一定非得是豬肉，牛肉也能做出美味；想要土豆軟糯，可以有很多種烹飪方式……做菜和畫畫，每個人都有獨門的材料，于我而言，我更喜歡使用五彩色，茄子、蘋果、白蘿卜、櫻桃、漸變色的南瓜等食物的強烈對比色，通常能給人帶來愉悅感。當然，無論是菜品還是繪畫作品，有故事才更有內(nèi)涵，我不喜歡火龍果，我覺得它的顏色跟蘇州不搭，像青蘋果和本地櫻桃色調(diào)清雅，就很符合蘇州氣質(zhì)。

金洪男，又名紅南

字夏山，號江南雅廚

蘇州市相城區(qū)政協(xié)常委

中國民主促進會會員

蘇州市美協(xié)會員

民進蘇州市委文化藝術(shù)委員會委員

蘇州民進書畫院畫師

相城區(qū)美協(xié)中國畫花鳥藝委會主任

中國花鳥畫大師陽羨老藤花館吳冠南先生入室弟子