青春｜唯美｜深情｜精短

散文｜禪意生活

陜西｜薛占勝

主編點評

wyqk2016

作家薛占勝的散文《禪意生活》，以香格里拉松贊林寺的游歷為引，細(xì)膩勾勒出禪意與俗世的辯證哲思。作者以"敬而遠(yuǎn)之"的虔誠態(tài)度踏入寺院，卻在老僧的點撥中直面自身偏執(zhí)，進(jìn)而以"勿貪勿念"的禪語為鏡，照見人性貪念的普遍性。文章妙用"門檻"意象——跨過門檻是滌蕩塵埃的禪意凈土，門檻外則是物欲橫流的喧囂人間。通過"小轎車"的隱喻，將夫妻爭執(zhí)的日常場景升華為對俗世焦灼的深刻洞察，而佛殿的靜謐恰與之形成張力。作者以坦誠筆觸承認(rèn)禪境難至，卻以"隨遇而安"的頓悟收束，在喧囂中尋得一片寧靜天空。全文如行云流水，將宗教感悟與生活體察熔于一爐，展現(xiàn)了對生命本質(zhì)的詩意追尋。

頭條作家

薛占勝 禪意生活

前不久，我到云南香格里拉去旅游，導(dǎo)游把我們引入噶丹.松贊林寺（又名歸化寺）。

對于寺廟及其他宗教圣地，我向來持一種敬而遠(yuǎn)之的尊崇感。這份敬，就是從不在言語和行為上褻瀆和冒犯；這份遠(yuǎn)，是指我并不沉溺或者是執(zhí)迷于膜拜其間。

因為我深信，“為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明”。正是因為心底過于坦蕩，才覺得天地可敬而不可畏，所以總是以一個匆匆過客的身份、對那些宗教場所投去一份深幻莫測的敬重一瞥。

我更深信，那些佛像們嘴角淺淺的笑意，也是對世間所有無愧者內(nèi)心的一種安慰和撫熨。

緣分使然。雖然我本無意邁入寺廟，可經(jīng)不住導(dǎo)游的熱情，還是持著一種虔誠、謹(jǐn)慎的態(tài)度，小心翼翼跨過寺廟的門檻，步入充滿禪意的靜謐空間。這一跨，仿佛滌蕩凈了渾身披著的許多塵埃；瞬間，我覺得自己身心松馳了下來，腦海感到了塵世的空蕩，靈魂也奇怪地靜穆莊重了起來。

或許是看到我小心踱步的虔誠和謹(jǐn)慎，一位年長的僧人主動留住我的腳步。他端詳著我，緩緩說道：“看面相，你的個性有些偏直，在工作中、生活中太過于較真，如此一來，既容易得罪人，也更容易讓自己心累。”聽了他的話，我的心里不由泛起一絲認(rèn)同并驚訝，他怎么能知曉呢？生活中，我經(jīng)常為自己的偏直而不惑，可總是不由自己且難以改變。

面對這位僅一面之緣的僧人對我個性的精準(zhǔn)點透，我頻頻點頭。那僧人見狀，又順勢給我講起佛的緣、俗的因、世的果……言辭如潺潺溪流。末了，他還送我?guī)拙湓挘骸耙肴松焕郏仨氉龅健鹭澪鹉睿疣廖鹪梗馉幬饟專鹣参鹋！睘榱烁玫卦忈屵@幾句話的深意，他還講了韓信、張良的故事，旨在用歷史長河中的智慧與教訓(xùn)來點醒我。

聽他一席所言，我理解，那是勸誡我要用禪的境界去約束俗的行為。

這道理無疑是對的。只是在我看來，有些過于地理想化了。人，與生俱來便有一種貪念。即便若我這種自認(rèn)為清心寡欲的人來說，總還有著許多美好的期許。因此，我覺得這境界一般常人難以企及。禪意曲徑通幽，只能說是盡力去探尋。我只是一俗人，若刻意去參悟，精疲力盡之后也未必能通透。

只能說，緣分修來，自然水到渠成。

看我略有些懵懵懂懂的神態(tài)，那年老僧人又道：“帶給你一個物件，或許你經(jīng)常目睹，便能抑制住內(nèi)心狂躁，稀釋自己體內(nèi)的戾氣。”此刻，入廟隨緣，念由境生，我欣然應(yīng)允。

當(dāng)然，我深知，自己早已把內(nèi)心的純凈和坦蕩當(dāng)作一種虔誠。那物件，不過是禪回饋給我的一個美好意向罷了。不像有些人，做了諸多虧心事，連自己的良心都安撫不了，才誠惶誠恐地躲躲閃閃，奔泊于各個寺院廟宇，祈求神靈的庇護(hù)。殊不知，他們只會淪為江湖上的笑柄，遭人唾棄。

天道輪回，因果報應(yīng)。倘若神靈能保佑那些道貌岸然、喪盡天良的人，恐怕神靈自己也會遭受世人的詬病。

再次邁出寺院的門檻，熙熙攘攘的人流和車水馬龍又撞翻了自己的清靜。我看到，馬路上一輛輛行駛著的小轎車你追我趕地穿越著、竄騰著。

忽地，意念中莫名閃現(xiàn)出：禪意和俗世不就只是隔著一道薄薄的“面紗”——貪念么？而這“面紗”，也就僅僅只是一道不高的門檻。

你看，門檻外邊，那一個個家庭，恰似一輛輛行駛中的小轎車。他們正是為了難填的欲壑而不停歇地向前疾馳著。而夫妻二人分別坐在正副駕駛的位置上，不論是誰掌控著方向盤，總有一方會在一旁喋喋不休地提醒著、念叨著、抱怨著。

其實，那嘮叨里滿是好心，只是過于地頻繁。頻繁的嘮叨，讓手握方向盤的另一方從最初地?zé)o奈逐漸變?yōu)閰拹海敝燎榫w崩潰，進(jìn)而引發(fā)激烈地爭吵。

在這過程中，有一些性格溫順者，會把怨氣壓在心底，雖依舊賭著氣，但能長時間沉默不語，直至車輛平安抵達(dá)目的地。而另些性格過于偏直的人，總想爭個輸贏，于是爭吵愈演愈烈，甚至半途戛然停車，其中一方棄車而下，頭也不回地憤憤離開。還有少數(shù)人，性格在對方的激怒下變得極度扭曲，情緒崩潰之際，一不小心，方向盤便會偏離人性的軌道，釀成無法收拾的后果。

那些車輛，便是俗世。

而門檻里邊，不論是慈眉善目的佛，還是怒目圓睜的金剛，亦或是長挽發(fā)髻的善才童子，他們皆以一種超脫塵世的姿態(tài)，靜靜地俯瞰著世間百態(tài)，仿佛在無聲地訴說著：世間紛擾，皆因貪念而起；唯有放下，方能自在。

那份恬淡，便是禪意。

我恍然領(lǐng)悟，那門檻之內(nèi)外，恰似禪境與俗世的分野。門檻之內(nèi)，若靜坐一隅，細(xì)細(xì)品啜一盞香茗；門檻之外，則是心性浮躁，豪飲幾瓶烈酒。兩種心境，萬般差別。

如此看來，生活最愜意的姿態(tài)，并非如愿以償，而是隨遇而安！

禪意人生，是一種恬淡；禪系人生，是一種漠然；禪悟人生，是一種智慧；禪繞人生，是一種迷離。在這紛繁復(fù)雜的塵世中，以一顆禪心，去品味生活的酸甜苦辣，去感受人生的真諦與美好，或許會發(fā)現(xiàn)，這世界雖然喧囂，終會有一片屬于自己的寧靜天空！

作家檔案

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薛占勝，陜西定邊人，生于1969年，退伍軍人，離崗公務(wù)員，公益事業(yè)活動者。先后在中、省、市各類報刊雜志發(fā)表文章近百篇。出版散文集《廉聲小語》、《安邊記事》，著長篇小說《鄉(xiāng)醉》。作品曾在第三屆中國（浙江）“魯迅故里杯”廉政雜文大賽中獲三等獎。

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