河南
大家都熟弘一法師那句“悲欣交集”，可很少有人琢磨，他這份極致克制的性子，到底是從哪兒來的。往根上刨，繞不開天津李家偏房里，那個一輩子被身份釘死的女人王鳳玲。她17歲嫁六旬老爺做妾，生下影響了一個時代的李叔同，活的時候憋憋屈屈，死了卻鬧得整個天津都議論紛紛。
天津李家那時候是有名的鹽商大戶，當家老爺李筱樓已經六十歲，王鳳玲進門才剛滿17，倆人差了快五十歲。她不是正室，連進家門都不能走正門，花轎只能從偏門抬進去，嫁妝簡單，轎簾都只是一塊素淡紅布，半點沒沾高門大戶的排場。從踏進李家大門的第一天起，她就默認要一輩子低著頭，活在“妾”這個身份里。
進門沒幾年，她就生下了李叔同，那會兒李筱樓都已經六十八，老來得子疼得不行。可老規矩改不了，族譜上不能寫在她名下，得歸到正房姜氏名下，算正房的兒子。管家拿著族譜找她搭話，她只輕飄李叔同從小聰明過人，讀書過目不忘，就是天生愛戲，總偷偷溜出家門去戲園子。那時候大戶人家眼里，讀書人泡戲園子就是不務正業，所有的錯都推到王鳳玲身上，說她妾室出身，教子不嚴。她當著全族的人躬身認錯，轉回偏房跟兒子說話，語氣卻全不一樣。她不攔著兒子喜歡戲，只提醒他要守分寸，保住讀書人的體面，畢竟她自己身份低微，只能在李家的規矩縫隙里，盡量給兒子托一把。
飄說了一句，族譜按規矩寫就好，孩子心里認誰當娘，是另一回事。這話看著軟，實則藏著她骨子里的韌勁兒，哪怕身李叔同漸漸長大，外面關于他不守規矩的閑話越來越多，李家當時已經是繼子主事，他這個“記在正房名下、實際偏房養大”的晚生子，位置本來就尷尬。王鳳玲思來想去，做了個最穩妥的決定，早點給兒子定親，娶個本分姑娘進門，也好穩一穩家族里的人心。最后選了芥園茶莊俞家的女兒，家境清白性格溫和，對當時的李叔同來說，剛好是一份安穩的牽絆。
份低，也要守住自己當娘的尊嚴成親之后李叔同果然收斂不少，戲園子去得少了，待在書房的時間多了，王鳳玲懸著的心也放了一半。后來北方局勢亂，1900年前后天津遭了戰火，李家為了避險，把李叔同一家還有王鳳玲送到了上海。上海跟天津老宅完全是兩個世界，滿街都是新派學生、報館記者，李叔同很快跟一幫搞新學的年輕人玩到一塊兒，眼界一下子打開了。
王鳳玲看不懂兒子說的那些新思想新學問，也摸不準這條路對不對，她只是偶爾半開玩笑問兒子，以后李家這個老架子，怕是留不住你了。李叔同沉默半天，跟她說，架子留不留得住是一回事，人該怎么活是另一回事。這時候娘倆兒已經不知不覺，站在了新舊時代的分界線上，只是誰都沒捅破那層窗戶紙。
1905年王鳳玲在上海病逝，那會兒李叔同剛好不在身邊，接到消息他立刻趕回來，攥著勁兒要給母親辦一場最體面的后事。他太清楚母親這一輩子受了多少委屈，身份壓了她一輩子，臨了走，絕對不能再讓她受半分委屈。靈柩走海路運回天津，一路上李叔同幾乎沒離開過棺木，跟旁人只說了一句，她這一輩子不容易。
回到天津李家，頭一件事就鬧起了沖突。按老規矩，外喪不能進大門，更何況王鳳玲是妾，棺木只能走側門，不能從正門進沖撞祖宗。族里長輩攥著規矩不放，說祖宗定的章法不能改。李叔同站在大門口寸步不讓，說她在李家服侍了半輩子，生兒育女，臨了連正門都進不去？還提什么李家婦人。最后李家拗不過他，只能松口，王鳳玲的靈柩，堂堂正正從正門抬進了院子，當時滿街街坊都看傻了。
這場葬禮從里到外全改了老規矩，不用紙人紙幡，不吹嗩吶敲大鼓，所有家屬都穿黑色素服，鞠躬代替磕頭跪拜，不收吊喪禮金，只收挽聯花圈，安靜肅穆，跟當時熱熱鬧鬧辦白事的風氣完全不一樣。最讓大家驚掉下巴的，是李叔同親自撫琴，唱了一首自己寫給母親的悼歌《夢》辦完喪事后，李叔同改名叫李哀，足見這件事對他的沖擊有多大。后來他出家為僧，法號弘一，好多人只說他受新思潮影響，看破紅塵，卻很少有人想到，他對舊禮教的反感，對尊嚴的看重，根源全在母親身上。王鳳玲一輩子沒掙脫“妾”的身份，活的時候處處低頭，死了卻靠著兒子，掙來了一輩子都沒得到的尊重，也成了那個新舊交替時代，一個不起眼卻厚重的注腳。
，旋律凄清，滿院子人都安安靜靜聽著。那時候誰見過辦喪事唱歌的，不少老人私下罵他離經叛道，懂的人都知道，這是參考資料：光明日報 《從李叔同到弘一法師：讀懂他的悲欣交集》
兒子給母親，獨一份的遲來尊重。
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