凌晨5點(diǎn)起床去菜市場(chǎng)買(mǎi)買(mǎi)逛逛；用七八個(gè)小時(shí)在不熟悉的城市那一端Citywalk；和第一次見(jiàn)面的“搭子”一塊旅游追劇；主打反向消費(fèi)，報(bào)復(fù)性擠爆3.5分飯館……近些年，越來(lái)越多年輕人通過(guò)重新感知實(shí)際，建立起與生活之間的聯(lián)系。

每個(gè)城市都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，將這些元素融入本地的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，不僅可以保護(hù)和傳承歷史文化，還能創(chuàng)造出具有地方特色的認(rèn)同感，更能引起人們的共鳴。最近讀到的這本新書(shū)《本地生活學(xué)》，就是從專(zhuān)業(yè)視角來(lái)分析現(xiàn)象級(jí)生活方式背后的生長(zhǎng)和發(fā)展脈絡(luò)。作者深刻觀察與思考城市定位，引領(lǐng)讀者對(duì)城市本地生活深刻思考。

本書(shū)記錄了女兒賈聽(tīng)鸝與父親賈云峰關(guān)于“本地生活學(xué)”的十場(chǎng)對(duì)話(huà)，從說(shuō)教、質(zhì)疑、顛覆到最后雙方和解、共創(chuàng)。成長(zhǎng)環(huán)境不同，生活閱歷迥異，決定了兩代人的價(jià)值取向不同，這也導(dǎo)致書(shū)中父親與女兒之間難以避免的認(rèn)知分歧。00后女兒賈聽(tīng)鸝覺(jué)得，除了父親那一輩人關(guān)注的“房?jī)r(jià)、物價(jià)、收入、交通、教育和醫(yī)療資源”等硬性指標(biāo)，“水果價(jià)格、紫外線指數(shù)、方言好理解、當(dāng)?shù)厝税菪浴钡摹氨镜厣睢币渤蔀樗麄儞癯嵌拥木唧w標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)中的父親提出了“本地生活學(xué)”這一概念，帶給讀者深度思考。“生活本身是方法，生活本身更是目的”，如今人們的旅游需求已經(jīng)從觀賞“美麗風(fēng)景”轉(zhuǎn)變到體驗(yàn)“美好生活”。“本地生活學(xué)”最核心的是讓游客變成本地居民，以身份的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)視角的轉(zhuǎn)變，同時(shí)倒逼文旅市場(chǎng)與城市管理方式的徹底轉(zhuǎn)變。城市文旅活動(dòng)策劃經(jīng)驗(yàn)豐富的父親和有著國(guó)際視野的女兒，在熟悉的上海街頭，有多次基于不同場(chǎng)景的探討交流。雙方文化思想之間的碰撞足夠引發(fā)讀者的思考，這既代表兩類(lèi)消費(fèi)市場(chǎng)的深刻碰撞，也是兩種思維代際的真實(shí)融合。

初次閱讀，我被書(shū)中獨(dú)特的講述風(fēng)格和豐富的情感層次深深吸引。隨手翻閱，書(shū)中畫(huà)面感讓人流連忘返，也讓我更加深入地感受到了作者對(duì)于本地生活及城市文旅發(fā)展的深刻見(jiàn)解和感悟思緒。《本地生活學(xué)》以新生代女兒尋覓本地生活的真實(shí)體驗(yàn)為引，映射出新一代年輕人的消費(fèi)觀變化，通過(guò)一個(gè)個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)案例，把現(xiàn)實(shí)中城市發(fā)展之惑、文旅發(fā)展之痛，以對(duì)話(huà)方式呈現(xiàn)出來(lái)。兩代人觀念差異所導(dǎo)致的代際沖突中，全方位呈現(xiàn)當(dāng)下消費(fèi)市場(chǎng)的主流特征。

電影《教父》里有句著名臺(tái)詞：“花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子也看不透事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。”而這所謂的“看透本質(zhì)”，就是事物的底層邏輯。“探尋萬(wàn)變中的不變，持續(xù)看清事物的本質(zhì)”才是最重要的。不斷變化的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)繼續(xù)內(nèi)卷，導(dǎo)致越來(lái)越多年輕人迫切逃離網(wǎng)紅種草，其實(shí)這也是一個(gè)必然的結(jié)果。要消費(fèi)，不要消費(fèi)主義，要種草，不要濾鏡，已成為當(dāng)下年輕人的消費(fèi)共識(shí)。

正如書(shū)中父親所說(shuō)，“人總是在尋找棲息的地方”，網(wǎng)紅消費(fèi)雖然可以映射時(shí)代的消費(fèi)趨勢(shì)，那么年輕人對(duì)生活的回歸則強(qiáng)烈反映出對(duì)真實(shí)情感的渴望，也是對(duì)自然的偏愛(ài)，或許還反映出對(duì)消費(fèi)主義陷阱的疲憊。實(shí)際上，生活方式變化的背后，真正的消費(fèi)升級(jí)發(fā)生應(yīng)源于人們對(duì)“理想生活方式”的不斷探索。我們通過(guò)消費(fèi)來(lái)不斷尋找與自己想要的生活相契合的事物，以此尋找“自己是誰(shuí)”，以及“自己活著的意義”。

《本地生活學(xué)》中，兩位對(duì)話(huà)人創(chuàng)造出一種獨(dú)特韻律，像打撈散落的星星一樣，讓各種生活方式成為他們的敘事對(duì)象。一街一景、一食一物這些具象生活就像是打開(kāi)他們思想的鑰匙，設(shè)計(jì)成城市365種說(shuō)“你好”的方式。書(shū)中的父與女選擇“本地生活”作為重要的情感鏈接載體，這種關(guān)于生活的聯(lián)結(jié)，不僅是象征性的，也是物理性的。他們將十堂課置身于真實(shí)的生活空間中，或在最洋氣的夜市，或在年輕人喜愛(ài)的一家咖啡館，這里流動(dòng)著真實(shí)且具體的生活氣息，他們一邊撫摸百年建筑，一邊記錄下路邊的故事，讓關(guān)于生活的敘述更加生動(dòng)與活潑。

城市本地生活與人們?cè)谔囟ǖ赜騼?nèi)的日常活動(dòng)行為緊密相關(guān)，反映了一個(gè)地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特點(diǎn)。本地生活的魔力，在于可以?huà)昝摮橄髮傩裕谖锢韺用娼灰壮兄Z和希望，將城市過(guò)去的歷史文化、現(xiàn)在的民俗生活、未來(lái)的規(guī)劃愿景，統(tǒng)統(tǒng)匯聚在某個(gè)文旅空間中，使其價(jià)值暴增……本地生活發(fā)展的奧秘之一，正是把城市無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為這種有形資本，從而聚合跨越空間和時(shí)間的資源。

現(xiàn)如今，旅游進(jìn)入全民時(shí)代，深度旅游正成為新趨勢(shì)。游客對(duì)旅游體驗(yàn)有了更高的需求，渴望親自走出門(mén)去感知和體驗(yàn)生活的真實(shí)面貌，期待像本地人一樣感受當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)俗文化，與旅游目的地建立深度聯(lián)系。抓住城市生活，便是抓住城市未來(lái)。普遍意義上，多數(shù)人認(rèn)為本地生活象征著“傳統(tǒng)與不變”。我們身處其中，感受不到日常生活中的細(xì)微更新，而在兩位對(duì)話(huà)者的世界里，本地生活代表的這種“不變”，反而是撬動(dòng)大多數(shù)消費(fèi)者情感的鑰匙，讓他們?cè)谑煜さ挠洃浿姓业接H切與信任，然后通過(guò)別具心裁的城市設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出新鮮且強(qiáng)勁的消費(fèi)吸引力。

“本地生活”是一種雙關(guān)，既指一種新演變的消費(fèi)趨勢(shì)，也指代城市一種可以被設(shè)計(jì)的資本要素，包括消費(fèi)生活、閑暇生活、交往生活等，這些都可以成為一座城市未來(lái)的核心吸引力。《本地生活學(xué)》一書(shū)創(chuàng)造性利用父女對(duì)話(huà)使讀者走進(jìn)了一個(gè)個(gè)交互式的場(chǎng)景，緊密的敘事邏輯和生活案例的實(shí)際鏈接，他們想強(qiáng)調(diào)的不只是人與城市，還有城市與市場(chǎng)之間的關(guān)系。《本地生活學(xué)》一書(shū)內(nèi)容豐富，閱讀這部作品，能讓人更加理解城市本地生活體驗(yàn)的獨(dú)特性，同時(shí)也傳達(dá)了本地文化重塑與傳承的緊迫性。

來(lái)源：北京晚報(bào)

作者: 黃蓉蓉 秦文杰