廣東
有天傍晚，在小區里散步，對面一位鄰居推著嬰兒車走過來。嬰兒車靠近我時，突然沖我發出一陣狗的唁唁狂吠。我毫無防備，被嚇了一跳。我完全沒想到，車里放著的不是人類的嬰兒，而是一條寵物狗。
鄰居向我道了歉，當然我也不覺得有啥。家里養寵物，喜歡用什么東西護送它，是個人的自由，只要不妨礙他人，管理好寵物，就沒有問題。
但是，從整體的角度，如果一座城市，一個國家的嬰兒車里所推的，越來越變成狗，而不是人，那就是文明的一種病。一種自我淘汰，自我滅絕，一種醞釀災禍的異行。
韓國在患這種病，根據新加坡《聯合早報》2023年的報道，韓國當年寵物手推車的銷量，首次超過了嬰兒車。不客氣地說，這個國家的人在走向自我滅絕，在可悲地變成狗的國度。也許要一直走到發生重大危機，才能夠幡然悔悟，收起矯情的毛病。
以中國為中心的東亞地區，自古以來就是厭狗的。中文詞匯里，所有關于狗的詞都是貶義詞：人模狗樣、狗奴才、狗眼看人低、落水狗、狗腿子、狼心狗肺……狗可能是中國人傳統上看法最負面的一種動物，沒有其他動物能讓中國人為它編造出這么多貶義詞，狼、老虎這類兇惡的動物沒有，豬這種又丑又臭的動物也沒有。
狗在中國傳統的存在，是工具性的，大部分是看家，少數是狩獵，剩下的，就是肉食的來源。深受中國文化影響的韓國，其實歷史上是一模一樣的。
為什么中國人傳統上如此厭狗？我覺得這是和狗的性格表現息息相關的。狗整體上是一種外向、情緒不穩定、攻擊性強、欺軟怕硬的動物，這些性情與中國人內斂、穩重，以和為貴的氣質格格不入，很自然地對這種動物形成負面看法。
中國或韓國近世愛狗，甚至部分極端的愛狗人士試圖把狗上升到與人同一級別的存在，完全是受到歐美的影響。而歐美人愛狗，則是近世發達之后，先在貴族中間流行，貴族們有錢有閑，把原本用于狩獵的狗轉變為嬌貴的寵物狗，以示身份的尊貴。
而后上行下效，逐漸在平民中也流行起來。近代歐美比東方發達，這種文化又逐漸輸出到東方，變成新的時髦。白人老爺愛狗，想必愛狗就是一種文明行為，不愛狗，甚至吃狗肉，必定就是野蠻的了。
本質上這是一種外來的影響，與本土的文化基因，其實是格格不入的。中國傳統的務實基因里，人與畜生有別，這道邊界不容僭越。我們偏愛一點的動物，是牛這種千年里默默為我們耕耘的老伙計，而不是阿諛討好人的哈巴狗。但即使是牛這樣的動物，在我們的文化里，也并無上升到與人格相平等的特權。中國人對動物的愛心，是可以吃，但不要虐待。這個世界的本質就是物種間相食的循環，食用動物完全合乎天道。
世界是在改變的，經濟發達的現代社會里，人們生存的壓力比古代小，對動物的使用方式有改變，是正常的事。但這些改變如果是在使這個世界更好，最終會受到人們真正的歡迎，但如果這些改變并不是，甚至是相反的病態，那恐怕難以持續——這甚至不是因為誰反對，而只是現實不會一直允許而已。
為什么養狗在國內有如此巨大的爭議？其實從來沒有人反對任何人在不影響他人的情況下愛自己的狗，但現實是許多養狗者就是不牽繩，不戴嘴套，不處理狗便，甚至放任狗自己在小區里流浪。別的動物（比如貓）這樣放出來，可能不會有事，而狗恰恰是一種愛咬人，無緣無故吠叫，可能傳染致命疾病的動物，令人敬而遠之。
部分極端的愛狗人士，聲浪比他們的狗更響，他們主張把狗人格化，要求別人也必須愛狗，甚至認為狗比人更好，比人更尊貴。他們就像是《三體》里的ETO組織，某種程度上已經不太認可人類了。
嬰兒車推狗，在國內的城市，比如深圳，也已經越來越多地見到了。數年前，深圳成為國內首座立法禁食狗肉的城市，在我看來，這標志著這座國內最年輕、最生機勃勃的，最有前途的城市已經開始腐化，這實在令人遺憾。
世界進步了，大家更有余裕對動物展示一些愛心，自然是好事情。可如果這種愛心的另一側，是對自己同類的冷漠與厭棄，那恐怕只是一種病。
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