北京
王鐸 《楷書〈蘭馨傳〉》
王鐸（1592—1652），字覺斯，號嵩樵，河南孟津人，清代書法家。工行草書，多得力于顏真卿、米芾二家。筆力雄健，長于布白。兼能山水、蘭竹。傳世墨跡甚多，有《擬山園帖》集刻其法書。
作 品：《楷書〈蘭馨傳〉》
作 者：王鐸
年 代：明
質 地：設色紙本
藏品尺寸：28cm×19cm×27
釋 文：蘭馨傳(略)
題 款：鳳飛永圖
鈐 ?。和蹊I之印 十樵 太史友
釋文：
《蘭馨傳》[明]方宇
友人姓蘭名馨，字汝清，號無知子，始祖國香草姓也。鄭文公妾燕姞，夢天與國香倚闌也寤而生子，公異之，物色求香得于幽谷，賜姓蘭志倚闌也，加草不忘本也。香后獨茂修德芬芳，隱居深山雖困窮未嘗改節。仲尼稱為善人，君子又傷其老，草莽遺琴操以彰其美識者，亦曰：使際風動時，香名豈終泯乎。自是子孫蕃衍布散諸國。楚屈原延之九畹，每飯不忘忠，憤不平之氣賴之以泄，原感其德，佩服終身。晉有鄰玉樹者謝安，處之庭階視如子弟，至今詠蘭氏必曰謝庭。歷唐而宋云猗云皋，猗受知韓愈亦困窮，愈曰：揚揚其香不采何傷，蓋美之也。皋為朱元晦友，后病歸元，晦思之有歲晏，為期愿托孤根之，句其冒姓者。楚有枻漢有臺，晉有亭又有善釀者，武帝飲之甘，呼蘭生而不名枻，與桂棹同舟事，君有濟川。功臺于章帝時游太學，與崔骃私論武帝善惡事，聞下有司臺自訟獲，免拜令史，亭好山水，家有峻嶺，茂林曲水之景，名賢王羲之。庾蘊輩上巳日，就亭觴詠暢敘，幽情以姓為名者，有馬氏、澤氏、賽氏、馬澤，俱精醫，善療腫毒疼痛，賽家廣積珠如粟，人有求之，散而不惜。又有茝蕓蕙蓀皆近族，馨始生異香滿室，人稱香孩兒。皆曰：何物老嫗生寧香兒，流芳百世必斯人也。既長聞木徂徠梅華花竹直，同道相交往。師之三人曰：子幽真雅淡和氣襲人，我輩友也。敢曰：師乎遂深相得號為四友時，有嚴雪者，攻申韓術草莽之士，畏而靡者，萬計惟四友正色不動，雪多方摧折之自如也。明年春天子布陽和之德靡者，皆起四友名益重，后木為大夫梅居鼎鼐竹以笙簧，才官翰林馨獨潛修不出，復與金利締交同心。相規時人語曰：膠漆雖謂堅不如金，與蘭馨性剛鯁。每秋風起，怒發沖冠，若聞雞起舞狀，文華一吐芳馨遠播，人采其善不戴之首，則佩之身奉以羞祀。苾苾芬芬，神明來格。凡大夫處士聞其名無不愛媚者，無乃務為容悅乎。馨笑而不答，性尤惡污穢有拔茹者，必凈沙為地，時進潔湯斯，暢舒自遂不爾，則形容囸就憔悴無他歸潔其身也。秘書省有蠹魚為害，上召馨拜掌書記之職其害，遂息因名其省曰：蘭省功成身退優，游林泉或登高山或臨深崖或掃青苔，坐白石意泊如也。閔子者廣于取邀馨，與語之久且悅曰：吾聞子之香譽愿效同心，分香吐懷，惟子之需敢不構，莊禮子期與俱化。
說明：此冊歷史久遠的臨寫本書跡，因年代侵蝕致底本偏差，臨寫時的藝術化調整及版本的傳抄差異，與原作釋文存在細微出入。
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