吉林市北山東峰之上的關(guān)帝廟始建清康熙四十年（1701年），此廟原本是與文廟對(duì)應(yīng)的“武廟”，是滿族人民心目中舉足輕重的神明“關(guān)老爺”的神祠，關(guān)帝享受香火的殿堂原為此廟的正殿。如今關(guān)帝廟名稱雖在，但儼然成為佛教寺廟：不僅關(guān)帝廟正殿東側(cè)的翥（音zhù，鳥(niǎo)高飛之意）鶴軒被改建為地藏殿，戲樓被改建為天王殿，甚至連松風(fēng)堂和暫留軒也被改建為大雄寶殿。祭祀關(guān)帝的殿堂實(shí)際上成為配角，這變化不能不說(shuō)是一種遺憾。

說(shuō)到遺憾，則不能不提及舊時(shí)關(guān)帝廟內(nèi)許多承載歷史文脈的匾額、楹聯(lián)，盡管建筑物如今被修繕一新，但匾額楹聯(lián)卻未被盡數(shù)恢復(fù)。據(jù)皮福生先生所撰寫(xiě)《船廠文史集》記載，關(guān)帝廟大殿經(jīng)歷多次修繕，到解放前，僅匾額一項(xiàng)，在大殿前的抱廈，斗栱之間就曾懸掛有十二塊之多：

上得十八層石階，仰頭望見(jiàn)的是“仁至義盡”匾，東面是“道參天地”匾（乾隆年間吉林知府玉柱立），西面懸鐵保書(shū)黑字白地的“澤被松江”匾。二樑正中是鐵保“文武圣神”匾，其東面是“至大至罡”匾，西面“保合太和”匾。殿內(nèi)龕位正中上方掛有，乾隆十九年（1754）皇帝御書(shū)“靈著豳岐”蟠龍金匾。殿內(nèi)門(mén)楣上亦有三方大匾，為“天日丹心”、“山西夫子”、“神文圣武”等匾。

文革期間，這些匾額遭到破壞，改革開(kāi)放后，僅有數(shù)塊重見(jiàn)天日，其中“保合太和”匾還被懸掛到玉皇閣老郎殿，“天日丹心”匾則再次不知所蹤。所幸“至大至罡”（罡加刂，意同剛）匾留存關(guān)帝廟正殿。至于其他匾額，只能在老照片里尋蹤覓跡了。然而即便是老照片，也未能盡見(jiàn)那些消失的匾額——哪怕是一窺也需要莫大的機(jī)緣。

近日有幸在友人發(fā)來(lái)的老照片中看到了其中的一塊。此匾額懸掛于關(guān)帝廟正殿抱廈入口正中，即今至大至罡匾額處。能夠看清“仁至義”三個(gè)字，其中“義”為繁體寫(xiě)法“義”，“盡”只能看到繁體“盡?”的“皿字底”。匾額上的字跡端莊典雅，豐潤(rùn)飽滿，即便不知出自何人之手，但能成為關(guān)帝廟正殿最先入眼的匾額，一定不是普通人的墨寶。由于在此之前，本人只是從皮福生先生的記述中知道有此匾，能夠看到真跡的絕大部分，難免歡喜萬(wàn)分。

贊許關(guān)帝言行的“仁至義盡”匾額可謂分量很重，其核心內(nèi)涵將“仁”與“義”完美統(tǒng)一，用以評(píng)價(jià)關(guān)羽這位三國(guó)名將用一生踐行著“義不負(fù)心，忠不顧死”的信條，以及在亂世紛爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)的一段段感人至深的忠義傳奇——將“仁”的寬厚博愛(ài)與“義”的堅(jiān)守不渝，演繹到了極致——這也是關(guān)羽被后世尊崇的根本原因。

其實(shí)贊許關(guān)羽的“仁至義盡”早已超越歷史人物本身，成為凝結(jié)民族精神的文化符號(hào)。“仁至義盡”四字不僅是個(gè)人品德的彰顯，更承載了中華民族對(duì)道義與良知的永恒追求，成為激勵(lì)后人堅(jiān)守初心、重情重義的精神源泉。其精神穿越亙古依然熠熠生輝。

可惜得到這張照片時(shí)，發(fā)現(xiàn)這張拍攝于偽滿時(shí)期的照片中，臺(tái)階上竟站著一個(gè)戴“戰(zhàn)斗帽”洋洋自得的日本人，于是將其P掉——摒棄掉殖民印記，算是后人為關(guān)帝挽廟堂所彰“仁義”的一絲尊嚴(yán)吧。

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