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極端主義盛行的社會，成長中的孩子們如何不被標簽和社會規訓綁架

在信息混雜的世界里，有自己的觀點便顯得尤為重要。

那該如何讓孩子能獨立思考，生成不易被帶跑的觀點呢？

關鍵有兩點：

1.觸及有爭議性的社會和現實生活話題，讓孩子在話題討論中了解復雜社會的面貌、認知真實的自我、設身處地理解他人的想法和感受，這樣觀點才能不局限、狹隘。

2.學習高質量的思維方法，例如尋找更全面的事實論據、更結構化的思維框架、更清晰的表達方式，從而建立起更理性、更充分、更有力的觀點。

在今年的春季L8課程中，我們就精選了六大議題助力孩子的思辨能力，這其中包含早戀、教室監控、優績主義就在孩子身邊的議題，也有關于災難救助、代孕等復雜的社會議題春季L8課程。

在這個春季，參與課程的孩子們將在邏輯思維、情感與成長、公共與隱私、道德與功利、身份與權利、空間與邊界以及自我接納這七個層面進行更深度的思考，并學習提升論證的充分性、道德-功利等思考和分析方法，最終提高他們的論證表達能力，幫助他們做更有主見的自己。

C計劃思辨說理課有何特色？

●鍛煉思辨，學習論證：學分析論證結構、尋找高質量論據支持觀點，學做復雜判斷，寫論證文章。

●小班辯論，學習說理：輪流發言，鍛煉表達和論證能力，傾聽和吸收多元觀點。

●結合現實，拆解多元議題：探討社會、道德、自我、情感等等現實議題，加深對現實社會的理解，與自我認知。

/ 孩子們總結的課堂收獲 /

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1、有了喜歡的人，

中學生可以談戀愛嗎？

——探討如何理性看待親密關系

和青春期情感

我們經常聽到家長對孩子早戀問題的擔心。但當孩子們成長到初中，隨著第二性征的發育，他們會自然而然地步入青春期，在身體和心理上發生一系列的激烈變化：渴望情感交流、渴望他人理解、渴望自我獨立又希望融入集體……

在這樣的身心變化下，與其對情感問題采取完全回避的態度，不如把它寫入議題，讓孩子理性看待。

/《致所有我曾愛過的男孩》電影截圖/

我們無需妖魔化青春期的情感，它甚至也并不完全指向愛情——對他人的依戀、莫名地情緒化、偶然出現的叛逆心等等其實都在隱隱發出信號，讓孩子們能通過變化的情緒更好地認識自己，了解自己的情感需求。

這一次，我們將選用全球知名的青春文學、亞馬遜4.5分高贊小說《致所有我曾愛過的男孩》以及部分跟青春期戀愛有關的電影和孩子們開啟這一議題。透過主人公青澀的情感經歷，我們將引導孩子們理性看待青春期戀愛的價值和影響，并透過情感的困惑，思考如何獲得更進一步的成長。

正視青春期的情感，我們其實都可以獲得更美好的能量。

2、教室里是否應該安裝監控？

——反思監管與隱私的邊界

教室里應當安裝監控嗎？這個問題看似已經有了答案——據中國教育網消息，2020年底前，我國要實現所有中小學和城市幼兒園視頻監控系統達標率“100%”。這意味著，伴隨政策配套措施的實行，未來的校園都會安裝上攝像頭。

但教室里是否應當裝監控？裝監控的目標與使用方式是什么？這是否算侵犯隱私？還存在著巨大的爭議。

對于身處監控中的孩子們而言，面對頭頂的這雙眼睛，也可能還會有不少的壓力、質疑、困惑等。利用這次議題，讓孩子們組織思路發表看法，不僅可以破除一些非理性的觀念和迷思、避免思維偏激，也是一次練習論證的好機會。

在這個議題下，我們將帶著孩子們理解隱私與監管的邊界，了解和練習“目標-手段”的分析框架，并學會在不同場景中遷移應用。

3、災難中的自私應不應該被譴責？

——理解災難中的救助義務

2008年汶川地震已經距今很久了，除卻事件本身的傷害，“范跑跑” 也像一個符號被人們永久記住。

“范跑跑”原名范美忠，在汶川大地震發生之時，正在上課的他丟下學生先行逃生，撤至學校的操場。他的行為引起廣泛的社會關注。事后，范美忠稱：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為我女兒，我才可能考慮犧牲自我”，他并不認為作為一名老師，有為救學生而犧牲自己生命的義務。

/來源:豆瓣/

范美忠是否具有救助學生的義務？這一話題引發了大眾的討論。部分人會認為，范美忠作為教師，應該盡力保護學生；也有部分人會認為，面對災難時，每個人都會因為恐懼選擇先逃生，不應該苛責。不同身份的人，應該承擔的救助義務是否均等？更進一步，災難中如果有逃生機會，是否有一部分人可以先走？誰又有權利先走？為什么？在這一議題下，我們會帶著孩子們思考災難中的救助義務。幫助他們使用批判性思維，分場景整理思路，輸出觀點。在討論過程中，孩子們也將進一步看到社會問題的復雜性，逐漸擁有處理復雜問題的思維。

4、代孕是否應當合法化？

——理解代孕背后的倫理與權利問題

在開放計劃生育、人口老齡化的當下，代孕這一復雜議題，開始頻頻出現在主流輿論場上。商業代孕的本質，是女性對自己子宮的出租。這樣的“出租”道德嗎？

至今為止，代孕在中國仍然尷尬。《財新周刊》將其歸納為“法律不禁，政府不許”。現實中，代孕需求也早已催生了頗具規模的黑市。以“健康咨詢服務公司”“生物科技公司”等為名，代孕產業鏈遍布各地。據估算，全國約有1000家此類機構；武漢某代孕公司負責人稱，武漢一年的成交量為兩三千例，估計全國的數量在2萬以上。

面對這樣一個涉及人倫、道德、法律的復雜議題，我們到底應該如何看待和討論它？在這一課時，我們將和孩子們一起觀看現象級非虛構作品、全球第一本器官交易全景實錄書《人體交易》的第六章《嬰到付現》，和孩子們一起以“權衡利弊”的分析框架，從道德倫理、功利實用等多方面剖析這一議題。

5、做精致的立即主義者，

有問題嗎？

——《大學里絕對精致的利己主義者》、《優秀的綿羊》（節選）

“精致的利己主義者”，是北京大學教授錢理群2013年在北大一次內部座談會上提出的概念。幾年來，已成為人們反思當代中國教育及由此引發的弊端時，最耳熟能詳的詞匯。在錢理群教授的觀察中，大學中正在培養的很多“精英”，有著很高的智商和教養，卻把自己的利益當成言行的唯一的絕對的直接驅動力；為他人做事，全是一種為了自己的投資。

無獨有偶，2015年，耶魯大學的威廉教授出版的書本《優秀的綿羊》中，也對名校教育進行了批判。他認為精英教育系統下培養出來的學生，盡管聰明和有能力，但極度缺乏目標感，對未來充滿焦慮，思維僵硬。而錢理群教授認為，精致的利己主義者的最大的問題，在于缺乏信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識。

事實真的如此嗎？這些“利他”的精神和信仰，真的有那么大的價值嗎？我們將從錢理群教 授的演講《大學里絕對精致的利己主義者》（必讀） 和《優秀的綿羊》（節選）切入，帶著孩子們一起探討：做個精致而聰明的利己主義者，把利益看成行為的第一驅動力，有問題嗎？大學的教育體制對人有哪些影響？更進一步，青年們到底該建立怎樣的價值觀和人生觀？

6、人工智能時代降臨，

人會被替代嗎？

——《未來簡史》（節選）、《北京折疊》（選讀）

隨著人工智能的快速發展，越來越多曾由人類主導的工作，正被 AI 逐步接手：從快遞分揀、駕駛車輛，到撰寫文案、創作，覆蓋各個領域。這些具體的變化，讓“人會不會被AI替代”的疑問，從遙遠的猜想，變成了當下熱議的社會話題。

一種觀點認為，AI 淘汰的只是重復性勞動，即便會導致部分人失業，但新技術必然會催生新職業，轉型期的短暫陣痛是社會進步的必經之路。另一種觀點則認為 AI 的替代范圍遠不止基礎體力勞動，醫生的基礎診斷、律師的文書處理等需要專業知識的智力工作，也在逐步被 AI 介入；而 AI 帶來的新崗位數量有限，根本無法容納所有 “被替代者”，長此以往，必然會催生出大量的“無用階層”。

顯然，不斷進化的 AI 工具是一把雙刃劍。我們會結合《未來簡史》，以及科幻作家郝景芳的小說《北京折疊》，帶孩子們深入探討：AI時代，我們該如何定義人的“有用”？我們如何重新認識人的價值、創造力？在AI時代，我們如何培養自己的競爭力？

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導師是誰？

C計劃（C指Critical Thinking），致力于推廣批判性思維教育，旨在系統提高兒童和成人的獨立思考、邏輯思維和理性思考能力。

C計劃已培訓過上萬名兒童，數萬成人和教師，受邀在騰訊、聯想、清華大學、北京大學、北大附中、北京育民小學、深圳實驗學校等名企和名校進行大量培訓，是國內推廣批判性思維的專業教育團隊。

C計劃的導師團隊大都畢業于國內外名校、有著豐富的兒童教學經驗、擅長將思維教學融入讀寫課程中。

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