圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《南山境》

心遠(yuǎn)自偏 境寂真言華嚴(yán)無(wú)盡緣起中的一念澄明

作者：李振凱

這幅水墨中，松如墨鑄，人若淡云，一濃一淡間竟生出無(wú)限的深意來(lái)。那位背身而坐的老者，衣袍似被山風(fēng)浸透般松垂著，雙手安然疊在膝頭——那不是無(wú)力的垂落，而是一種向內(nèi)的、飽滿的沉靜。他面對(duì)的不是觀畫(huà)的我，是畫(huà)外那一片無(wú)垠的留白，是心中那片更遼闊的“南山”。

畫(huà)面左側(cè)的字跡蜿蜒而下，是熟悉的句子，卻在此刻被賦予了新的骨骼：“心遠(yuǎn)地自偏”。這“遠(yuǎn)”，不是逃離塵寰的距離，而是心靈境界的層層打開(kāi)與含容，恰如華嚴(yán)宗所言之“一即一切，一切即一”。那棵用焦墨奮力寫(xiě)出的古松，其每一簇針葉都仿佛是一個(gè)堅(jiān)韌的“法界”；而老者淡赭的身形，則是一個(gè)圓融的“自性”。它們并置一處，看似主客分明，實(shí)則枝葉的剛勁已滲入衣袍的柔軟，衣袍的淡泊也化入了枝干的呼吸——這便是一微塵中含三千大千世界的華嚴(yán)現(xiàn)量之境。

他身旁的菊花，不像是背景，倒像是一位沉默的共修者。菊的蒼勁，是時(shí)間的層累，是“行布”——是次第分明的理路、森然有序的法界。而老者的悠然，則是“圓融”——是當(dāng)下頓然的全體承當(dāng)，是無(wú)礙的和諧。行布不礙圓融，于是菊的崢嶸成了他心境的襯托，而非壓迫；圓融不壞行布，于是他的淡泊并未消解松的生命力，反使之更顯深邃莊嚴(yán)。這相即相入、互攝互融的意味，在墨與紙的呼吸間靜靜流淌。

那大面積的留白，絕非虛空。它是“理”的浩瀚背景，是“事”得以紛呈的無(wú)限可能。白中有鳥(niǎo)飛過(guò)的痕跡嗎？有日夕的佳氣嗎？有的，都在那未曾落筆處，在觀者與畫(huà)者交匯的心里。華嚴(yán)講“理事無(wú)礙”，這空白便是那至清至純的“理”，而松與人，便是其中生動(dòng)具體的“事”。事依理成，理隨事顯，空白因而飽滿，物象因而空靈。

畫(huà)中最深妙的，或許是那“背身”。他不展示面容，因?yàn)檎嫒轃o(wú)形；他不訴說(shuō)話語(yǔ)，因?yàn)檎嫜噪x言。正如題字中那句“此中有真意，欲辨已忘言”，所有的思想、所有的境界，最終都要?dú)w于忘言的實(shí)踐，歸于“為己之言宜”的篤行。華嚴(yán)的“四法界”說(shuō)至“事事無(wú)礙法界”，其終極亦是活潑潑的現(xiàn)證，是擔(dān)水砍柴中的妙道，是“悠然見(jiàn)南山”的平常心。

整幅畫(huà)便是一個(gè)華嚴(yán)世界的縮影：在簡(jiǎn)淡的人間煙火處（結(jié)廬在人境），通過(guò)心境的轉(zhuǎn)折與提升（心遠(yuǎn)），見(jiàn)證法界無(wú)盡的緣起與和諧（飛鳥(niǎo)相與還），最終歸于不可說(shuō)、不必說(shuō)的生命真實(shí)。墨色氤氳間，我看見(jiàn)的不是一位避世的隱者，而是一位心靈宇宙的君王，安坐于他圓融無(wú)礙的“華藏世界”中央，萬(wàn)法為他莊嚴(yán)，他又與萬(wàn)法一同，歸于那一片湛然常寂的空白——那最富足、最完滿的“有”。

鷓鴣天·題水墨南山境

作者：李振凱

結(jié)廬人境即靈山，心遠(yuǎn)何須避塵喧。

杖點(diǎn)青苔通法界，云生袖底見(jiàn)真顏。

松影淡，鳥(niǎo)聲閑，萬(wàn)籟悠然一境圓。

莫問(wèn)東籬菊黃未，南山原是毗盧天。

注：作品以華嚴(yán)思想入詞，通過(guò)畫(huà)中高士形象展現(xiàn)“理事無(wú)礙”之境。上闋化用“結(jié)廬人境”典故，喻華嚴(yán)“一即一切”的圓融觀；下闋以松鳥(niǎo)南山為喻，表現(xiàn)法界緣起中局部與整體的交融。末句“毗盧天”直指華嚴(yán)法身境界，將陶淵明的南山意象升華為華嚴(yán)凈土，體現(xiàn)“事事無(wú)礙”的終極圓滿。

《題南山禪老圖》

作者：李振凱

結(jié)廬人境遠(yuǎn)塵喧，心契華嚴(yán)法界寬。

云起南山空色相，鳥(niǎo)歸夕照妙音傳。

虬松證果蒼髯古，明月澄觀止水安。

一念周圓含萬(wàn)有，春風(fēng)座上已無(wú)言。

注：詩(shī)中融入華嚴(yán)宗“法界緣起”“一即一切”等思想。首聯(lián)化用陶詩(shī)點(diǎn)出“心遠(yuǎn)地偏”的禪理，頷聯(lián)以云鳥(niǎo)喻色空不二，頸聯(lián)松月雙關(guān)法相真如，尾聯(lián)“一念周圓”直指華嚴(yán)圓融境界。全詩(shī)依循畫(huà)面元素展開(kāi)，將老者、松樹(shù)、飛鳥(niǎo)等意象升華為華嚴(yán)哲學(xué)的詩(shī)性表達(dá)。

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《南山境》局部

圖為李振凱國(guó)畫(huà)作品《南山境》局部

作者
李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫(huà)邀請(qǐng)展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展山東站暨五蘊(yùn)齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛(ài)心基金會(huì)成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國(guó)麻田——廉政文化——李振凱國(guó)畫(huà)作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣(mài)
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國(guó)畫(huà)作品邀請(qǐng)展
【2010年12月】山西太原——李振凱國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展