鷺客社：守望共同的塵世故鄉

早前收到 梁果齋女兒梁君吉女士惠寄的《口墨書法家梁果 齋》一書，因俗務纏身，一直未能拜讀。今日終于得暇，認真翻閱全書。讀畢，張人希先生所題“別開生面凌云筆，五百年中無此君”之句，縈繞腦際，久久不忘。

鼓浪嶼記憶：口書奇才梁果齋

文 /林鴻東

話說上世紀初的鼓浪嶼，那真是藏龍臥虎之地。若要談起民國以來閩南藝壇的一段傳奇，繞不開一位拄著拐杖、滿口鄉音，卻能在宣紙上呼風喚雨的怪才——梁果齋。

梁公果齋（1891-1971），生當光緒年間，漳州龍溪人，祖籍一說南安，一曰廣東，倒也是那一代閩南游子的縮影。他少年時便一頭扎進了故紙堆里，十一歲考縣學，十二歲考府科，偏偏剛要入龍門，清廷一道圣旨廢了科舉。這就好比正要登臺唱戲，幕布卻突然拉了下來。好在他根基扎實，后來竟考上了北京大學文學系，這在當年，可是真正的“天之驕子”。

南洋十年，一腔熱血化云帆

傳梁公與梁啟超有交集，據王守楨回憶，小梁啟超18歲的梁公與梁啟超私交甚契，梁公原擬讀清華大學，征求梁啟超意見后，改上北大，且他還曾隨梁啟超拜訪過康有為。我想，如果是這樣，梁公祖籍為廣東的可能性較大，譬如，兩人的字為分別為欣如與卓如。當然，這段歷史，還是要小心求證的。

梁公的人生，本可以走一條尋常的仕途大道。然而，他卻在壯年時掛冠遠去，揚帆南下，這一去，便是十年南洋漂泊。在那遙遠的馬來亞半島，他不再是書齋里的儒生，而是奔波于各個華僑學校的校長、主任。彼時僑界艱難，辦學經費無著，他便身兼數職，既要教書，又要去籌募善款。那是一段如履薄冰的日子，他憑著一身儒者風骨，在異國他鄉的風雨中，撐起了一片文教天地。

那段歲月，他如一葉扁舟漂于滄海，寫下了“碧波無際海天秋，笑我身同一葉舟”的詩句。這哪里是寫景，分明是刻寫了他當時的心境與風骨。

口書一絕，落筆云煙生面開

回到鼓浪嶼定居后，梁公真正的絕活兒才慢慢展露于世。在世人眼里，寫字無非是手揮毫潑，但梁公偏要反其道而行。

他有一門絕技，叫口書。

那是少年時在漳州，他與一位寺僧為忘年交。老僧教他書法，最后只留下一句箴言：“欲成大器，須獨樹一幟?！边@句話，成了他半生求索的指引。他開始苦練以口代筆。據說，他要把舌尖頂向上顎，筆桿抵在舌根深處，全靠嘴唇與牙齒的配合，提、按、轉、折，在紙上行云流水。

這可不是什么街頭雜耍，而是真正的藝術深境。他的字，大字蒼勁如松，小字飄逸如蘭。最絕的是他的扇面，一面口書《十七帖》，一筆不茍；一面口畫墨蘭，生動靈秀。詩人李禧看了，不禁贊道：“離騷讀罷還長嘆，寫到幽蘭氣味香?！?那是一種以生命之力注入筆墨的境界。

當時文壇巨擘郁達夫見了他，也是連連嘆服，稱他“多才多藝，恂恂儒者”，并贈詩盛贊：“文章千古事，斯世應宣揚。吾愛南州士，其蘭品自香”。辛亥革命元老林森也有題句：“生面別開信口書，秦時烈裔法何如；觀君此日龍蛇舞，譽滿榕城酒滿車?！?br/>

以筆為劍，寸心耿耿照汗青

梁公的筆下，從來不只有風月。

在那個山河破碎的年代，他看著苛捐雜稅如猛虎，百姓在戰火中流離失所，筆鋒便成了利劍。他寫詩痛斥：“苛捐雜稅猛如虎，不管民窮赫肆來?！?言辭直白，卻字字見血?？箲疖娕d，他奔走滬上，以口書畫義賣，將所得錢款悉數捐出，支援前方將士。那份“救國未忘三寸舌”的豪情，讓多少后人讀來依然熱血沸騰。

1937年8月28日，當時的一家報社發布了一則關于他的報道，寥寥幾字，令人感佩：“《梁果齋鬻書輸捐》：廈門海嘯書畫社旅行全國展覽會主事梁果齋，以書畫斐全國。茲悉梁君鑒于暴敵當前，發起鬻書輸捐，以所得潤資，悉助前方將士，資殺敵之需------。”

鼓浪嶼的黃昏，一方印石的溫情

晚年的梁公，隱居在鼓浪嶼的老房子里。他的客廳，總有一杯熱茶。

他講究“人熟禮生”，哪怕是熟客上門，也是泡茶奉煙，禮數周全。那黑色玻璃櫥的頂層，整整齊齊排布著一百多枚印石，他閑暇時便拿出來摩挲，像排列陣仗一樣，看著心里舒坦。他藏有十方絕世名硯，其中一方有梁同書82歲的硯銘，一方有廈門書家呂世宜的題跋。他把這些家珍交給后輩王守楨刻成印章，那是對知音的充分信任。

歲月流轉，到了1971年，這位以口書傳奇一生的閩南奇才，在海風的輕撫下閉上了眼睛。

如今回望，梁果齋先生的一生，就是一部活的閩南文化史。他是那個時代鼓浪嶼上最具風骨的代表之一。他的人，如鼓浪嶼的礁石般堅韌；他的字，如閩南的水土般厚重。一紙筆墨，不僅寫就了他個人的傳奇，更留住了那個時代海濱鄒魯的文脈精神。

這便是梁果齋，一個在筆尖上舞動乾坤，在煙火中堅守風骨的廈門大家。

本文史實來源參考《口墨書法家梁果齋》一書

梁果齋 三排左三

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