特朗普想要的局面是，伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)中一個(gè)比強(qiáng)硬派神職人員更務(wù)實(shí)的派系掌權(quán)，伊朗變得更加世俗化。

3月1日，美國(guó)記者援引特朗普的話稱(chēng)，美國(guó)認(rèn)定的可能接管伊朗的潛在候選人在空襲中喪生。當(dāng)被問(wèn)及誰(shuí)將領(lǐng)導(dǎo)伊朗時(shí)，特朗普告訴記者，不會(huì)是之前猜測(cè)的人選，“因?yàn)樗麄兌妓懒恕保斑@次襲擊非常成功，大多數(shù)候選人都被干掉了，他們都死了，第二名和第三名候選人也都死了。”

特朗普很可能是在撒謊。這是特朗普在為之前說(shuō)漏了的話找補(bǔ)。

此前，美國(guó)哥倫比亞廣播公司報(bào)道，美國(guó)總統(tǒng)特朗普表示，美國(guó)在空襲行動(dòng)中“進(jìn)展順利”，他心中已有可執(zhí)掌伊朗政權(quán)的“合適人選”。

正如我此前的文章所說(shuō)，在美國(guó)和以色列的持續(xù)斬首下。當(dāng)伊朗接任的領(lǐng)導(dǎo)人，會(huì)面臨一個(gè)悖論。如果他采取強(qiáng)硬態(tài)度，他就會(huì)成為被斬首的對(duì)象。但作為新接任者，在危急時(shí)刻需要和官員進(jìn)行大量的接觸，以掌握大局，獲得民心。當(dāng)他頻繁現(xiàn)身，他就可能會(huì)死于美以一輪又一輪的襲擊。

硬幣的另一面是，如果他為了躲避美以襲擊深居簡(jiǎn)出，就不足以掌權(quán)。良好的信息是掌權(quán)的保障，極度的保密行蹤必然損害信息的流通，損害權(quán)力的穩(wěn)定性。現(xiàn)在伊朗國(guó)內(nèi)各派爭(zhēng)斗，覬覦者眾。

特朗普就可以通過(guò)這個(gè)機(jī)制，影響伊朗國(guó)內(nèi)局勢(shì)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，持續(xù)斬首，直到他滿意的人出現(xiàn)。所以，一定程度上，特朗普做得到影響伊朗國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)。

在對(duì)局勢(shì)的推演研判中，美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)設(shè)想過(guò)，一位強(qiáng)硬派神職人員會(huì)取代哈梅內(nèi)伊。但作為神職人員，此人甚至可能是一位更熱衷于獲取核武器的領(lǐng)導(dǎo)人。顯然，這不是特朗普想看到的，他也能阻礙這個(gè)過(guò)程。

就在3月3日，一名以色列國(guó)防消息人士證實(shí)，以色列空軍襲擊了伊朗庫(kù)姆市的一棟建筑。當(dāng)時(shí)，高級(jí)神職人員正聚集于此選舉伊朗新的最高領(lǐng)袖。伊朗專(zhuān)家會(huì)議是負(fù)責(zé)選舉、監(jiān)督、罷黜伊朗最高領(lǐng)袖的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每8年舉行一次選舉，共設(shè)88個(gè)席位。顯然，特朗普把88人組成的專(zhuān)家委員會(huì)打掉了，新的最高領(lǐng)袖的選舉就變得更加漫長(zhǎng)。

另一個(gè)場(chǎng)景則預(yù)測(cè)會(huì)出現(xiàn)針對(duì)政府的起義活動(dòng)，但伊朗反對(duì)派的薄弱實(shí)力，形如一盤(pán)散沙。伊朗的反對(duì)派，主要分為海外流亡派、國(guó)內(nèi)溫和改革派、民族分離勢(shì)力、激進(jìn)武裝四大類(lèi)，彼此理念對(duì)立、互不信任，整體呈現(xiàn)分散、內(nèi)耗且缺乏國(guó)內(nèi)根基，實(shí)力遠(yuǎn)不足以對(duì)現(xiàn)政權(quán)構(gòu)成系統(tǒng)性威脅。

特朗普顯然對(duì)此興趣不大。他也不敢讓美國(guó)軍隊(duì)為伊朗政權(quán)流血。MAGA即便能接受一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但肯定不會(huì)接受重大傷亡。所以這不是特朗普的計(jì)劃。

特朗普想要的局面是，伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)中一個(gè)比強(qiáng)硬派神職人員更務(wù)實(shí)的派系掌權(quán)，伊朗變得更加世俗化。世俗化后的伊朗，對(duì)外輸出意識(shí)形態(tài)的動(dòng)力和邏輯基礎(chǔ)都沒(méi)有了。至于是否伊朗變?yōu)橐粋€(gè)軍人政府國(guó)家，那不是特朗普關(guān)切所在。

成立于1979年伊斯蘭革命后的伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)（Islamic Revolutionary Guard Corps，簡(jiǎn)稱(chēng)IRGC），是由最高領(lǐng)袖霍梅尼直接創(chuàng)立，旨在維護(hù)宗教政權(quán)穩(wěn)定并制衡前王朝軍隊(duì)。它是伊朗伊斯蘭共和國(guó)兩大正規(guī)軍事力量之一，獨(dú)立于伊朗國(guó)防力量體系之外。該組織擁有獨(dú)立的海、陸、空三軍體系，除國(guó)防任務(wù)外，革命衛(wèi)隊(duì)深度參與國(guó)家安全事務(wù)，并通過(guò)下屬經(jīng)濟(jì)實(shí)體掌控伊朗核心制造業(yè)、基建及能源領(lǐng)域，是一個(gè)軍政經(jīng)一體化的特殊權(quán)力架構(gòu)，控制了伊朗近40%的經(jīng)濟(jì)資源。

中央情報(bào)局的分析認(rèn)為，只要美國(guó)不對(duì)該派系的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（如對(duì)石油行業(yè)的影響力）進(jìn)行干預(yù)，這些官員就可能對(duì)美國(guó)持溫和態(tài)度。

顯然，革命衛(wèi)隊(duì)有能力統(tǒng)治伊朗。而特朗普可以通過(guò)斬首戰(zhàn)術(shù)，推動(dòng)這一過(guò)程。

做不到的事可以隨口就說(shuō)，做得到的事就要小心翼翼、謹(jǐn)言慎行地去實(shí)現(xiàn)。之前特朗普說(shuō)過(guò)自己的“合適人選”，伊朗現(xiàn)在也知道了，活下來(lái)的高層就會(huì)被懷疑：“是不是特朗普中意的人？”這會(huì)嚴(yán)重影響合法性、正當(dāng)性。伊朗外長(zhǎng)阿拉格齊就表示，美國(guó)和以色列的目標(biāo)是妄圖讓伊朗政權(quán)更迭，但那是絕對(duì)不可能完成的任務(wù)。現(xiàn)在特朗普說(shuō)了，他心中的人選，已經(jīng)死了。這個(gè)問(wèn)題就解決了。剩下來(lái)的人，就都不是特朗普心中的人。

但特朗普很可能撒謊了，只是為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

特朗普的這個(gè)目標(biāo)，可以說(shuō)是一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的選擇。

由于伊斯蘭教自身的特點(diǎn)，歷史中與權(quán)力的關(guān)系，與日常生活的高度捆綁，使得伊斯蘭教的生命力非常頑強(qiáng)。世俗化的伊斯蘭國(guó)家，往往都是由上層精英強(qiáng)力壓制宗教，才能維持世俗化。伊朗也是如此。當(dāng)年的巴列維王朝就實(shí)施了強(qiáng)力的去宗教化過(guò)程。但推翻巴列維王朝，迎來(lái)霍梅尼之后，伊朗成為了一個(gè)封閉保守的伊斯蘭國(guó)家。這就是伊朗人民的選擇。

類(lèi)似的現(xiàn)象，在其他伊斯蘭國(guó)家也存在。2006年，巴勒斯坦選出了保守激進(jìn)的哈馬斯。2011年，“阿拉伯之春”后，全民選舉中，保守的宗教政黨紛紛上臺(tái)。突尼斯選出了伊斯蘭主義政黨，埃及選出了穆斯林兄弟會(huì)。2014年，土耳其選出了保守的埃爾多安，社會(huì)中的伊斯蘭化現(xiàn)象也越來(lái)越多。至于阿富汗，雖然美軍多年駐扎，塔利班還是卷土重來(lái)。

正如美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)的高級(jí)研究員、長(zhǎng)期研究伊斯蘭政治與中東事務(wù)的沙迪?哈米德所說(shuō)：伊斯蘭社會(huì)要么是自由不民主（君主制），要么是民主不自由（共和制）。

在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，制度分為外在制度和內(nèi)在制度。所謂內(nèi)在制度，指社會(huì)內(nèi)部自發(fā)演化形成的非正式規(guī)則，依靠社會(huì)認(rèn)同、習(xí)俗、道德、慣例、鄉(xiāng)規(guī)民約、潛規(guī)則維系，無(wú)官方強(qiáng)制力，依靠群體自覺(jué)與輿論約束執(zhí)行，是自下而上生成的“軟制度”。外在制度則是國(guó)家、政府、立法機(jī)構(gòu)自上而下設(shè)計(jì)、頒布的正式規(guī)則，包括法律、法規(guī)、政策、官方條例等，依靠司法、行政等強(qiáng)制力保障執(zhí)行，是“硬制度”。

內(nèi)在制度與外在制度息息相關(guān)，內(nèi)在制度是外在制度的源頭與土壤。當(dāng)外在制度與內(nèi)在制度一致時(shí)，執(zhí)行成本極低，社會(huì)遵從度高。當(dāng)外在制度違背主流認(rèn)同的內(nèi)在制度，特別是外在制度是自上而下人為移植的，而不是社會(huì)內(nèi)部演化出來(lái)的，它就存在不尊重傳統(tǒng)、違背文化習(xí)慣、與民眾行為模式?jīng)_突等問(wèn)題。這時(shí)，外在制度就會(huì)變成無(wú)根之木、無(wú)源之水，往往就會(huì)失效，被淘汰。

內(nèi)在制度的演化，是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不可能畢其功于一役。

毛澤東在1927年，在湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)下了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。當(dāng)時(shí)毛澤東就說(shuō)：“菩薩是農(nóng)民敬起來(lái)的，農(nóng)民覺(jué)悟了，自己會(huì)把菩薩丟掉”“對(duì)待打菩薩的事，要‘引而不發(fā)，躍如也’，不要我們包辦代替”。

劉 遠(yuǎn) 舉

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