作為有清一代大型皇家園林和寺廟建筑群，承德避暑山莊及周?chē)聫R的價(jià)值早已經(jīng)毋容置疑。早在1920年代，德國(guó)學(xué)者鮑希曼（Ernst Boerschmann）的Baukunstund Landschaft in China以及ChineseArchitecture已經(jīng)對(duì)避暑山莊及周?chē)聫R進(jìn)行了記錄。此外，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定（Sven Hedin）的《帝都熱河》也從各個(gè)角度反映了承德。但是在近代，對(duì)于承德避暑山莊及周?chē)聫R最為全面和專(zhuān)業(yè)的記錄，當(dāng)數(shù)關(guān)野貞和其助手竹島卓一共著的大型圖版《熱河》。

關(guān)野貞第一次承德考察進(jìn)行于1933年10月，是關(guān)野貞第八次中國(guó)考察的一部分內(nèi)容。考察時(shí)間一個(gè)月，關(guān)野貞負(fù)責(zé)拍攝照片和歷史資料收集，竹島卓一負(fù)責(zé)實(shí)測(cè)。11月初關(guān)野貞返回日本，竹島卓一留下來(lái)繼續(xù)考察至11月20日。后來(lái)又于1934年9月對(duì)承德進(jìn)行了一次短時(shí)間的考察。作為以上兩次考察的成果，《熱河》包括四冊(cè)圖版和一冊(cè)解說(shuō)。圖版部分出版于1934年，精選自關(guān)野貞拍攝的500～600枚照片與座祐寶刊行會(huì)的職業(yè)攝影師拍攝的500余枚照片。解說(shuō)則推遲到1937年才出版。

關(guān)野貞

《熱河》的圖版部分共收錄有照片452張，包括避暑山莊和寺廟兩大部分內(nèi)容。對(duì)避暑山莊的記錄之前已經(jīng)全部呈現(xiàn)。這期開(kāi)始，介紹這本圖冊(cè)中的其他寺廟部分，共十三處，包括承德文廟及山莊周?chē)氖聫R，分別是：溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、廣緣寺、安遠(yuǎn)廟、普樂(lè)寺、廣安寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、殊像寺和羅漢堂。

在《熱河》的解說(shuō)中，關(guān)野貞用“海市蜃樓”來(lái)形容避暑山莊及其周?chē)聫R的壯觀景象，認(rèn)為“熱河遺跡”是中國(guó)建筑史建筑史上一大奇跡，具有十分珍貴的價(jià)值，亟待保護(hù)和記錄。

安遠(yuǎn)廟

安遠(yuǎn)廟全景。

安遠(yuǎn)廟又名“伊犁廟”，因主殿普度殿為方形，俗稱(chēng)“方亭子”。位于避暑山莊東北方向武烈河?xùn)|岸的山岡上，為承德避暑山莊“外八廟”之一。清乾隆二十九年（1764年），為安撫遷居熱河的厄魯特蒙古達(dá)什達(dá)瓦部，仿照新疆伊犁固爾扎廟制式，融合漢、藏、蒙三族建筑風(fēng)格勅建“安遠(yuǎn)廟”。“舊蕃新附，營(yíng)建斯廟，名之曰‘安遠(yuǎn)’”有安撫遠(yuǎn)方團(tuán)結(jié)邊疆之意，體現(xiàn)“興黃教以安眾蒙古”的政治思想。

安遠(yuǎn)廟山門(mén)。

安遠(yuǎn)廟第二山門(mén)正面。

安遠(yuǎn)廟第二山門(mén)前面。

安遠(yuǎn)廟第三門(mén)前面。

安遠(yuǎn)廟第三門(mén)背面。

第三門(mén)中有一碑，背面鐫刻《安遠(yuǎn)廟瞻禮書(shū)事》碑文，正面為滿(mǎn)、漢文字，背面為蒙、藏文字。記述了安遠(yuǎn)廟落成經(jīng)過(guò)及蒙古王公來(lái)廟朝賀的喜慶氣氛。碑兩側(cè)鐫有乾隆題寫(xiě)的五言律詩(shī)，詩(shī)文體現(xiàn)了乾隆建安遠(yuǎn)廟是“緣系眾藩情”，為了 “安遠(yuǎn)永銷(xiāo)兵”。

安遠(yuǎn)廟普度殿，殿高廿多米，平面呈正方回字形，外觀三重檐，設(shè)三座石刻龍紋拱門(mén)入口，其中兩座已用磚石堵上。門(mén)前是牛群？

普度殿前鐵香爐。

普度殿正面拱門(mén)。

普度殿第二層斗拱及窗。

普度殿第三層內(nèi)部。

普度殿中內(nèi)景，照片中可見(jiàn)三層走馬板上繪有壁畫(huà)。三層?xùn)|廊正中為雅曼達(dá)噶壇，主供大威德金剛，推斷壁畫(huà)為大威德壇城中的十六位護(hù)法神。

普度殿內(nèi)景，壁畫(huà)和廊道。

普度殿中內(nèi)景，三層?xùn)|廊正中為雅曼達(dá)噶壇，主供大威德金剛。

普度殿中藻井。

安遠(yuǎn)廟普度殿中金漆木雕綠度母佛像，左手擎蓮花當(dāng)胸向外，右手垂于右膝之上，左腿盤(pán)坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，神態(tài)安祥、法相莊嚴(yán)。

普樂(lè)寺

普樂(lè)寺遠(yuǎn)望，更遠(yuǎn)處為磬錘峰。

普樂(lè)寺建于清乾隆三十一年（1766年）。因其主體建筑旭光閣為重檐圓頂，故又稱(chēng)“圓亭子”。位于承德避暑山莊東北，武烈河?xùn)|岸、磬錘峰以西的平崗上，是清高宗弘歷為杜爾伯特新附敕建的寺廟。其名“普樂(lè)”出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，帶有普天同樂(lè)之意。

普樂(lè)寺全景。

普樂(lè)寺全景。

普樂(lè)寺山門(mén)前。普樂(lè)寺坐東朝西，山門(mén)向西開(kāi)，山門(mén)前一對(duì)石獅。

普樂(lè)寺山門(mén)正面拱門(mén)。

普樂(lè)寺山門(mén)前石獅（右）。

普樂(lè)寺山門(mén)前石獅（左）。

普樂(lè)寺山門(mén)、天王殿和鼓樓。

普樂(lè)寺天王殿前面。

普樂(lè)寺天王殿內(nèi)天王像（左）。

普樂(lè)寺鼓樓。

宗印殿前鐵香爐。

普樂(lè)寺勝因殿（右配殿）。

普樂(lè)寺宗印殿前面。

普樂(lè)寺宗印殿內(nèi)部。

普樂(lè)寺宗印殿正中供奉三尊佛，當(dāng)中釋迦佛，左右為藥師佛與阿彌陀佛。

普樂(lè)寺宗印殿的梁架和天花。

普樂(lè)寺經(jīng)壇前門(mén)前面。此門(mén)稱(chēng)為西紅門(mén)，懸匾“真如境”，這里是壇城的入口。西紅門(mén)亦為碑亭，內(nèi)置乾隆撰書(shū)漢滿(mǎn)蒙藏四體文《普樂(lè)寺碑記》一通。

普樂(lè)寺經(jīng)壇前門(mén)側(cè)面。

普樂(lè)寺壇城第二層西門(mén)。

普樂(lè)寺壇城。

普樂(lè)寺壇城上的琉璃佛塔，塔剎均被毀壞。

普樂(lè)寺壇城，正中為旭光閣。

旭光閣平面圓形，立面亭狀，重檐黃琉璃瓦攢尖頂。每層檐都鋪有黃色的琉璃瓦，頂部冠以巨大的銅鎦金寶頂。外圓成十二間格局，東西南北四間各辟門(mén)，余設(shè)檻窗。

普樂(lè)寺旭光閣前面。從照片可見(jiàn)旭光閣門(mén)窗多有損壞。

普樂(lè)寺旭光閣側(cè)面。

旭光閣內(nèi)部藻井。

旭光閣內(nèi)部梁柱結(jié)構(gòu)。

旭光閣內(nèi)部。閣內(nèi)中央圓形石須彌座上，旋轉(zhuǎn)著中國(guó)現(xiàn)存最大的木制壇城。

旭光閣內(nèi)部的木質(zhì)壇城。

旭光閣內(nèi)部，閣內(nèi)中央圓形石須彌座。

旭光閣內(nèi)柱柱礎(chǔ)。

普樂(lè)寺壇城后門(mén)及通梵門(mén)。