當(dāng)“文化”遇上“指導(dǎo)員”

魯網(wǎng)3月15日訊（記者 王玉龍）濰坊市開全國地級(jí)市風(fēng)氣之先，創(chuàng)新啟動(dòng)基層文化建設(shè)指導(dǎo)員選派試點(diǎn)工作。2025年10月，首批22名市級(jí)、49名縣(區(qū))級(jí)基層文化指導(dǎo)員，與濰城區(qū)、壽光市、臨朐縣69個(gè)村(社區(qū))精準(zhǔn)結(jié)對(duì)。在總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，該項(xiàng)工作今年將全面鋪開，屆時(shí)，100名市級(jí)指導(dǎo)員將奔赴各縣市區(qū)（開發(fā)區(qū)），與100個(gè)村（社區(qū)）精準(zhǔn)結(jié)對(duì)，推動(dòng)“文潤濰坊”百場特色文化課、百項(xiàng)民生“濰”服務(wù)項(xiàng)目、百場文化活動(dòng)等落地生根。與此同時(shí)，縣級(jí)指導(dǎo)員隊(duì)伍也將同步擴(kuò)容，形成市、縣兩級(jí)聯(lián)動(dòng)、覆蓋城鄉(xiāng)的基層文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

這些文化指導(dǎo)員主要由藝術(shù)名家、退休干部、非遺傳承人、文化協(xié)會(huì)骨干等優(yōu)秀文化人才組成。他們政治素質(zhì)過硬、專業(yè)能力突出、富有為民情懷。試點(diǎn)近半年來，他們從“送文化”，到“種文化”“創(chuàng)文化”，將統(tǒng)一的文化供給，轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩胤教厣⒏N合群眾口味的“文化佳肴”，在基層沃土上點(diǎn)燃文化的星星之火，試圖探索出一條依靠專業(yè)力量激活基層文化內(nèi)生動(dòng)力、促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的有效路徑，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論和優(yōu)秀文化成果直達(dá)基層、回應(yīng)群眾期盼，讓文化的活水更深、更廣地潤澤百姓心田。

從“大水漫灌”到“按需滴灌”

長期以來，基層文化服務(wù)往往陷入一種供需錯(cuò)位的困境。把古城歷史搬進(jìn)機(jī)器轟鳴的工業(yè)園區(qū)，流水線旁的工人難以共情“墻磚里的故事”；傳統(tǒng)戲曲在繁忙的蔬菜市場響起，盤算菜價(jià)的攤主無心聆聽“弦歌里的意趣”；專業(yè)書畫展陳設(shè)在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村文化禮堂，平日里忙于農(nóng)事的村民無暇駐足欣賞。這種“大水漫灌”式的服務(wù)，看似熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，實(shí)則與文化輸送的“最后一公里”之間，總是隔著一層紗、一堵墻。

濰坊市此次選派的文化建設(shè)指導(dǎo)員制度，正是破解這一困境的“精準(zhǔn)方案”。它不再沿用“上面派什么，基層接什么”的傳統(tǒng)模式，而是堅(jiān)持“派需結(jié)合、精準(zhǔn)賦能”原則，在選派前提前摸清各村（社區(qū)）的真實(shí)需求清單，再結(jié)合指導(dǎo)員的專業(yè)特長進(jìn)行雙向匹配，確保“專業(yè)人”干“專業(yè)事”，讓文化資源真正實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)滴灌”。

這些指導(dǎo)員不再是高高在上的“指揮者”，而是深入田間的“播種者”。他們帶著專業(yè)、帶著情懷，將文化的種子播種在最適合的土壤中——

在臨朐縣辛中村，舞蹈愛好者們?cè)L期陷入困惑：“我們想排新舞，但自己看視頻學(xué)，動(dòng)作總是不規(guī)范，也缺乏新意。”當(dāng)村民向指導(dǎo)員李詠梅坦誠道出需求時(shí)，一場精準(zhǔn)的文化服務(wù)隨之展開。如今，辛中村的舞蹈隊(duì)不僅有了自己的原創(chuàng)作品，還計(jì)劃登上更大的舞臺(tái)。

在濰城區(qū)西南關(guān)社區(qū)，居民們對(duì)“狀元文化”耳熟能詳，卻苦于不知如何傳承。指導(dǎo)員陳新深入調(diào)研后，以金石文化為切入點(diǎn)，用藝術(shù)語言講述陳介祺的故事、萬印樓的傳奇，讓“狀元故里”的文化底蘊(yùn)真正走進(jìn)百姓生活。

在壽光市屯田西村，村民們渴望提升書法水平卻缺乏專業(yè)指導(dǎo)。中國書法家協(xié)會(huì)理事逄春偉發(fā)揮專長，定期進(jìn)村開展書法培訓(xùn)，陪著鄉(xiāng)親們用筆墨書寫家鄉(xiāng)故事。如今，村里不僅有了自己的書法愛好者隊(duì)伍，還形成了“書法大講堂”品牌活動(dòng)。

這些鮮活的案例印證了一個(gè)樸素的道理：基層群眾不是不需要文化，而是需要“對(duì)胃口”的文化。濰坊的文化建設(shè)指導(dǎo)員制度，正是以精準(zhǔn)對(duì)接回應(yīng)群眾期待，以專業(yè)力量激活內(nèi)生動(dòng)力，讓文化服務(wù)從“統(tǒng)一配送”轉(zhuǎn)向“按需定制”，從“大水漫灌”走向“精準(zhǔn)滴灌”。

截至目前，試點(diǎn)縣市區(qū)共組織開展文化指導(dǎo)活動(dòng)250余場，參與群眾3.5萬余人。這些數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)被點(diǎn)亮的鄉(xiāng)村文化夢(mèng)想，是一顆顆被喚醒的群眾創(chuàng)作熱情。正如一位村民所說：“以前我們是看客，現(xiàn)在我們是主角。”這，正是“精準(zhǔn)滴灌”最動(dòng)人的回響。

因地制宜，一村一策開出“文化處方”

需求摸準(zhǔn)了，濰坊為每個(gè)村莊開具了一張個(gè)性化的“文化處方”。

濰坊市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、陳介祺研究會(huì)黨支部書記陳新將自己定位為“文化播種員”。他一次次深入濰城的西南關(guān)社區(qū)，組建涵蓋書畫、篆刻、舞蹈等10支群眾文化骨干隊(duì)伍，開設(shè)金石文化微課堂，用通俗語言講陳介祺的故事、萬印樓的傳奇、狀元巷的奇跡。

濰坊市委宣傳部退休干部劉西海指導(dǎo)濰城區(qū)官路村成立“美麗鄉(xiāng)約”旗袍隊(duì)、紅歌隊(duì)等多支志愿隊(duì)伍，推動(dòng)文化活動(dòng)自主化、常態(tài)化開展。引進(jìn)濰坊市金陽公益在村里打造“非遺角”，成為推動(dòng)非遺扎根基層、傳承有序的一方陣地。

中國書法家協(xié)會(huì)理事逄春偉在倉頡造字傳說地壽光，發(fā)揮個(gè)人書法專長，讓翰墨飄香屯田西村。他把書法專業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為服務(wù)鄉(xiāng)村的實(shí)際行動(dòng)，陪著鄉(xiāng)親們用筆墨書寫家鄉(xiāng)故事。

濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授王勇則在臨朐縣東城街道萬華社區(qū)培訓(xùn)書畫、開發(fā)文創(chuàng)、完善文化硬件、優(yōu)化文化環(huán)境、打造文化品牌。

這張“文化處方”的特別之處在于，它并非自上而下的行政指令，而是源于雙向的需求匹配。濰坊市在選派前就提前摸清各村（社區(qū)）的需求，再結(jié)合指導(dǎo)員的特長精準(zhǔn)結(jié)對(duì)，確保“專業(yè)人”干“專業(yè)事”。

濰坊市為基層文化建設(shè)指導(dǎo)員工作構(gòu)建了一套完整的工作機(jī)制，這套機(jī)制既保證了文化資源的有效輸送，也注重培育基層自身的文化造血能力。

在組織架構(gòu)上，采用“市縣一體、柔性派遣、結(jié)對(duì)共建、資源共享”模式，構(gòu)建了“聯(lián)絡(luò)員+隊(duì)長+指導(dǎo)員”的管理服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)打破了層級(jí)與地域壁壘，為文化資源的順暢流動(dòng)鋪設(shè)了高速路網(wǎng)。

在服務(wù)方式上，指導(dǎo)員以兼職和志愿服務(wù)為主，依托“定期服務(wù)+項(xiàng)目服務(wù)”模式，每月至少赴基層指導(dǎo)服務(wù)一次，重點(diǎn)開展理論宣講、技能培訓(xùn)、活動(dòng)策劃、品牌打造等工作，既助力基層培育文化骨干，又積極引入上級(jí)文化資源。

在此基礎(chǔ)上，濰坊市還打造了“文潤濰坊”三大品牌活動(dòng)。

百場特色文化課：每名指導(dǎo)員講1場文化課，涵蓋歷史文化名人、紅色故事、非遺傳承等內(nèi)容。

百項(xiàng)民生“濰”服務(wù)項(xiàng)目：每名指導(dǎo)員開展1項(xiàng)文化領(lǐng)域“精準(zhǔn)幫扶”，如制作文化墻、編修村史、發(fā)展農(nóng)文旅項(xiàng)目等。

百場文化活動(dòng)：每名指導(dǎo)員策劃組織1場群眾參與的特色文化活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)“群眾演、群眾看”。

為確保指導(dǎo)員工作取得實(shí)效，濰坊市建立了以群眾滿意為核心、以實(shí)際成效為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)體系。每月調(diào)度，由市、縣聯(lián)絡(luò)員收集指導(dǎo)員工作情況，建立工作臺(tái)賬。每季度總結(jié)，由隊(duì)長召集集中座談、互評(píng)交流，查找不足、推廣經(jīng)驗(yàn)。每半年召開現(xiàn)場會(huì)，總結(jié)典型案例，開展?jié)M意度測(cè)評(píng)，廣泛收集群眾意見。評(píng)價(jià)結(jié)果以正面激勵(lì)為主，優(yōu)秀指導(dǎo)員通報(bào)表揚(yáng)、優(yōu)先推薦參評(píng)各類先進(jìn)，典型案例廣泛宣傳，推動(dòng)形成“比學(xué)趕超”的良好氛圍。

村民從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”

在臨朐縣辛寨街道辛中村的舞蹈教室里，基層文化建設(shè)指導(dǎo)員、濰坊市舞協(xié)副主席李詠梅老師耐心地指導(dǎo)村民：“手腕要柔，像風(fēng)吹柳枝”“腳步要穩(wěn)，踏準(zhǔn)節(jié)拍”。

她將專業(yè)的舞蹈術(shù)語轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)間俚語，一遍遍示范，一個(gè)個(gè)動(dòng)作糾正。在這里，舞蹈不再是手機(jī)視頻里的模仿，而是融入情感的自我表達(dá)。

在壽光市，齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)服務(wù)中心的指導(dǎo)員柴德闖到崔嶺西村進(jìn)行對(duì)接，就村秧歌隊(duì)培訓(xùn)、民間傳說故事挖掘等進(jìn)行了細(xì)致交流，并向當(dāng)?shù)鼐栀?zèng)了《鐘靈毓秀話濰坊》等文化讀物。

這種精準(zhǔn)對(duì)接后的指導(dǎo)讓村民從“文化旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕瘏⑴c者”，甚至成為“文化創(chuàng)造者”，村民拍手叫好，積極性普遍提高，一批新思路、新想法、新作品紛紛涌現(xiàn)。崔嶺西村村民正在考慮把這些年村集體的產(chǎn)業(yè)升級(jí)、共同致富以文化的形式總結(jié)、表現(xiàn)出來，為子孫后人留下一份“時(shí)代文化遺產(chǎn)”。辛寨街道計(jì)劃舉辦展演，集中展示指導(dǎo)員指導(dǎo)成果，屆時(shí)，各村文藝愛好者們將走上屬于自己的舞臺(tái)，以翩躚舞步演繹鄉(xiāng)村新貌，用真摯情感舞出時(shí)代風(fēng)采。

當(dāng)文化的種子在基層生根發(fā)芽，當(dāng)越來越多普通人拿起筆、舉起鏡頭、登上舞臺(tái)，濰坊的文脈便在代際傳承中生生不息。這，不正是“崇文尚德”城市精神的最動(dòng)人底色、“文潤濰坊”文化品牌的最生動(dòng)呈現(xiàn)、新大眾文藝最深厚的生命力所在嗎？

濰坊擁有8000年的悠久文脈，是東夷文化的核心區(qū)域，兩漢經(jīng)學(xué)重鎮(zhèn)，齊文化腹地，明清海岱間的文學(xué)重地。但這8000年的文明根脈，不僅是古城墻壘起的文明層積，更是風(fēng)箏線牽起的技藝傳承和筆墨紙硯暈染出的生活詩意，是“活著的傳承”。

900多年前，蘇軾在密州（今濰坊諸城）寫下“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的豪邁詩詞。文化指導(dǎo)員的到來，為這8000年的文明根脈添續(xù)了一把“新火”。他們以時(shí)代“新火”點(diǎn)亮傳統(tǒng)文脈，成為推動(dòng)文化燎原鄉(xiāng)野的“火種”。