讀者喜歡看文學(xué)作品，而且喜歡看最好的作品，似乎這是節(jié)省時(shí)間和精力的一種好辦法。但好作品總是眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為好，有人認(rèn)為不好，那么所謂的好作品就具有一定的相對(duì)屬性。大多數(shù)看好作品多的人似乎有一定的話語(yǔ)權(quán)，但偏偏寫(xiě)不出一部好作品。

似乎看最好的作品本身就存在著邏輯上的缺陷，因?yàn)槭澜缟细緵](méi)有最好的作品。自古“文無(wú)第一，武無(wú)第二。”文學(xué)作品不存在最好的，所謂天下第一的文學(xué)作品根本不存在。倘若很多人都認(rèn)為存在，那只能說(shuō)這些人存在著一定的閱讀偏見(jiàn)。其實(shí)每個(gè)讀者的閱讀都是一種個(gè)性化的閱讀，都存在著誤解誤讀的現(xiàn)象，也都屬于閱讀偏見(jiàn)，并不可能完全理解作品的內(nèi)容。一部文學(xué)作品涉及的內(nèi)容比較多，涉及的情感比較豐富，并不是讀者能夠完全理解的。可是讀者偏偏認(rèn)為已經(jīng)完全理解了某部文學(xué)作品，當(dāng)然是一種自大的說(shuō)法，實(shí)際上他根本沒(méi)有理解。就像讀者讀完《水滸傳》一樣，倘若讓自以為完全理解了《水滸傳》內(nèi)容的讀者說(shuō)出108個(gè)好漢的名字，他肯定說(shuō)不出來(lái)。即便是《水滸傳》的研究者，想要說(shuō)出108個(gè)好漢的名字，也不是那么容易，就更別提書(shū)中的其他細(xì)節(jié)了。研究者有可能研究《水滸傳》中的酒文化，有可能研究其中的吃食，也有可能研究其中的方言，卻不可能做全面的研究，因?yàn)樽髌繁旧砩婕暗膬?nèi)容就非常多，并不是某一個(gè)研究者能夠研究透徹的，不然就不會(huì)出現(xiàn)那么多的研究者了。至于研究《紅樓夢(mèng)》的研究者，就更多了，總是扯出一個(gè)細(xì)枝末節(jié)來(lái)做研究，甚至逐字逐句研究，不敢說(shuō)完全研究透徹。研究者都說(shuō)不能研究透徹作品，那么讀者怎么能說(shuō)讀懂了呢？

可是很多讀者偏偏比較自負(fù)，認(rèn)為自己品位比較高，要讀就讀最好的作品。所謂最好的作品，就是他們認(rèn)為最好的作品，獲得的信息來(lái)源無(wú)非是別人的說(shuō)法或者網(wǎng)上的信息，亦或是通過(guò)介紹類(lèi)的文章獲得，通過(guò)批評(píng)類(lèi)的文章獲得。只是聽(tīng)別人說(shuō)，并沒(méi)有真正閱讀，就認(rèn)為那樣的作品是好作品，當(dāng)然是靠不住的。就好像看景不如聽(tīng)景一樣，看到旅游景區(qū)的景色，也就那樣，不如聽(tīng)導(dǎo)游介紹，聽(tīng)說(shuō)書(shū)的人來(lái)說(shuō)一通，當(dāng)然就感覺(jué)很美，而看起來(lái)卻并不美。閱讀文學(xué)作品也有這方面的問(wèn)題，就是真讀了，并不一定覺(jué)得好，而聽(tīng)評(píng)論家評(píng)論，卻覺(jué)得好，聽(tīng)別人說(shuō)，也覺(jué)得好，那么這樣的作品只能說(shuō)是評(píng)論家眼中的好作品，是別人眼中的好作品，卻并不是自己眼中的好作品。可是自己偏偏受了蠱惑，要讀這樣的作品，讀來(lái)讀去，讀不出好的地方，亦或是作品寫(xiě)得太高妙，亦或是自己才疏學(xué)淺，亦或是受到了誤導(dǎo)。大多數(shù)情況下，還是讀者才疏學(xué)淺。每個(gè)人的知識(shí)文化儲(chǔ)備是不同的，對(duì)世間萬(wàn)物的看法也不同，思想更是不同，對(duì)待同一部文學(xué)作品，會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀感受。或者說(shuō)閱讀的角度不一樣，專(zhuān)注點(diǎn)不一樣，看到的內(nèi)容也就不一樣。倘若人們的閱讀經(jīng)驗(yàn)都是一樣的，那么看一部文學(xué)作品，也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象。倘若人們閱讀一樣的文學(xué)作品，產(chǎn)生相同的聯(lián)想和遐想，那么這樣的文學(xué)作品就沒(méi)有存在的必要了，可是，人們沒(méi)有閱讀的必要了，因?yàn)槿藗兌甲兂闪藱C(jī)器人，沒(méi)有自己的想法，也不具備什么個(gè)性，至于文學(xué)作品，就更沒(méi)有什么個(gè)性可言了。

作家在創(chuàng)作的時(shí)候，要展現(xiàn)自己的個(gè)性，尤其是語(yǔ)言風(fēng)格，一旦形成之后，就不容易改變。讀者閱讀的時(shí)候，要挑選最好的作品來(lái)讀，而所謂的最好作品，只是適合于讀者閱讀的，并不一定被公認(rèn)為最好的作品。有人看到一本笑話集，就覺(jué)得這本書(shū)是最好的書(shū)，因?yàn)楹芏嘈⌒υ捊o他帶來(lái)了快樂(lè)。但這樣的小笑話大多是無(wú)名氏作的，并不能被看成文學(xué)作品，可是他卻認(rèn)為這樣的小笑話就是最好的文學(xué)作品，其他所有的小說(shuō)都不足以和這樣的小笑話相媲美，那么這樣的笑話集就是他認(rèn)為的最好的作品。有人讀到了一本雜志，雜志上登載了一些古代傳奇類(lèi)的故事，通俗易懂，他就認(rèn)為讀到了最好的作品，而且認(rèn)為其他的作品都不足以和這樣的作品媲美，其實(shí)他讀到的只不過(guò)是通俗文學(xué)的作品，并不涉及高雅文學(xué)的內(nèi)容。雖然作品并不能以通俗和高雅來(lái)絕對(duì)劃分，也不能以通俗和高雅來(lái)論定低級(jí)與高級(jí)，但讀者應(yīng)該廣泛閱讀，應(yīng)該博覽群書(shū)，看到更多的作品，以豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，起碼應(yīng)該知道什么是低級(jí)，什么是高級(jí)的，起碼在自己的意識(shí)里，應(yīng)該有一個(gè)明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。倘若自己看到了所謂最好的作品，就要做一番辯證，看這樣的作品是否是最好的。一方面要看別人的評(píng)價(jià)，另一方面要看批評(píng)家的評(píng)價(jià)，看一看專(zhuān)家們是怎么說(shuō)的，再結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。

有人喜歡讀現(xiàn)實(shí)主義作品，有人喜歡讀象征主義作品，有人喜歡讀批判現(xiàn)實(shí)主義作品，有人喜歡讀現(xiàn)代派的作品，還有人喜歡讀后現(xiàn)代派的作品，不管怎樣閱讀，都是誤解誤讀。人們總是要選擇最好的作品閱讀，似乎可以節(jié)省很多閱讀時(shí)間，不然讀了很多不好的作品，既浪費(fèi)時(shí)間，又產(chǎn)生不好的體驗(yàn)。即便閱讀只是消遣，人們也喜歡讀一些所謂好的作品。那么這種認(rèn)定就是個(gè)人認(rèn)為作品比較好，也就是適合個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)。可以流暢地閱讀下去，可以產(chǎn)生共情效應(yīng)。甚至讀者在閱讀的過(guò)程中哈哈大笑，或者淚流滿(mǎn)面。就像觀眾看電影一樣，看進(jìn)去了，被劇情感動(dòng)了，就覺(jué)得電影是最好的電影。實(shí)際上只不過(guò)編劇和導(dǎo)演耍了花招，幾乎所有的情節(jié)和人物形象都是虛構(gòu)的，就是為了騙取觀眾的笑聲和眼淚。文學(xué)作品也是如此，大多都是虛構(gòu)的，即便宣稱(chēng)非虛構(gòu)作品，也仍然有虛構(gòu)的成分。讀者要閱讀好的文學(xué)作品，就要有所選擇，而這種選擇帶有個(gè)人主觀情緒，或者說(shuō)帶有個(gè)人主觀喜好，偏偏這種主觀喜好是靠不住的。有人不喜歡閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，只喜歡閱讀雜七雜八的雜志和報(bào)紙。可是閱讀時(shí)間長(zhǎng)了就發(fā)現(xiàn)，自己的理論功底不強(qiáng)，和專(zhuān)業(yè)人士交談起來(lái)，根本插不上嘴，甚至人家說(shuō)的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)自己根本不懂，就覺(jué)得自己很淺薄，還是要閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,才能彌補(bǔ)自己認(rèn)知上的缺陷。

讀者閱讀的時(shí)候總是有些挑剔，總是要閱讀名氣很大的文學(xué)作品，認(rèn)為名氣大的就是好的，其實(shí)不一定那么絕對(duì)，名氣大的作品不一定適合每個(gè)讀者閱讀，而總是挑選所謂最好文學(xué)作品來(lái)閱讀的讀者，不能寫(xiě)出一部文學(xué)作品。讀和寫(xiě)是兩回事，讀高級(jí)的，并不一定能寫(xiě)出高級(jí)的，甚至一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)。這就是讀者的淺薄之處，而這種淺薄在選擇所謂最好文學(xué)作品的時(shí)候，已經(jīng)暴露無(wú)遺。