三、和合共生
宋遼夏金時(shí)期,雖然政治上各民族逐鹿中原,但文化上有共同的愛好——白瓷。本單元分多個(gè)民族的代表性窯口反映當(dāng)時(shí)白瓷的繁榮。
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(一)曲陽(yáng)白——定窯
1、定窯
所謂曲陽(yáng)白是指定窯,定窯是宋代白瓷之冠,它接續(xù)邢窯,是宋代五大名窯之一。
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定窯創(chuàng)燒于唐,宋金巔峰,元代衰落。
窯址在河北省曲陽(yáng)縣。
定窯在北宋中期首創(chuàng)覆燒工藝,即燒造盤、碗時(shí),器物倒扣在墊圈上,層層累疊,既省力省料,還可以增加裝燒量。當(dāng)覆燒時(shí),器物足底滿釉而口沿?zé)o釉,稱為“芒口”。覆燒工藝大大提升了窯爐的生產(chǎn)效率,還可以使器物更加輕薄而不變形,促進(jìn)了宋代瓷業(yè)的大發(fā)展。
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芒口扎嘴,為克服其帶來(lái)的不便,往往在口沿用金、銀或銅包裹,俗稱“金扣”“銀扣”“銅扣”。
定窯的印花裝飾技法高超,印花就是用模具把花紋印到胎體上,紋飾布局借鑒了定州緙kè絲,題材豐富,線條清晰,層次分明。
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2、遼早期白瓷皮囊壺
出土于遼會(huì)同五年(942)內(nèi)蒙古赤峰市耶律羽之墓,高30.4厘米。其釉色潔凈,直流,半圓形提梁,扁圓腹,平底,器身裝飾一條凸棱線,是模仿皮囊縫制的痕跡。一般認(rèn)為是定窯的產(chǎn)品,也有學(xué)者認(rèn)為出自邢窯。
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皮囊壺一般稱雞冠壺,也稱馬鐙壺,是典型的契丹族器物。
因?yàn)閴氐纳喜坑须u冠狀的穿孔,所以叫雞冠壺。常見有單孔式、雙孔式和提梁式三大類,這件白瓷皮囊壺是遼早期的提梁式。雞冠壺多出土于契丹貴族墓葬,經(jīng)過(guò)多年考古研究,關(guān)于雞冠壺的類型學(xué)、分期、編年都研究的比較透徹,例如單孔的年代早,雙孔的晚。所以雞冠壺對(duì)于遼代墓葬具有無(wú)可替代的斷代作用。
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皮囊壺便于攜帶使用,直接反映了契丹人以畜牧、狩獵為生的生活方式。當(dāng)契丹貴族接受漢地先進(jìn)的制瓷技術(shù)后,便將本民族喜聞樂(lè)見的皮囊用瓷器來(lái)表現(xiàn),從而創(chuàng)造了這類獨(dú)特的藝術(shù)珍品。
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耶律羽之墓入選了1992年全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)。
墓主人耶律羽之是遼國(guó)開國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的堂弟,都是契丹迭剌dié là部人,迭剌族是契丹核心部族之一,是皇室起源的部族。阿保機(jī)926年滅渤海國(guó)(今吉林、黑龍江一帶),設(shè)立東丹國(guó),任命羽之為中臺(tái)右平章事,即右次相,雖居四輔之末,實(shí)際主持朝政,后升任左相,他臨終前任東京太傅之職。941年去世,次年歸葬于故鄉(xiāng)裂縫之陽(yáng),即赤峰市朝克圖山。
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耶律阿保機(jī)滅渤海國(guó)后回程,在扶余城(今吉林松原市)去世,《遼史》記載“大星隕于幄wò前”,“有紫黑氣蔽天,逾日乃散。”種種異象表明其死的異常,學(xué)者羅新在《黑氈zhān上的北魏皇帝》一書中推測(cè)是因?yàn)閮?nèi)亞傳統(tǒng)而自殺。
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