孫悟空原是天產(chǎn)石猴，只有三百多年的壽命，為此，不甘心的他到處尋師問道，好不容易得遇菩提祖師，學(xué)了些本領(lǐng)，卻因為人前賣弄，失了本來面目，被趕回花果山，正逢混世魔王鬧事，恰好順勢除魔、重整家業(yè)。

這花果山乃是先天福地，不受上古三大勢力拘管，孫悟空又得了長生妙道，擺脫了閻王拘束，在此逍遙自在，卻又人心不足，新生事端。

　　你問怎得?孫悟空去傲來國的都城，把兵器庫里頭的兵器都偷了來，演練群猴，計有四萬七千馀口，驚動滿山怪獸，各樣妖王，每年獻(xiàn)貢，隨班操備，隨節(jié)征糧，四時點卯。

　　水里可能去得

　　話說狼、蟲、虎、豹麂、獐、麂、狐、貍、獾、獅、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡兒、神獒……各樣妖王，共七十二洞都來參拜猴王為尊。

于是乎，花果山紛紛攘攘，群猴們?nèi)罩鸺伊?xí)舞興師，弓弩熟諳，兵器精通，孫悟空喜之不盡，卻又嫌棄自家這口刀著實榔槺，不遂意。既有有不足之處，便有四老猴教唆、慫恿，上前啟奏道：

　　“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用;但不知大王水里可能去得?”

　　孫悟空自恃神通廣大，上天有路，入地有門，水不能溺，火不能焚。自然神氣答之：“那些兒去不得?”四猴道：

　　“大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件甚么兵器，卻不趁心?”

　　你瞧?在四老猴的教唆、慫恿之下，孫悟空這個初世為人，還處在叛逆期的熊孩子，自恃上天入地，無所不能，于是，使一個閉水法，捻著訣，大鬧龍宮去了。

既然四老猴說自己是仙圣，凡兵不堪用，自然得找東海龍王要一件神兵。既然凡兵不堪用，凡衣自然也不堪用，不配自己仙圣的身份，順便又勒索了一副行頭。

　　籍名在箓，拜受仙錄

　　《西游記》孫悟空這熊孩子去了東海龍宮，搶了兵器和衣、帽、鞋子，又在幽冥地府來了一通行為藝術(shù)的“亂畫”，被這兩處管事的人，告了御狀。玉皇大帝聽了很生氣，馬上就要派出神將下界收伏，太白金星卻說：

　　“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞;今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉?臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來上屆，授他一個大小官職，與他籍名在箓，拘束此間，若受天命，后再升賞;若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”

　　所以，玉皇大帝之所以改了主意，著文曲星官修詔，著太白金星招安，宣孫悟空上天，是受了太白金星的教唆、慫恿。

孫悟空去過了海底與地底，這不，正思量要上天走走，卻就有天使來請，居然急整衣冠，門外迎接，跟著太白金星上天去，拜受仙錄。

　　弼馬溫

　　《西游記》孫悟空當(dāng)了弼馬溫，倒也安居樂業(yè)，把天馬養(yǎng)得肉膘肥滿，只因他晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹，是個盡職盡責(zé)的工作狂。

　　還別說，孫悟空養(yǎng)馬養(yǎng)得很開心，“但是馬睡的，趕起來吃草;走的捉將來靠槽”，完全是拿馬當(dāng)豬養(yǎng)。孫悟空這等殷勤，喂得馬肥，對弼馬溫這個差事，自然是滿意的。

　　至于他孫悟空反下天宮，大家都知道，只因為眾監(jiān)官見孫悟空安居樂業(yè)，特地安排酒席，趁猴王喝醉間，說了許多閑話，教唆道：

　“沒有品從，只喚做‘未入流’。末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字，如稍有些尪羸，還要見責(zé);再十分傷損，還要罰贖問罪。”

　　看官聽說，孫悟空當(dāng)了弼馬溫，受了仙錄，盡管他拿著金箍棒，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門，眾天丁也不敢阻當(dāng)，讓他打出天門去了。可見，弼馬溫其實并不是小官，若沒有眾監(jiān)官的教唆，孫悟空壓根就不會大鬧天宮。

　　本文資料重點引自：明刊百回本《西游記》