弘光先生六幅山水,或煙嵐出岫,或飛泉漱石,或丹楓染崖,或松鹿鳴谷,皆以傳統(tǒng)為骨,以造化為神,于尺幅間藏丘壑,于點(diǎn)畫(huà)中見(jiàn)性情。今仿古賢評(píng)畫(huà)之體,逐幀品賞,兼抒人生感懷。
《靜亭觀瀑》138×68cm
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以高遠(yuǎn)構(gòu)圖立骨,危崖對(duì)峙,飛泉自云間垂落,如白練千丈,瀉入深谷。山石以斧劈皴寫(xiě)其剛勁,墨色濃淡相破,顯崢嶸之態(tài);松枝以焦墨鉤勒,針芒畢現(xiàn),挺立于危巖之上,如君子立世,不屈不撓。右下筑一紅亭,于蒼茫山水間點(diǎn)染暖色,既破墨色之沉,亦藏 “于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,于絕境處尋安隅” 之旨。
以淡墨暈染云氣,虛實(shí)相生,使泉聲若可聞,山氣若可觸。世路多艱,如危崖阻路,然心有亭臺(tái),便能于喧囂中得清涼,于跌宕中見(jiàn)從容。
《林空鹿飲溪》220×190cm
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以平遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)結(jié)合,雪山巍峨,月輪當(dāng)空,寒輝遍灑林巒。山石以披麻皴兼折帶皴,顯其渾厚;松杉以濃墨點(diǎn)簇,郁然成林,與雪色相映,愈顯清寂。谷底平湖如鏡,映山影月色,一鹿獨(dú)立洲渚,顧盼生姿,似與天地對(duì)語(yǔ)。
以留白寫(xiě)云氣,以淡墨烘染月色,營(yíng)造 “夜靜春山空” 之境。人生感悟:繁華落盡見(jiàn)真淳,如月夜空山,喧囂退去,方見(jiàn)本心。獨(dú)處如鹿鳴,不必求諸人,自可與天地精神往來(lái)。
《松濤鹿語(yǔ)》138×68cm
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以高遠(yuǎn)構(gòu)圖為主,赭石染崖,墨色蒼潤(rùn),飛泉左右奔瀉,如琴瑟和鳴。中央巨松盤(pán)根錯(cuò)節(jié),傲立危巖,松針如戟,盡顯蒼勁;左下雙鹿并立,昂首聽(tīng)泉,與松濤泉聲相應(yīng),故名 “松濤鹿語(yǔ)”。
以焦墨鉤山石輪廓,赭石、淡墨層層暈染,秋山明凈之感躍然紙上。松經(jīng)霜而愈勁,鹿聞泉而自適,人生亦當(dāng)如此 —— 歷經(jīng)風(fēng)雨而不改其志,于喧囂中守一份自在與安寧。
《溪山留意》180×88cm
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以深遠(yuǎn)構(gòu)圖鋪陳,遠(yuǎn)山如黛,近水含煙,紅亭隱于松蔭之下,與《云壑飛泉亭》遙相呼應(yīng)。山石以青綠點(diǎn)苔,兼用淺絳,溫潤(rùn)明麗;松枝以赭墨鉤寫(xiě),姿態(tài)虬曲,如高士揖客。溪石錯(cuò)落,流水潺潺,似載別意遠(yuǎn)去。
上,以 “三遠(yuǎn)法” 互用,近景寫(xiě)實(shí),中景寫(xiě)意,遠(yuǎn)景虛化,層次分明。別意非悲,乃人生常態(tài)。如溪水流轉(zhuǎn),不舍晝夜,離別是為了更遼闊的相逢,放下執(zhí)念,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《雄山鹿語(yǔ)》200×200cm
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以高遠(yuǎn)構(gòu)圖造境,青山疊翠,飛泉層疊,如玉龍走壁。山石以大青綠敷色,間以墨骨,雄渾蒼潤(rùn);松杉以濃墨點(diǎn)簇,郁郁蒼蒼,盡顯山之雄奇。右下雙鹿佇立,于雄山峻嶺間顯靈動(dòng),剛?cè)嵯酀?jì)。
以青綠重彩與水墨寫(xiě)意結(jié)合,既得北派山水之雄,又具南派山水之秀。人生如山,有雄奇險(xiǎn)峻,亦有靈秀溫潤(rùn)。剛者易折,柔者難久,剛?cè)岵?jì)方為處世之道。
《遠(yuǎn)山紅透》138×68cm
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以高遠(yuǎn)構(gòu)圖寫(xiě)秋山,丹楓染崖,紅透層林,與墨色山石相映,熱烈而沉雄。飛泉自紅崖間奔瀉,如白虹貫日,破秋色之濃;近景松楓并立,墨色蒼勁,與紅葉形成強(qiáng)烈對(duì)比。
以潑墨、積墨寫(xiě)山石,以朱砂、赭石點(diǎn)染紅葉,濃墨重彩,盡顯 “霜葉紅于二月花” 之盛。人生感悟:秋山紅透,是歷經(jīng)風(fēng)霜后的絢爛;人生亦當(dāng)如此,于歲月磨礪中沉淀,于晚年綻放最熱烈的光彩。
弘光先生山水,皆以傳統(tǒng)山水之 “三遠(yuǎn)法” 為骨架,以筆墨為筋骨,以意境為魂魄。或?qū)懘荷街疂?rùn),或?qū)懴纳街n,或?qū)懬锷街G,或?qū)懚街澹谧兓幸?jiàn)統(tǒng)一,于筆墨中見(jiàn)性情。技法上,兼收北派之雄與南派之秀,斧劈皴、披麻皴、青綠、淺絳并用,既重寫(xiě)實(shí)之工,亦求寫(xiě)意之韻,使山水既有造化之真,又有文人之雅。寓意上,以松喻君子之節(jié),以泉喻君子之清,以鹿喻君子之靈,以亭喻君子之安,于山水間寄寓人生理想:
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