春秋有哲，名曰老聃；道貫千年，跡留山河。老子以五千言《道德經(jīng)》為筆，以天地自然為紙，寫下人類文明史上最具穿透性的智慧篇章。他的一生，與兩座城池深深羈絆：鹿邑，是他生于斯、長(zhǎng)于斯的故土，是道之根脈的源頭；樓觀，是他著書立說、傳道授業(yè)的圣地，是道之智慧的播撒處。從豫東平原的鹿邑到秦嶺深處的樓觀，千里山河間，藏著老子的千年道蹤，也藏著中華道學(xué)的傳承密碼。循著這份蹤跡，我們既能觸摸到鄉(xiāng)賢的生命溫度，也能讀懂跨越千年的智慧之光。

“道可道，非常道；名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這些鐫刻在文明基因里的《道德經(jīng)》章句，在我家鄉(xiāng)老子故里鹿邑的小城內(nèi)，是隨處可見的墻貼與標(biāo)語。它們不是冰冷的文字，而是流淌在市井煙火里的文化血脈，讓這座豫東小城始終氤氳著濃厚的道家氣息。

很多人或許不知，鹿邑是老子的誕生之地，卻并非《道德經(jīng)》的成書之所。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的哲學(xué)巨著，誕生地在千里之外的陜西終南山麓——樓觀臺(tái)。

樓觀臺(tái)坐落于陜西省周至縣城東南25公里的秦嶺北麓，東距古都西安約70公里。這里峰巒疊翠、林泉清幽，是老子講經(jīng)授道、撰寫《道德經(jīng)》的圣地，也是中國道文化的重要發(fā)祥地。

《史記·老子韓非列傳》明確記載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。”據(jù)考證，“苦縣”即今日河南鹿邑，“厲鄉(xiāng)曲仁里”便是如今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)。老子所著五千言《道德經(jīng)》，內(nèi)容涵天覆地、博大精深，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、倫理等諸多領(lǐng)域，不僅是中國古代最偉大的經(jīng)典著作之一，更成為全人類共享的精神財(cái)富。

從豫東平原的鹿邑到秦嶺深處的樓觀，千里之遙的距離里，藏著老子人生后半程的重要轉(zhuǎn)折。他為何會(huì)遠(yuǎn)赴關(guān)中、著經(jīng)樓觀？據(jù)《列仙傳》記載：“關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿，服精華，隱德行仁，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當(dāng)過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著述。與老子俱之流沙之西，服具勝實(shí)，莫之所終。”

原來，老子曾任周朝守藏室之史，相當(dāng)于今日的國家圖書館館長(zhǎng)，飽覽群書、學(xué)識(shí)淵博。晚年見周王室衰微、禮崩樂壞，便決意辭官歸隱，騎青牛西出函谷關(guān)。時(shí)任關(guān)令的尹喜，早觀天象知“真人將至”，便在關(guān)隘等候，最終迎得老子。尹喜深知老子學(xué)識(shí)超凡，便力邀他到終南山樓觀臺(tái)著書講學(xué)，于是便有了這部流傳千古的《道德經(jīng)》。

鹿邑與樓觀，一座是道之根脈的源頭，一座是道之智慧的播撒地，兩座城因老子而聲名遠(yuǎn)播，也因《道德經(jīng)》而血脈相連。鹿邑有老子誕生的太清宮、羽化的老君臺(tái)，歷史上曾有10位皇帝親臨拜謁；樓觀臺(tái)則自秦始皇祭拜老子后，先后有60位皇帝到此朝圣，是古代帝王祭祀老子最多的地方。古人云：“關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最佳。”樓觀臺(tái)既有層巒疊嶂的自然勝景，更有厚重深邃的文化積淀，現(xiàn)存上善池、百竹林、說經(jīng)臺(tái)、煉丹爐、老子墓等諸多遺跡，每一處都承載著道文化的傳承脈絡(luò)。

作為老子故里人，我對(duì)鹿邑的道文化氣息早已熟稔于心，但對(duì)千里之外的樓觀臺(tái)，始終懷著一份特殊的崇敬與向往。那里不僅是《道德經(jīng)》的誕生地，更是老子思想從個(gè)人哲思升華為文化傳承的重要節(jié)點(diǎn)，藏著鄉(xiāng)賢老子人生后半程的精神密碼。

2025年3月底，我接到西安樓觀臺(tái)道文化研究會(huì)的邀請(qǐng)，作為老子出生地代表，參加4月1日在樓觀臺(tái)舉辦的老子學(xué)術(shù)交流會(huì)。3月31日，我從亳州出發(fā)，乘坐4小時(shí)高鐵抵達(dá)楊凌南站，主辦方早已安排車輛等候，這份細(xì)心周到的安排，讓我在踏上關(guān)中土地的那一刻，便感受到了道文化圈的真誠與熱情。

來自全國各地的百余位道學(xué)研究者，被安排在樓觀臺(tái)對(duì)面的印象酒店。酒店裝修古樸典雅，環(huán)境靜謐宜人：窗外是成片的青翠竹林，院內(nèi)櫻花滿枝，朵朵繁花如笑臉般迎接遠(yuǎn)道而來的客人，池中流水潺潺，草坪鮮綠如茵，置身其中，頓覺塵囂盡散，身心安寧，難怪古人會(huì)把這里稱為“天下第一福地”。

交流會(huì)第二天上午，主辦方組織參會(huì)學(xué)者前往說經(jīng)臺(tái)祭拜老子。吃過早飯，我們?cè)卩嚂?huì)長(zhǎng)與工作人員的帶領(lǐng)下，來到馬路對(duì)面的仙都廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央，一塊巨大的石碑上刻著“天下第一福地”六個(gè)紅色大字，在陽光下熠熠生輝。道家有“三十六洞天，七十二福地”之說，樓觀臺(tái)能獲此殊榮，足見其在道文化發(fā)展史上的重要地位。

石碑后方，是一尊老子騎青牛的雕像。雕像通體呈青黑色，老子慈眉善目、神態(tài)安詳?shù)囟俗谂１持希抗馍铄涞赝蜻B綿起伏的秦嶺山脈。那一刻我忽然明白，或許正是終南山的清幽勝景，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的安寧環(huán)境，契合了老子“清凈無為、自然樸素、為而不爭(zhēng)”的思想，才讓他停下西去的腳步，在此著書立說、傳道授業(yè)。

雕像南側(cè)，是一座雕刻精美的五孔山門，中間主門最高，上書“仙都”二字，兩側(cè)四門洞對(duì)稱排列、依次降低，門洞上分別刻著“洞天之冠”“道林張本”，既顯莊重大氣，又暗含道文化的深厚底蘊(yùn)。

從仙都廣場(chǎng)到說經(jīng)臺(tái)還有約3公里路程，為節(jié)省時(shí)間，我們分批乘坐游覽車上山。四月的秦嶺山麓，春意正濃卻又帶著幾分山間特有的清冽：遠(yuǎn)處層巒疊嶂、云霧繚繞，樹木抽出嫩綠的新芽，山坡上鉆出一簇簇嫩草，正應(yīng)了韓愈那句“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”。偶爾傳來幾聲清脆的鳥鳴，伴著山澗流水的叮咚聲，仿佛是大自然演奏的天籟之音，讓人身心舒暢、心曠神怡。詩仙李白當(dāng)年游覽樓觀臺(tái)后，曾寫下“綠竹入幽徑，青蘿拂衣行”的詩句，今日身臨其境，才真正體會(huì)到那份清幽雅致的意境。

下車后，我們步行前往說經(jīng)臺(tái)，途中經(jīng)過任法融會(huì)長(zhǎng)的墓地。任會(huì)長(zhǎng)曾任中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一生致力于道文化研究與傳播，曾多次到老子故里鹿邑進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，如今長(zhǎng)眠于終南山麓，也算是“歸道于自然”的圓滿。

繼續(xù)前行，我們來到一處名為“玄園”的院落，院內(nèi)一棵800年樹齡的銀杏樹參天而立，枝葉繁茂。院落建筑雕梁畫棟、古樸精美，穿過北門洞，便可登上階梯前往說經(jīng)臺(tái)。

說經(jīng)臺(tái)，又稱老子祠，是樓觀臺(tái)的中心建筑群，建于海拔580米的高崗之上，總面積9432.5平方米。它始建于唐武德二年（619年），元太宗八年（1236年）重修擴(kuò)建，明清時(shí)期也曾多次修葺。正如《元重修說經(jīng)臺(tái)記碑》所載：“說經(jīng)臺(tái)萬峰環(huán)擁，三面屏開，大川橫展，周秦遺墟，漢唐故址，皆歷歷在指顧中，號(hào)地肺（即終南山）第一福地。”

我們拾級(jí)而上，臺(tái)階陡峭，兩側(cè)古樹參天：有樹齡七八百年的銀杏樹、皂角樹，還有側(cè)柏、黃連木、青檀等名貴樹木，它們枝干虬勁、枝葉繁茂，不僅是樓觀臺(tái)滄桑歷史的見證者，更是活著的“文化化石”，被景區(qū)列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。

登上說經(jīng)臺(tái)，極目遠(yuǎn)眺，群峰環(huán)繞、層巒疊嶂，秦嶺的雄渾壯闊盡收眼底。進(jìn)入老子祠山門，院內(nèi)是典型的四合院建筑：坐北朝南的配極元都莊嚴(yán)肅穆，左右偏殿對(duì)稱排列，灰瓦紅墻、飛檐翹角，古色古香。院內(nèi)香爐里香煙裊裊，老子端坐于大殿之中，接受著后人的朝拜與敬仰。

主辦方舉行了莊重的祭祀儀式，雖然部分方言我未能完全聽懂，但那份虔誠與敬意卻是相通的。我懷著崇圣之心，隨著眾人向大殿內(nèi)的老子像鞠躬行禮，那一刻，跨越兩千多年的時(shí)空，我仿佛與鄉(xiāng)賢老子完成了一次無聲的對(duì)話。

兩千多年來，樓觀臺(tái)始終是道文化的研學(xué)中心，不僅吸引了無數(shù)帝王貴族前來朝拜、修廟建觀，更引得文人墨客在此留下諸多墨寶。唐朝建立后，高祖李淵為抬高門第，尊老子為遠(yuǎn)祖，曾三次親臨樓觀臺(tái)拜謁；高宗李治則封老子為“太上玄元皇帝”，將道文化推崇至新的高度。直至今日，樓觀臺(tái)依然是道文化研究者的精神圣地，此次參會(huì)的學(xué)者便來自全國十多個(gè)省份，他們中有甘肅臨洮的道學(xué)傳人，有四川青城山的研究專家，還有安徽、河南等地的文化學(xué)者，每個(gè)人都在以自己的方式傳承、弘揚(yáng)著老子思想。

能站在樓觀臺(tái)這片神圣的土地上，對(duì)我而言，既是一種榮幸，也是人生歷程的一次特殊呼應(yīng)。我出生于豫東農(nóng)村，在基層單位工作了十三年，工作之余，《道德經(jīng)》始終是我的案頭卷，從這部經(jīng)典中，我汲取了無數(shù)前行的力量。 “合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”深知自己無根基、無背景，我唯有立足當(dāng)下、勤勉工作，才能闖出一片天地。十年如一日，我從不拈輕怕重、討價(jià)還價(jià)，憑借踏實(shí)肯干贏得了領(lǐng)導(dǎo)與同事的認(rèn)可，2016年從普通職員被提拔為副科級(jí)干部。

2024年9月，組織將我調(diào)整到文化部門工作。雖有對(duì)基層工作的留戀，但我坦然接受了安排。在這里，沒有了頻繁的會(huì)議與檢查，少了案牘勞形的疲憊，多了讀書寫作的閑暇。作為一名文學(xué)愛好者，以前我總怕別人說“不務(wù)正業(yè)”，不敢輕易動(dòng)筆，如今終于可以光明正大地抒發(fā)情感。短短半年時(shí)間，已有幾篇文章被省市報(bào)刊刊發(fā)，這種精神上的慰藉，是任何物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都無法替代的。

人到中年，更能體會(huì)“知足常樂、隨遇而安”的真諦。正如《道德經(jīng)》所言：“寵辱若驚，貴大患若身。”到了這個(gè)年紀(jì)，更應(yīng)看淡名利、淡泊得失。站在樓觀臺(tái)的高崗上，望著連綿的秦嶺山脈，我仿佛與老子進(jìn)行了一次跨越千年的神交，他正用低沉而睿智的聲音告訴我：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。”

《道德經(jīng)》陪伴我走過了人生的起起落落，在困難時(shí)給我勇氣，在迷茫時(shí)給我方向。今天站在這部巨著的誕生地，我對(duì)“道”的理解也更加深刻：道并非遙不可及的玄學(xué)，而是藏于天地自然之間，融于市井煙火之中，存于每個(gè)人的心靈深處。它是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，是面對(duì)誘惑時(shí)的堅(jiān)守，是歷經(jīng)滄桑后的從容。

從鹿邑到樓觀，千里山河間，是老子的千年道蹤，也是中華道文化的傳承脈絡(luò)。而對(duì)我而言，這不僅是一次學(xué)術(shù)交流的旅程，更是一次心靈的洗禮與升華——鄉(xiāng)賢老子的智慧，早已融入我的血脈，成為我人生路上最珍貴的精神指引。