吉林
這個力論算是在國內國際關系理論中比較著名的。國際關系本來就是從西方來的學科，因而很多力論都是跟著西方人的觀點與主張。中國也好，韓國也好從事國際關系的人都想創造出自己的理論。想要提出一個既是本土化的又得是能夠被國際上所接受的理論，這個好像很難。
我認為道義現實主義理論就是拿著古代的特別是荀子的思想去解釋現實主義理論的一種嘗試。用我自己的理解去概括下來，這本書寫寫的是霸權（權力）轉移過程中，強調政治人物與國家實力的重要性。作者的觀點是隨著中國的崛起，國際體系很有可能發生改變，但中國應該追求的是仁、義、禮的國際關系，用現代的語言轉換就是公平、正義、文明的國際關系。
他說國家間關系就是不平等的，不要像美國那樣舉著平等這樣的標語行著雙標這樣的實。作者說的公平就是大國有大國的責任，富國有富國的責任。正義也是與公正對比的，美國的聯盟體系中，對所屬自己盟友范圍內的國家就采取不一樣的態度。就比如同樣都是核武器，以色列就可以擁有，伊朗就不能。文明這好像是對應民主，也是區別于西方文明與東方文明的詞語。
這本書之前讀過，這幾天簡單再翻閱了一遍。作者反復強調自己的理論很簡單，可這個內容中很多都是“度”的問題，且這樣的度是可變的，可以任由去解釋的。作者引經據典夾雜著古代與現代的一些案例去試圖證明自己主張的正確性，我是沒有被說服。我還想，若是能用更多近期的案例去說明會更好，像我是對戰國、商周那個事情的歷史與人物沒有那么多的了解。還是劉瑜的《可能性的藝術》這樣的書讀起來更有趣。
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