胡適先生在《我的母親》一文中，結(jié)合母親的經(jīng)歷感慨道：“我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉；世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵更難受。”

人生氣時(shí)，是最丑的時(shí)候

由于父親早亡，胡適的母親是當(dāng)家的后母，家里的財(cái)政并不寬裕，一年到頭全靠胡適的二哥在上海經(jīng)營(yíng)調(diào)度。

胡適的大哥從小就是敗家子，賭博、吸毒，每次回家就把家里值錢(qián)的東西拿出當(dāng)了，到處欠錢(qián)，每到除夕，家里總有一堆要債的，母親每次都好生招待，等半夜的時(shí)候，才每一家債戶發(fā)一點(diǎn)錢(qián)。

好說(shuō)歹說(shuō)，把討債的人勸回去，等到胡適大哥回來(lái)，她不出一句責(zé)備的話，不露一點(diǎn)怒色，依舊和胡適的大哥大嫂一起吃團(tuán)圓飯。

胡適描述到：“大嫂是個(gè)最無(wú)能而又最不懂事的人，二嫂是個(gè)很能干而氣量很窄小的人。她們常常鬧意見(jiàn)，只因?yàn)槲夷赣H的和氣榜樣，她們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時(shí)，只是不說(shuō)話，不答話，把臉?lè)畔聛?lái)，叫人難看；二嫂生氣時(shí)，臉色變青，更是怕人。她們對(duì)我母親鬧氣時(shí)，也是如此。”

“我母親的氣量大，性子好，又因?yàn)樽隽撕竽负笃牛率铝粜模率赂裢馊萑獭！夷赣H待人最仁慈，最溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人情感的話。”

母親的性格對(duì)胡適產(chǎn)生很大的影響，使胡適懂得了：盡量不給人看一張生氣的臉。

胡適自己這樣評(píng)價(jià)：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母。”

母親溫和的性子和寬宏的氣量對(duì)胡適影響很大，胡適本人幾乎是民國(guó)時(shí)代，性子最溫和寬厚的人。這樣的性格也為他帶來(lái)了好的人緣，以至于在民國(guó)時(shí)候流行一句話“我的朋友胡適之”，社會(huì)各界人士都以和胡適交友為榮。

愛(ài)生氣，是因?yàn)閷哟尾粔?/strong>

其實(shí)，人非草木，孰能無(wú)情。《禮記》里說(shuō)，“喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者弗學(xué)而能”，也就是說(shuō)人有各種情緒是本能，是天生就有的。

生氣有什么危害？危害實(shí)在太多，首先傷身，其次誤事，再者毀譽(yù)、傷感情，甚至還有人因此而葬送了性命。

春秋末年，邾國(guó)有一任國(guó)君是邾莊公，名叫曹穿。有一次，邾莊公與大夫夷射姑一起喝酒。期間夷射姑出來(lái)小便，看門(mén)人向他討肉吃。

結(jié)果著急去如廁的夷射姑，氣不打一處來(lái)，就奪過(guò)看門(mén)人的木杖追打他，嚇得看門(mén)人抱頭鼠竄，呼嚎奔命。

過(guò)了些日子，邾莊公到庭院中散步。這位看門(mén)人就假裝打水潑灑庭院。邾莊公見(jiàn)庭院滿地濕漉漉，頓時(shí)發(fā)怒喝問(wèn)。看門(mén)人就騙他說(shuō)：“夷射姑旋焉。”（是夷射姑小便給弄臟的）

邾莊公頓時(shí)暴跳如雷，下令抓捕夷射姑，可是吩咐下去好久都沒(méi)有抓到。邾莊公聞聽(tīng)更加怒不可遏，急得栽到床上又從床上跳下來(lái)，卻不小心跌入了床邊的炭爐中燒傷了。不久后，邾莊公就因燒傷的皮膚感染潰爛而死。

明代思想家薛文清，號(hào)稱用二十年治一“怒”字而不盡，“是知克己之難。”人的情緒之難控制，可見(jiàn)一斑。修養(yǎng)高如林則徐、曾國(guó)藩這些人，也難免有動(dòng)怒之時(shí)。

但層次越高的人，越懂得控制住自己的情緒。

一個(gè)生氣門(mén)檻很低的人，要么是不成熟，要么是沒(méi)有教養(yǎng)。一旦生氣就要逞兇作惡的，不是顯示出你的威嚴(yán)，而只是凸顯了你的無(wú)能，敗光你的人品。

《呂氏春秋》載，要考察一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)大任，有幾種方法，其中一個(gè)就是“怒之以驗(yàn)其節(jié)”。

故意激怒他，觀察他表現(xiàn)出來(lái)的品德、節(jié)操：他是破口大罵，還是沉著隱忍；是斤斤計(jì)較、糾纏于壞情緒，還是很快就忘懷得失；是將過(guò)錯(cuò)噴灑在別人身上，還是只在自己身上找原因。

真正修養(yǎng)好的人，無(wú)故加之而不怒，猝然臨之而不驚，善于將怒氣化解成霹靂手段，化解困局。

所以愛(ài)生氣，歸根結(jié)底，是因?yàn)樽鋈说膶哟尾粔颉?/p>

不生氣，是修養(yǎng)，更是智慧

《中庸》中講：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”人在沒(méi)有產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)這些情感的時(shí)候，心中沒(méi)有受到外物的侵?jǐn)_，是平和自然的，這樣的狀態(tài)就是"中"。

所以，層次越高、越有智慧的人，越懂得控制情緒中的人格和修養(yǎng)的意義。

清朝名臣林則徐一生為官，走遍十八省，每到一地都要帶著他的座右銘“制怒”。

當(dāng)時(shí)虎門(mén)銷(xiāo)煙，林則徐風(fēng)頭正旺。哪里知道西方侵略者一路打到天津，逼得皇帝嚴(yán)辦林則徐。

聽(tīng)到皇帝的圣旨，林則徐悲憤莫名，吩咐家人收拾行裝，準(zhǔn)備離開(kāi)廣州。他指了指臥室里的“制怒”橫幅，對(duì)夫人說(shuō)：“把這個(gè)也帶上吧。”

夫人問(wèn)：“比這貴重的都還沒(méi)帶，你帶這個(gè)干嘛？”

林則徐回答：“這件最寶貴。我辦事數(shù)十年，時(shí)時(shí)記著它。如今老了，還要靠它養(yǎng)身呢。”

正如明末清初的著名文人申涵光所言:“制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先”，要想在“路怒”之時(shí)保持理性的克制，就要防“路怒”于未然。

清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，在任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣時(shí)郁郁不得志。當(dāng)他受上司諷壓、怒氣來(lái)時(shí)，便鋪好宣紙，提筆畫(huà)竹，以抑怒氣。

畫(huà)完以后，心理舒坦了，畫(huà)藝也越發(fā)純熟，一箭雙雕。尤其他因助農(nóng)民告狀及辦理賑濟(jì)得罪豪紳而罷官后，畫(huà)竹更成為他晚年自?shī)殊鶚?lè)、排怒解愁的養(yǎng)生之道。

你站得越高，越不容易生氣。有時(shí)候，在遭遇別人惡語(yǔ)相加之時(shí)，不妨人為拔高自己，因?yàn)槲冶饶愀呒?jí)、高明，所以無(wú)論你怎么說(shuō)，我都不生氣。

臺(tái)灣作家李敖常常在各種場(chǎng)合痛罵曾經(jīng)的朋友余光中。蔣經(jīng)國(guó)死后，余光中為他寫(xiě)了一首詩(shī)《送別》。李敖罵余光中是“馬屁詩(shī)人”。

有人就去問(wèn)余光中：李敖天天找你茬，你從不回應(yīng)，這是為什么？

余沉吟片刻答：“天天罵我，說(shuō)明他生活不能沒(méi)有我；而我不搭理，證明我的生活可以沒(méi)有他。”——你看，不僅不生氣，還能幽默對(duì)待。

面對(duì)別人的發(fā)難，不要輕易動(dòng)怒，這既是做人的修養(yǎng)，也是高明的處世智慧。

《論語(yǔ)》：子貢曾問(wèn)老師：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答復(fù)：“其恕乎！”。

意思是說(shuō)，“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！恕己恕人，對(duì)事對(duì)人皆以“恕”字待之，才是不生氣的終極法門(mén)。

胡適和魯迅都是新文化運(yùn)動(dòng)的雙星，因?yàn)橛^念的差異，魯迅幾次諷刺胡適，但是胡適卻從未和魯迅直接交鋒過(guò)，也沒(méi)有與他進(jìn)行過(guò)筆戰(zhàn)，更沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)他的人格的不恭。