胡聯浩：論《紅樓夢》詩聯之美

木心先生在《文學回憶錄》中對《紅樓夢》詩詞的評價，筆者深以為然。他將《紅樓夢》中的詩比作水草：“取出水，即不好。放在水中，好看。”[1]

《文學回憶錄》

水草之美，在于與周遭水環境融為一體，相映成趣。同理，《紅樓夢》中的人物、情節與詩詞相互交織，賦予了詩詞更豐富的內涵與獨特的美感。

關于《紅樓夢》詩聯之美，學界已有諸多探討。李詠慧從故事與詩歌的內在聯系出發，認為其美體現在人物命運的悲劇美、故事與詩詞的交融美，以及詩詞蘊含的禪趣美[2]。洪翎楚則聚焦林黛玉的詩詞，將其美歸納為詞可達意的本質美、意境情景的交融美、了悟禪宗的禪趣美[3]。

姜志軍、馬廣芹論述了《紅樓夢》詩詞的對稱美[4]，李成文則分析了其繪畫美[5]，這些研究均為《紅樓夢》詩詞之美的探索提供了重要視角。

《紅樓夢》中的詩詞對聯往往具有多層次的意蘊。以太虛幻境對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無”為例，其意蘊可分為三重：

其一，作為題名聯，契合太虛幻境虛幻縹緲的特性；其二，作為哲理聯，闡述了真假有無的辯證關系；其三，作為主旨聯，關聯著《紅樓夢》的主題意旨。這種多重意蘊是《紅樓夢》詩聯的核心特色，也是其藝術魅力與美感的源泉。

筆者經深入研讀認為，《紅樓夢》詩聯之美，核心在于其多重意蘊。每一聯詩、每一句詞，都似蘊藏無盡奧秘，寓意深邃而幽遠，值得反復品味，令人沉浸其中，獲得無窮的審美體驗。

基于此，本文從修辭角度切入，探討《紅樓夢》詩聯多重意蘊所展現的獨特美感，將其歸納為三個維度：一是情景雙關之美，在描繪景致的同時，巧妙蘊含深層情感與寓意；二是理趣隱喻之美，以生動意象隱喻深刻哲理，傳遞對人生、社會的深刻思考；三是義趣別解之美，通過對字詞的別樣解讀，賦予詩聯新的意趣與韻味。

《戴敦邦手錄紅樓夢詩詞集》

一、情景雙關之美

情景雙關是古典詩詞中頗具靈韻的修辭手法。詩人運用意象，使其既貼合景物的描繪，又暗藏深層的情感或寓意。

如唐代詩人劉禹錫《竹枝詞》的 “東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”既指天氣之晴，又諧音男女之“情”；再如高適《塞上聽吹笛》 “借問梅花何處落，風吹一夜滿關山”，“梅花落”既可指梅花飄落，又可指笛曲《梅花落》，一語雙關。此外還有“春蠶到死絲方盡”中的“絲”，“本是同根生”中的“同根”，不勝枚舉。

在《紅樓夢》中，第二十八回云兒所唱的小曲便屬于一首典型的雙關韻文。其唱詞“荳蔻開花三月三，一個蟲兒往里鉆……”，通過“荳蔻”“花”“蟲兒”這些意象的雙關運用，為這首曲子增添了濃郁的、略帶俚俗色彩的詼諧趣味，讀來別有一番獨特韻味。

因此，解讀詩聯中的雙關，有助于理解紅樓夢的語言藝術，但有些詩聯的雙關隱義，并不容易被讀者發現，以第二回智通寺門聯“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”為例，這副對聯“文雖淺近，其意則深”，但批評家大都僅將其視作警示語，“先為寧、榮諸人當頭一喝”，也是對賈雨村和世人的警醒。一般理解為：財富至死都用不完卻還不收手，直到走投無路才想起改邪歸正。

《紅樓夢詩詞曲賦全解》

其實，這種解釋僅利用了“身后”“眼前”“縮手”“回頭”的引申義，而忽略了其字面意義。

有意思的是，與一般雙關修辭讓讀者僅注意到表面之景而忽略深層之意相反，這副高度凝練哲理化的對聯則讓讀者僅僅注意到深層之意，反忽略了表面之景。

智通寺位于“山環水旋，茂林深竹之處”，此聯實際上也是題景聯，描繪了門前花繁果碩的景致：山上果實累累，人們不停地采摘，即使身后背了很多還舍不得收手；路旁鮮花似錦，人們流連忘返，直到無路可走才戀戀不舍地回頭。

筆者曾與諸多紅學友人及專家私下交流，得到了一致贊同。梁歸智先生將此觀點寫入他的書中，并認為“未嘗不是一種獨特的心得體會”[6]。

廉萍女史在一篇文中評說了這種雙關的趣味：

前兩天在廣州，與諸紅友小聚，學長胡聯浩先生提出：智通寺門前對聯“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，雖然哲理深刻，但首先是寫實，寫眼前實景，而后才是由景示道，才是棒喝。歷來注家多不及此。

深受啟發的同時，忽然想到，剛剛看過的梅州靈光寺，背靠五指峰，檐下兩塊匾額：“頂外無山”“空中有月”，遙遙成對，機杼旨趣也正是此類：緊切眼前風景，字字都不落空；但又雙關，字字都藏機鋒。令人嘆嗟不已。讀罷若有所見，若有所思，若有所悟，這種才是好句子。單純地寫景或說理，還都算不得上乘。[7]

《荷葉浮萍：紅樓萬象隨筆》

《葬花吟》堪稱《紅樓夢》中情景雙關的經典篇目，它是林黛玉借花傷己、抒發身世凄苦的自悼之辭。

其中，雙關意味最為明顯的詩句，如“明媚鮮妍能幾時”“天盡頭，何處有香丘”“一抔凈土掩風流”“質本潔來還潔去”，均具有雙關指向。這些詩句既貼切地對應著花的特質與命運，又精準地展現出林黛玉不愿隨波逐流、不甘沉淪的孤傲高潔。

寶玉聽聞《葬花吟》后，“不覺慟倒山坡之上”。他聯想到寶釵、香菱、襲人等一眾女子，反復思忖，正是“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”。

這兩句既是作者對寶玉所思所悟的贊語，也可看作賈寶玉的感嘆，同樣運用了雙關的手法。依據蔡義江的闡釋，“花影”并非單純指桃樹花枝投下的影子，更可理解為時常在寶玉眼前浮現的黛玉、寶釵、襲人等人的身影；“鳥聲”也不局限于鳥兒的啼鳴，還可理解為寶玉耳邊不時回響的黛玉吟詩時滿含哀傷的聲音，諸如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰……”這類悲戚之語[8]。

《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》（第三版）

第五回金陵十二釵的判詞，作為紅樓女兒們人生故事與命運的高度概括，詞曲本身已然囊括了她們日后的結局走向，因此不應歸為讖語，而應判定為雙關語。

比如“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝”，這里的“三春”從字面理解是暮春時節，實則指代惜春的三位姐姐——元春、迎春、探春。由于這三位姐姐命運坎坷、遭遇悲慘，所以稱“景不長”。

再如“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，同樣是雙關語，以玉帶和金簪分別暗指黛玉和寶釵。這種情景雙關的手法，極大地豐富了《紅樓夢》的詩意表達，增添了作品的含蓄美與藝術感染力。

二、理趣隱喻之美

隱喻，作為詩詞常用的修辭，以含蓄的筆觸將一物暗喻另一物，增添了豐富的層次與深遠的韻味。“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”便是絕佳例證，以玉的高潔、雪的純凈，隱喻花與人超凡脫俗的精神境界。

解讀《紅樓夢》詩聯，需深入了解中國傳統文化中豐富而多變的喻義。僅就“煙霞”一詞在兩副對聯中的不同含義加以說明。

探春住所秋爽齋懸掛的對聯“煙霞閑骨格，泉石野生涯”，這里的“煙霞”既指山水勝景，隱喻歸隱田園、逍遙山林、吟賞自然的生活境界，也可指探春沉浸于“各種名人法帖”書畫藝術境界，因有“煙霞滿紙”“滿紙煙霞”之說，形容文章書畫之精妙。

《花謝花飛花滿天：紅樓夢詩詞的美麗與哀愁》

而榮禧堂的對聯“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，“煙霞”字面上寫賓主衣飾華美，如霞光燦爛，深層則隱喻賓主詩文才華璀璨。此處暗示賈府不僅權勢顯赫，更具文采風流。可以說，兩副對聯里，“煙霞”的三層含義都被運用得十分精當。

以花喻人，是《紅樓夢》中最為常用的隱喻手法，典型的如玫瑰花喻探春，牡丹花喻寶釵，芙蓉喻黛玉，海棠喻湘云等等。

第六十三回怡紅夜宴上眾人掣花簽，花的名稱以及花簽上的詩句，都巧妙地隱喻了各女兒的性格特點與命運軌跡。林黛玉《詠白海棠》的“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，借白海棠兼備梨花的素凈、梅花的傲骨，隱喻黛玉孤傲高潔的品格。

經典詩詞往往是景、情、理融合的典范。借景喻理、托物言志，將深刻哲理不著痕跡地融入寫景抒情之中，成為千古名詩的共性。通過鮮活的意象與巧妙的隱喻，傳達出寶貴的人生哲理與智慧，為人們帶來深刻的啟迪與思索。

《跟紅樓夢學詩詞》

如王安石的《登飛來峰》：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”全詩表面上描繪的是攀登高山、俯瞰日出之景，實則以登山至高處隱喻人生抵達高遠境界，以浮云蔽日象征人生道路上遭遇的困難與挫折，激勵人們積極進取、勇攀高峰。

中國古典小說常以富含哲理的詩詞開篇，為整部作品奠定思想基調。《三國演義》開篇的《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”借長江水的奔騰不息、英雄人物的興衰成敗，抒發對歷史滄桑巨變與人生無常的感慨。

《金瓶梅》的開篇警世詩“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯”，以形象的比喻告誡世人莫要沉迷于美色。

《紅樓夢》的開篇“第一首標題詩”：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”飽含著作者曹雪芹歷經人生風雨后的感悟與喟嘆。還有《好了歌》及其注解，更反映了作者對榮辱興衰、功名利祿的洞察與總結。

除了這些明顯的哲理詩，《紅樓夢》中還有諸多看似平常，實則蘊含著深刻人生哲理的詩作，有待我們深入挖掘與探究。

沁芳亭對聯“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”，以水、柳、花之相依相映，隱喻萬物和諧共生之道。“借”與“分”二字更暗示生活中應當相互借鑒、彼此分享，方能共贏。“繞堤柳”和“隔岸花”是靜態描寫，“三篙翠”和“一脈香”是動態描寫，動靜結合，詮釋了張弛有度、動靜相宜的哲理。

《紅樓夢詩詞英譯詞典》

蘅蕪苑對聯“吟成豆蔻才猶艷，睡足荼蘼夢亦香”中，上聯的“艷才”（指絕妙才華）與下聯的“香夢”相對應，既描繪花朵，亦隱喻人生。“吟成豆蔻才猶艷”寓意青春年少之時，才華如豆蔻花般鮮艷奪目。荼蘼花期在春末，常喻女子青春不再。“睡足荼蘼夢亦香”則寓意即便青春消逝，夢想依然香甜。

全聯從“豆蔻”到“荼蘼”，隱隱流露出對美好事物逐漸消逝的淡淡哀愁，以及對人生變幻無常的深刻感悟。此聯與云兒唱曲中雖都有“豆蔻”一詞，但前者別義意味相對較弱，是隱喻手法；而云兒唱曲中的“豆蔻”別義較強，代指十三四歲的少女，運用雙關手法。

瀟湘館對聯“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，從字面意義看，描繪出一幅寧靜閑適的畫面：煮茶的寶鼎已然停歇，但茶香與那氤氳水汽仍在空氣中繚繞不散，盡顯茶余飯后的悠然寧靜。而在幽靜的窗邊，棋局剛剛結束，下棋之人的手指似乎還殘留著棋子與棋盤的絲絲涼意，流露出一種悠然自得的生活意趣。

《紅樓夢詩詞曲鑒賞》

三、義趣別解之美

別解堪稱《紅樓夢》中最為精妙絕倫且別具匠心的修辭手法，為詩聯增添了無盡韻味。所謂“別解”，是指有意對詞語意義作歪曲的解釋，或者臨時賦予一個詞語以原來不曾有的新義的一種辭格[9]。

別解與雙關都有兩個意義，其主要區別在于，雙關是詞語本身固有的意義，而別解是臨時、全新且前所未有的。正因如此，別解常帶有“腦筋急轉彎”的意味。這種“腦筋急轉彎”在字謎中體現得最為典型，如第五十回李綺出的“螢”字謎，謎底是“花”字。若一時思維轉不過來，便會有“螢與花何干”的疑惑。

別解與雙關的另一不同點在于，雙關的兩個意義在句子中同時存在，并行不悖，共同構建豐富的語義層次。而別解則是借助臨時賦予的別解義連貫上下文，也就是說，只有在進行別解時，其別解義才會呈現。

以第二十八回云兒所唱小曲為例，其中“荳蔻”“花”“蟲兒”的本義與別義在曲中同時展現，故屬雙關。相比之下，謎語、讖語只有在被別解時，別解義才會顯露。

如第二十二回賈政從燈謎中讀出不祥，這是基于他的視角及對家族命運的憂慮所作的別解。像元春的“爆竹”燈謎，賈政從“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，體悟到繁華易逝的悲哀。但元春制謎時僅從爆竹本身特點和熱鬧場景構思，自然不會想到自己的命運。

我們從第一回賈雨村所吟對聯“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛”，可一窺雙關、隱喻和別解的區別。此聯抒發賈雨村“平生抱負，苦未逢時”的感慨，他以良玉待價而沽、金釵待時而飛自喻，這是隱喻修辭。

《遇飲紅樓醉經年：紅樓詩詞的繾綣深情》

甲戌本脂批指出：“表過黛玉則緊接上寶釵。”對聯里“玉”和“釵”還可指黛玉和寶釵，這是雙關修辭。“善價”諧音“善賈”，“時飛”是賈雨村的表字，則是此聯的別解。

在《紅樓夢》中，別解存在謎語別解、讖語別解、本事別解、趣語別解和名號別解等類型，而對于詩聯而言，主要有謎語別解、讖語別解、本事別解三種。

“別解方成謎”，別解是謎語制作與猜解的基本方法。如第五十回的春燈謎，李紈的“觀音未有世家傳”打《四書》一句，謎底是“雖善無征”。謎底本意是雖好卻無從考稽，經過別解，變成雖好但未納征成婚，故無后代，如此便與謎面完美扣合。

第五回判詞中的“兩地生孤木”“二令三人木”“凡鳥”，正是借助類似謎語的別解之法構造而成，別具匠心。

詩謎具有詩歌審美性和謎語趣味性的雙重效果，備受文人青睞，也能彰顯作者的智力和才華。《紅樓夢》中就讓這些才女們寫出不少詩謎，最具代表性的莫過于薛寶琴的十首懷古詩謎，其中就應用了別解修辭。如第七首《青冢懷古》：

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。

作為懷古詩，它詠的是昭君出塞和親；作為詩謎，其謎底一般認為是墨斗。

《紅樓夢詩詞英譯移情比較研究》

運用別解來闡釋極為貼切。黑水，即呼和浩特南之大黑河，昭君葬于黑河岸，扣合墨斗之墨汁；冰弦，指昭君琵琶上的弦，扣合墨斗之墨線；“曲”原意為樂曲，在燈謎里別解為彎曲之“曲”；樗櫟，原指不材之木，謎底用其本意，在懷古詩中則喻指無用之人。可以說，這是一首兼具懷古詩與謎語詩雙重解讀的精妙之作。

讖語別解則賦予了詩聯預言命運的功能。第六十三回群芳夜宴上花名簽上的酒令辭句，借用前人詩句的作為讖語。如襲人花簽的“桃紅又見一年春”，別解為她嫁給蔣玉菡好似迎來兩度春風，顯系對謝枋得原詩句的另作新解。

從小說寫作藝術角度而言，讖語能夠預示小說人物的命運或結局，增添文學作品的趣味性和神秘感。但過度探佚易入歧途，如將 “釵于奩內待時飛”強解為寶釵嫁賈雨村[10]，想象力未免過于豐富。而蔡義江將薛寶琴的懷古詩視為“錄鬼簿”[11]，如《蒲東寺懷古》附會金釧等說，終有“強撮成”之憾。

本事別解則試圖勾連詩聯與作者生平。第一回賈雨村口占五律“未卜三生愿”，脂批云：“余謂雪芹撰此書中，亦為傳詩之意。”這似乎表明曹雪芹想通過小說來傳他生活中寫的詩。人們試圖從《紅樓夢》詩文中探尋曹家本事，如林方直認為，第五回釵黛判詞“玉帶林中掛，金簪雪里埋”藏有作者姓名“曹霑”[12]。

別解能給予我們別具一格的藝術感受，但需要以文本為基，以詩意為本，考慮其合理性。若將其隨意應用于探佚或索隱，就需格外謹慎。否則，大多會給人一種過度解讀的感覺，淪為牽強附會猜謎的“笨伯”。

《紅樓夢詩詞曲賦英譯比較研究》

《紅樓夢》詩聯運用的修辭手法豐富多樣，除了上述提到的，還有借代、比擬、映襯、會意、析字、互文等，其中雙關、隱喻和別解這三種修辭手法最為關鍵，因為它們與多重意蘊關系最為密切，雙關是兼義，隱喻是轉義，別解是變義。將具體的場景、物象與深層意蘊巧妙融合，使詩句在描繪景象的同時，蘊含著更為豐富深遠的意境。

四、余論：契合之美，意蘊悠長

關于《紅樓夢》詩詞的水準，歷來頗有爭議。有人認為，書中大多數詩詞“內容狹隘，感情空泛，風格卑下，語言浮靡，無論從思想性還是藝術性而言，都屬第三流以下的劣作”。其依據是《大觀園題詠》有阿諛頌圣之嫌，詠物詩也多為寫詩而寫詩，立意和造句都流于平庸[13]。然而，這種觀點實在有失偏頗。

葉嘉瑩先生曾指出，若將《紅樓夢》的詩詞與杜甫、李白的詩，蘇東坡、辛棄疾的詞相提并論，“它確實稱不上是絕佳之作。但這樣的評判并不公平，畢竟這并非曹雪芹個人的詩詞創作，而是他小說里的詩詞。倘若從小說詩詞的角度去考量，那《紅樓夢》中的詩詞堪稱了不起”[14]。

《葉嘉瑩說詩詞之美》

就拿薛蟠的“哼哼韻”來說，詞句淺白，意境全無，單論詩詞水平確實不高。可從薛蟠這個“呆霸王”嘴里說出來，卻與他的性格極為相符，讓人忍俊不禁，甚至拍案叫絕，實在是“妙不可言”。

在中國傳統小說中，像《水滸傳》《西游記》里的詩詞，大多游離于故事主體之外，屬于可有可無的“贊賦閑文”，而《紅樓夢》中的詩詞，真正與小說融為一體，成為不可或缺的有機組成部分，為塑造人物形象、推動情節發展、暗示人物命運、深化作品主題發揮著關鍵作用。

所以說，《紅樓夢》的詩聯之美，還美在與小說的高度契合。作家寫出好詩并非難事，難的是要根據書中不同人物的特點“量身定制”風格各異、韻味獨特的詩聯，這非得有非凡的才華不可。

比如《葬花吟》，與林黛玉的性格、處境、愛情憂思、命運以及小說情節緊密相連，絲絲入扣。林黛玉心思細膩，敏感多疑，長期在賈府寄人籬下的生活，葬花前夜林黛玉叩門被拒之門外，以為寶玉有意疏遠，誤會將孤苦無依之感無限放大。

“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，既是她在賈府艱難處境的真實寫照，又何嘗不是她對與寶玉之間這份飄忽不定感情的深深不安。她將自己坎坷的遭遇、愛情里的迷茫無措、對命運無常的無奈悲嘆，全都傾注在這一曲《葬花吟》之中。此時，詩詞不再是孤立的抒情表達，而是人物性格的延伸和情節推進的伏筆。

《紅樓夢詩詞韻語新賞》

從獨立的角度看，詩聯的意蘊顯得單薄，融入小說背景后便會變得豐富多彩。姜女廟前的奇聯“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”，若張貼在別處，不過是借潮起潮落、云卷云舒，比喻人生變幻莫測、難以預料。

置于特定的人物與情境之中，便凸顯出深刻的含義：孟姜女凝望潮汐云靄，隱喻著心境的起落聚散，抒發著對丈夫未歸的悲嘆。獨特的斷句與意象，賦予了對聯別樣的情感意蘊。

在《紅樓夢》里，詩詞對聯同樣與人物、情節和背景緊密相連，通過別解、雙關、隱喻等修辭手法，被賦予了別樣的深意。

賈寶玉初見太虛幻境時的“假作真時真亦假，無為有處有還無”之聯，大觀園內金玉良緣的“假”與木石前盟的“真”在此混沌交織，預言了他半生勘不破的癡妄；中秋夜凹晶館聯詩，湘云和黛玉聯句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，既貼合當時凄清的環境背景，又暗示了兩人的命運走向，湘云漂泊如鶴影，黛玉消亡似花魂，詩詞與情節相互映照。

《紅樓夢詩詞聯賦》

詩聯的多重意蘊與小說的高度契合，意蘊悠長，耐人尋味，極大地增添了它的韻味與魅力。讀者在品味詩句的過程中，能領略到別具一格的藝術享受。

因此在欣賞《紅樓夢》詩聯時，切不可僅僅停留在其表層詩意，而應深入挖掘其中所蘊含的深層含義與美妙意境，方能真正領略這部文學巨著中詩聯的獨特魅力。

注釋：

[1] 木心講述，陳丹青筆錄：《1989—1994文學回憶錄》，廣西師范大學出版社2013年版，第274頁。

[2] 李詠慧：《論〈紅樓夢〉的詩詞之美》，載《中國多媒體與網絡教學學報(上旬刊) 》2019 年第11期。

[3] 洪翎楚：《〈紅樓夢〉中林黛玉所作的詩詞之美》，載《文學教育（上半月）》，2023年第8期。

[4] 姜志軍、馬廣芹：《論〈紅樓夢〉詩詞的對稱美》，載《閩江學院學報》2007年第3期。

[5] 李成文：《論〈紅樓夢〉詩詞的繪畫美》，載《紅樓夢學刊》2011年第3輯。

[6]　梁歸智：《紅樓探佚紅》，作家出版社2007年版，第161頁。

[7]　廉萍：《紅樓里的對聯》，載《深圳商報》2015年11月19日。

[8]　蔡義江：《紅樓夢詩詞曲賦全解》，香港中和出版有限公司2017年版，第201頁。

[9]　倪寶元：《大學修辭》，上海教育出版社1994年版，第282頁。

[10]　吳世昌：《〈紅樓夢〉原稿后半部若干情節的推測——試論書中人物命名的意義和故事的關系》，見其文集《紅樓夢探源外編》，上海古籍出版社1980年版，第381頁。

[11]　蔡義江：《紅樓夢詩詞曲賦全解》，第284頁。

[12]　林方直：《奇文史筆紅樓夢》，商務印書館2017年版，第287頁。

[13]　陳永正：《紅樓夢中劣詩多》，載《文藝與你》1985年創刊號，《羊城晚報》1985年2月26日轉載。

[14]　葉嘉瑩：《葉嘉瑩說詩詞之美》，北京聯合出版公司2022年版，第211頁。