重讀香菱學(xué)詩時,我忽然想起——香菱為什么會識字?
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文 | 墨硯齋
大觀園香菱學(xué)詩,歷來被解讀為底層女子的精神覺醒、黛玉浪漫詩心的共鳴。
可這本身藏著一處無法自洽的伏筆——香菱入大觀園前本就識字。
她初見黛玉便能讀詩識字,無需從頭啟蒙,而后學(xué)詩一點即透,這份文字敏感度在目不識丁的丫鬟群體中顯得格外突兀。
英蓮三歲走失,甄家是普通鄉(xiāng)紳,不是世家,開蒙本就淺薄,僅識零星漢字,絕達不到品讀律詩、體悟平仄的水平。
而后數(shù)年,她被拐子幽居僻靜之處,斷親情、絕書卷、無良師,更是徹底脫離了正常文教環(huán)境。
原生啟蒙不足以解釋后來表現(xiàn)出的閱讀能力,被拐歲月更無自學(xué)可能,香菱一身文字功底,哪里來的?
這就要回到第四回門子原文了:
“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女,養(yǎng)在一個僻靜之處,到十一二歲,度其容貌,帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。”
這就不是普通的“業(yè)態(tài)”了。
尋常人販,但求快速脫手變現(xiàn),而這名拐子專挑貌美幼女,囤養(yǎng)至十一二歲、靜待容貌體態(tài)定型,異地轉(zhuǎn)賣、定向賣給富庶男子納妾。
這是江南民間散販低配養(yǎng)瘦馬的典型模式。
民間底層妾市有明確溢價規(guī)則:溫順貌美是基礎(chǔ)品相,粗通文字,便是妾室女童最劃算、最直觀的加價籌碼。
拐子耗時六年養(yǎng)而不急售,附加簡易識字教化,本質(zhì)就是給“商品”增值。
然而,拐子完成了對香菱肉身與才藝的商品化馴化,可她終究不是合格量產(chǎn)瘦馬。
她學(xué)會了識字工具,卻沒學(xué)會侍妾的生存本能。
她不懂媚主取悅。歷經(jīng)馴化的侍妾、瘦馬,首要習(xí)得察言觀色、溫順承歡,香菱憨直鈍感,終生不愿討好薛蟠,舍棄了妾室最核心的依附價值;
她不通后宅世故。量產(chǎn)馴化必會教習(xí)內(nèi)宅周旋、自保城府,香菱無欲無爭、無心算計,毫無生存城府;
唯獨詩文,在被剝離功利后,這套本為了媚主謀生的技能,卻讓香菱徹底掙脫工具屬性。
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于是有了香菱學(xué)詩。
世人皆論黛玉浪漫、寶釵務(wù)實,但這里對立的不是寶釵和黛玉,而是寶釵和香菱。
寶釵一句“女子讀書明理即可”,確實道破了封建女子才藝的本質(zhì)。
她自然是透徹的:女子詩文,或是門第點綴,或是侍妾媚主的附屬本事,多余且傷身,安分守己才是歸途。
論到實際,哥哥薛蟠一身俗骨,唐寅二字都不認得,香菱就算出口成章,顯然也是無用的。
道理是這個道理,但寶釵在這里十足是煞風(fēng)景。
她擁有姓名、家世、選擇權(quán)與完整自我,詩詞于她固然只是錦上添花,隨時可棄,可香菱一無所有,姓名被剝奪、親情被斬斷、人身歸屬于買家,從頭到尾都是一件待售商品。
說香菱學(xué)詩是自尊自強當然荒謬,但隱隱然,在她確實有溺水者自救的深意。
拐子教她識字,本意是給商品貼附加值,讓她更好售賣、更好附庸主君;可這一把文字鑰匙,最終打開了她精神曠野的大門。
香菱抓住詩詞不肯放手,不是風(fēng)雅愛好,是抓住唯一一件不屬于商品屬性、不屬于買家、不屬于馴化規(guī)則,只屬于甄英蓮自己的東西。
拐子磨平了她的性情、抹去了她的姓名、圈禁了她的人生、教習(xí)識字才藝,把閨秀英蓮,馴化成溫順聽話、待價而沽的商品香菱,適配妾室交易規(guī)則,完成了一場底層瘦馬式培育。
可文字帶來的精神留白,卻徹底反噬了馴化。
這大概算是一場失敗了。
馴化造出了香菱。
文字卻留住了甄英蓮。
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