《太平年》的熱播，以跌宕起伏的劇情和鮮活的人物刻畫，圈粉無數，引發了觀眾們對五代十國歷史的濃厚興趣。其中，汴梁保衛戰十日死戰守城的名場面，更是令人熱血沸騰！在杜重威、張彥澤和契丹聯軍強敵壓陣面前，皇帝石重貴已經自暴自棄，馮道作為朝廷文官之首，力挽狂瀾，主持大局，力排眾議死守都城，一方面是防止惡貫滿盈的杜重威稱帝，另一方面也是給天下人看中原人的骨氣！

在汴梁保衛戰中，錢弘俶、郭榮、趙匡胤原本三個素未相識的年輕人浴血拼殺，用血肉之軀抵擋契丹鐵騎，哪怕明知必敗，也絕不低頭。在戰斗中，三個在汴梁城墻頭上結束亂世、實現天下太平的宏愿，并且成為結義三兄弟。

但作為歷史愛好者，可作為歷史愛好者，我必須說句實話——這段劇情，從頭到尾都是虛構的，真實的后晉滅國，遠比這殘酷、屈辱得多。

硬傷一：歷史上根本沒有汴梁保衛戰，更無十日死戰

根據《資治通鑒》《舊五代史》等史料記載，后晉被契丹滅國的過程，簡單又屈辱，全程沒有任何有骨氣的“守城”戲份，更談不上“十日死戰”。

根據五代歷史主線，必須理清一個核心事實，那就是后晉的滅亡，始于主帥的叛國投敵，并非都城的堅守。

歷史上后晉開運三年（公元946年），契丹國主耶律德光以后晉出帝石重貴拒不稱臣為由，再次率軍南下。

當時后晉手握二十萬精銳，主帥是石重貴的姑父——杜重威。但杜重威在滹沱河被圍后，毫無節氣，被耶律德光一句“立你為中原皇帝”的誘餌打動，直接率全軍投降契丹，主動愿意當叛徒，然后倒戈后晉。

杜重威的投降，直接把后晉的全部軍事力量都抽空了，汴梁城內淪為一座無兵無援的孤城。雖然作為后晉都城的汴梁，水運發達，“北控燕、趙，南通江、淮，水陸都會，資用富饒”，但特點是地勢一馬平川、無險可據，難以堅守，再加上主力盡喪，抵抗也是白費功夫。

因此，史料明確記載：當時契丹前鋒將領張彥澤，率領兩千騎兵疾馳南下，于十二月十七日凌晨抵達汴梁，自封丘門斬關而入，汴梁禁軍僅進行了象征性抵抗，當天就宣告城破。

當汴梁城破之后，后晉出帝石重貴嚇得想要自焚，被左右侍從勸阻。之后，次日開宮門奉表投降，主動交出傳國玉璽，后晉正式滅亡。

可以看到，歷史上的汴梁城只是象征性抵抗，不到一日就攻破了，“十日抵抗”是影視劇虛構的。

硬傷二：馮道遠在南陽，壓根沒參與汴梁守城

《太平年》中，馮道是十日守城的核心決策者，全程坐鎮汴梁城頭，運籌帷幄、安撫軍民，可這一劇情，更是與歷史嚴重不符。

根據史料記載，后晉開運元年（公元944年），由于朝堂上大臣的離間，后晉出帝石重貴認為馮道“只適合做和平時期的宰相，不能靠他度過艱難時期”，便免去了他的宰相之位，任命他為匡國軍節度使，出鎮同州；后來，馮道又移鎮南陽，改任威勝軍節度使，加授中書令。

這也就是說，在后晉被契丹滅國的開運三年（公元946年），馮道根本不在汴梁，卻是遠在南陽任職，連汴梁城破的場景都沒親眼見到，更不可能下令守城或者是坐鎮城頭。

但史書記載，當契丹國主耶律德光入主汴梁之后，就將這中原政權著名的宰相——馮道，從南陽召回到都城汴梁。回到汴梁的馮道，主動率百官迎接耶律德光。

當耶律德光問他：“天下百姓如何可救？”

馮道卻巧妙回應：“此時百姓，佛再出救不得，唯皇帝救得。”這一句話，表面上是拍馬屁，巴結耶律德光，實質暗中為中原百姓求情，要求耶律德光善待中原百姓，一定程度上避免了契丹軍隊對百姓的大規模殺害，乃是以柔克剛。

馮道老牌宰相的名聲，使得耶律德光也給予他優厚的待遇。在契丹軍撤退北歸的時候，馮道被迫跟隨契丹軍隊一同北行，期間，耶律德光曾嘲諷馮道：“你是個什么樣的老家伙？”（“爾是何等老子？”）

但馮道卻坦然自嘲“癡頑老子”，也就是“無才無德的老家伙”，惹得耶律德光哈哈大笑。

當契丹軍行至常山時，耶律德光病死于殺胡林，契丹內部混亂。劉知遠在太原稱帝，建立后漢。馮道立即抓住時機，擺脫契丹控制，率部分官員到汴梁，歸附后漢。

當劉知遠為了穩定建立的后漢政權，需要馮道這樣的老臣裝點門面，任命他為太師。于是，馮道就由低調恭謙的態度，在后唐→后晉→契丹→后漢的政權過渡中游刃有余，成為真正的“四朝元老”。

可以看到，在契丹入主中原時候。馮道始終以低調恭謹的態度與敵認契丹周旋。全程以明哲保身、順勢而為為主，從未有過“死守都城”的壯舉，更沒有為了擊碎杜重威的帝王夢進行布局的行為。這一過程中，馮道始終保持謹慎，不輕易站隊，延續了他在亂世中“避禍求生”的處世之道。

影視劇《太平年》設計馮道主持汴梁保衛戰，主要是重塑馮道的人物形象。將他從歷史上認為的奸臣、亂世投機者塑造成“亂世脊梁”，以隱忍的方式護百姓，讓角色更有魅力，也更能引發觀眾的情感共鳴。同時，也通過宣傳十日死戰的劇情，傳遞“寧死不屈”的家國情懷，符合觀眾對英雄的期待，更容易吸引讀者觀賞和出圈。

硬傷三：趙匡胤、郭榮、錢弘俶，根本不可能在汴梁相遇

影視劇《太平年》最大虛構，就是在契丹滅后晉都城汴梁時候，由于郭榮、趙匡胤、錢弘俶三人的身份、位置和處境截然不同，不可能碰在一起，更加不可能有結義三兄弟。

先看看趙匡胤，出生在公元927年。公元946年契丹滅晉的時候，此時年僅19歲，還只是后晉禁軍里的一個無名小卒，既無領兵守城的資格，也沒有任何史料記載他參與過汴梁相關的防務，全程只是亂世中一個不起眼的底層軍官。

再看看郭榮，生于公元 921 年，公元 946 年時年齡為 25 歲。他此時正追隨姑父郭威任職，始終在郭威麾下效力。

當時的郭威，已是后晉河東（山西）節度使——劉知遠麾下的心腹大將，但任務始終是幫助劉知遠鞏固河東根據地。因此在郭威麾下任職的郭榮，并未參與汴梁相關事務，這也進一步印證了郭榮不可能出現在汴梁。

最關鍵的是錢弘俶，他與汴梁、與后晉的守城之戰更是毫無交集。根據史料記載，錢弘俶生于929年，后晉開運三年（946年）時，他年僅17歲，尚未繼承吳越王位，

此時的吳越國由其兄錢弘佐執政，恪守錢镠“善事中原”的遺訓，向后晉稱臣納貢，保持著相對獨立的狀態，從未派王室子弟北上汴梁任職或參戰。

更重要的是，歷史上錢弘俶終其一生，直到976年才首次前往汴梁入朝進貢，在此之前，他一直駐守在吳越境內（今江浙一帶），根本不可能出現在千里之外的汴梁，更不可能參與一場本就不存在的守城之戰。

因此，“三人并肩守汴梁”，不過是編劇為了打造戲劇沖突、串聯核心人物，以及突出主角成長的藝術虛構，以及主角們的家國情懷，與真實歷史毫無契合之處。

結語

影視劇《太平年》虛構一場熱血沸騰的十日汴梁保衛戰，為了戲劇沖突，為了塑造人物，也為了迎合觀眾的情感需求。因為在歷史上后晉的滅亡，太過屈辱——主帥叛國、皇帝投降、都城不戰而破，沒有任何英雄主義色彩，若直接照搬歷史，劇情會顯得沉悶、壓抑，難以吸引觀眾。

五代十國本就是一個倫理道德淪喪的時代，沒有絕對的忠誠與節氣，大多數人都在亂世中“避禍求生”，再加上后晉統治不得人心，沒人愿意為后晉的滅亡犧牲。編劇虛構十日死戰、塑造英雄形象，不過是為了迎合觀眾對家國情懷、英雄主義的向往，讓劇情更有看點。