雍正皇帝曾經(jīng)為了自證清白，編纂了一本《大義覺迷錄》，這都親自辟謠了，結(jié)果起到了反效果。

民間對于他“改遺詔”的野史，那是越傳越離譜，其實這也是自吞苦果，誰叫清代本身就喜歡“改史”呢。

不過，中國第一歷史檔案館這幾年一直展出康熙遺詔真跡后，真相大白。

《康熙帝遺詔》的原件

它屬于“中國檔案珍品展”的一部分，很多媒體報道過，根據(jù)傳承記錄確認是清代原件無疑。

遺詔為滿漢雙語，白紙黑字寫著：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位……”

根本沒有什么“傳位十四子”的字樣，最重要的是這個謠言，顯然不懂得古代圣旨的書寫習慣。

傳說中，康熙本來寫的是“傳位十四子”，結(jié)果四阿哥胤禛派人或自己動手，在“十”字上加了一橫一勾，改成“于”字，于是變成“傳位于四子”。

首先雖然古代也有簡體字，但正式文書里，“于”字的規(guī)范寫法應(yīng)該是繁體字的“於”。

而且皇四子胤禛都已經(jīng)把名字寫出來了，這如何造假？

遺詔這種國之根本的文件，都是滿漢文合璧的，甚至還有蒙文版本，光改個“于”字根本就行不通。

所以說，“改字”這種謠言不攻自破，真相自然大白！不過這份遺詔雖然是清代真跡，但史學界卻公認并不是康熙本人寫的。

仔細觀察真跡，會發(fā)現(xiàn)筆力遒勁，不像老人的手筆。檔案館的解釋很明確：這是根據(jù)康熙皇帝臨終前的口諭，由官員后補繕寫的。

康熙六十一年（1722年）12月12日，69歲的康熙皇帝在暢春園病逝。

而雍正在《大義覺迷錄》寫道：11月13日的時候，康熙病中召胤禛于暢春園齋所，還有允祉、允祐、允祥、隆科多等人都在旁邊見證。

那時候神志清醒，完全有能力口授遺命，之后口諭整理、潤色并按照皇家規(guī)范繕寫成正式詔書。而從寫詔書到頒布都有一系列的程序，造假幾乎不可能。

可以說，從圣旨的第一個字開始，造假者就已經(jīng)走上了一條死路。

那就是圣旨開頭“奉天承運”的“奉”字，在清代高等級的圣旨（或遺詔）上，它的位置和寫法有著極其苛刻的要求。

一份頂級圣旨，同時也是一件奢華復雜的藝術(shù)品，它的材質(zhì)是特供的江寧云錦或皇家專用的 “明黃色宣紙”。

而“奉天承運”這四個字，必須從右上角特定位置開始起筆，這個起始位置是定死的，必須分毫不差。據(jù)說當時掌握這門定位秘訣的人，全國都不超過五個。

從材料制造、染色、文字題寫，再到加蓋皇帝玉璽、最終歸檔保存，有十幾道程序，每一個環(huán)節(jié)都實行“實名制”。

雍正就算讓隆科多造假，那時候剛登基地位不穩(wěn)，根本沒辦法把每一個環(huán)節(jié)都做得滴水不漏。

康熙如果沒有臨終口諭，旁邊沒有很多人的見證，他會那么順利的登基嗎？九子奪嫡可不是開玩笑的。

所以，這份遺詔雖然是后來補寫，但真實性還是很可靠的。

《雍正帝讀書像》故宮博物院藏

那為何一個在技術(shù)和邏輯上，都漏洞百出的“改詔”謠言，能流傳幾百年？這背后，就是歷史的復雜性了。

雍正即位后，推行了“攤丁入畝”、“火耗歸公”、“士紳一體當差納糧”等措施，顯然得罪了很多官僚士紳。

雖然沒辦法真的傷到皇帝，但筆桿子也能傷人，編排故事在民間傳播，大家又都喜歡聽“八卦”，自然而然就“聲名遠揚”了。