廣東
作家伍爾夫寫道：
一個人能使自己成為自己，比什么都重要。
人生的主線，其實應該一直都是自己。
只是奈何，有太多太多的人，走著走著，就把注意力放在對方身上。
甚至，所有的注意力、專注度，都放在了對方身上了。
到頭來，變得越來越多情、執著，慢慢丟失了自我。
海倫·凱勒曾說：世界之美，始于覺醒。
人，要想過好這一生，就該讓自己從容走過每一段歲月，不困于情，不擾于相，不執于我。
如此，心若定了，世界便順了。
無情
年輕的時候，誰都容易活在夢幻里，什么事都想得簡單，就你覺得純粹。
以至于慢慢被現實教訓多了，心死的次數多了，就會變了一個人似的。
然后吧，再也不會認為付出就有回報，也不覺得真心能換來真心，更不覺得討好就可以贏得認可。
人心復雜啊，尤其在利益關頭，誰也保證不了誰就永遠不變心，我們越是認真，就越容易較真。
最后吧，就越容易變得身心俱疲。
人通往開竅的第一步，往往就是從無情開始。
這種無情，不是無知，也不是徹底冷漠，而是終于懂了，一切的一切，都是代價。
撞過南墻，吃了苦頭，受了委屈，也真的有了那么幾次徹徹底底的自我反思之后，就會發現：
我們的世界，主角永遠是自己。
所以，從天真到成熟，再到通透，這個開竅的過程，往往是伴隨著清醒、無情的。
說到底，這也是一種逐漸褪去了執念、焦慮、比較，也是默默剝離了外界標簽的過程。
無相
人，多數都在“有相”里度過一生。
何謂“相”，其實就是給自己貼上各種各樣的標簽，非常在意來自身邊對自己的各種評價、眼光。
但是吧，大家發現沒有，一個人越是在意外界對自己的眼光和評價，自己的精力就越容易外散，心情也就越來越容易受到外界影響而波動起伏。
當然，也許你的初心是好意的，出發點是好的，但是我們也不得不承認，你的想法和觀念，一旦跟外界有了交集，或是融合，那就是不可控的。
最起碼，這些東西一旦產生了分歧，到頭來哪怕是你一開始的費力迎合和討好，人家也不領情，不買單。
就好似欲望這東西，每個人都有，但是不得不說，有太多人一直都在拿著巨大的代價去進行勉強的追逐。
到頭來呢，不是完全沒有效果，其實多少是有點效果的，但是這丁點效果吧，完全夠不著你從頭到尾為它犧牲的呀。
于是有人就說了，我樂意，我無悔，我有的是，這可以了吧？
這種氣話，聽聽就得了，當事人其實自己內心很清楚，自己有多失落，只是礙于失落、生氣，甚至是悔恨，故意說的而已。
那么，一個人怎樣才能保證自己過得更好呢？
說到底，就是找到適合你的東西，這包括生活喜好，人生方向，以及個人選擇。
再說白點，就是你要透過“有相”，慢慢進入到“無相”，凡事要有自己的判斷，思考，選擇。
《金剛經》中有言：若見諸相非相，即見如來。
當你足夠清醒了，獨立了，有了自己的準則和原則，而不是用外界的尺子來丈量自己的人生。
這樣，我們才能在下半場，即便不靠任何人，也能靠自己，踏踏實實，穩穩當當地過上一種自己想要的日子。
無我
古語早有云：蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。
人生下半場，最重要的，就是能讓自己沉下心，沉住氣，安安靜靜地修煉自己，以一種篤定的姿態來坦然地面對人生歲月里的萬般喧囂。
然后，在鍛煉之中，慢慢地走向無我，達成開竅的境界。
無我，說到底就是不要把自己太當回事，別老覺得自己很重要，哪怕你真的很重要，但這些同樣是對于他人而言的。
對于我們自身來說，就像投入到大自然里，我們最重要的不是說自己的到來有多重要，多有存在感，而是清楚你來的目的，就是感受和體驗的。
如此，別什么都往自己身上扯，那是在消耗自己，而不是享受。真正的聰明人，早就慢慢地把自己融入到一種和諧而平靜的環境里，不困于情，把期待降低，把能量用于自我成長。
如此，我們才能淡定地接納命運的饋贈與遺憾，讓自己不管經歷什么了，都可以不慌不忙，超然物外。
而像這種無我的狀態，也勢必會讓自己在余生之路越來越強大，直到能輕松而從容地親手改寫自己的人生劇本！
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