以強(qiáng)調(diào)實(shí)話開(kāi)場(chǎng)的溝通，往往說(shuō)實(shí)話本身，

并不是交流的內(nèi)容，而是交流的標(biāo)簽。

人情世故這本賬，翻多了就會(huì)意識(shí)到，

有些事情不存在誠(chéng)實(shí)與否的態(tài)度，

而是見(jiàn)人下菜碟這一做法的合理延伸，

當(dāng)標(biāo)簽的性質(zhì)，大于內(nèi)容本身的真?zhèn)螘r(shí)，

溝通就必然會(huì)變得格外微妙。

畢竟，實(shí)話難聽(tīng)，接受事實(shí)意味著“翻車(chē)”，

那么要想把話題繼續(xù)下去，就勢(shì)必得讓問(wèn)題本身，

變成“不是問(wèn)題的問(wèn)題。”

與其說(shuō)是實(shí)話難聽(tīng)，

倒不如說(shuō)，是因?yàn)槭聦?shí)不容易被接受。

尤其是當(dāng)事實(shí)觸碰到認(rèn)知的深度，利益的取舍，

更或是涉及自尊問(wèn)題時(shí)的碰撞，

那么人們往往反駁的不僅僅事實(shí)，

更是試圖改變對(duì)事實(shí)本身的理解。

這種做法，是心理學(xué)中常見(jiàn)的“認(rèn)知失調(diào)”表現(xiàn)，

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與原有認(rèn)知發(fā)生不可調(diào)和的沖突時(shí)，

人們不會(huì)理科調(diào)整認(rèn)知，端正自己，

而是嘗試通過(guò)各種方式來(lái)緩沖現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的沖擊，

這就比如說(shuō)，我們經(jīng)常能在類(lèi)似的場(chǎng)面中看到這樣的做法，

受害者心態(tài)：“就算我錯(cuò)了，難道別人就沒(méi)錯(cuò)么？”

深化背景影響：“堵車(chē)又不是我導(dǎo)致的，干嘛算我遲到？”

轉(zhuǎn)移討論焦點(diǎn)：“先不要講對(duì)錯(cuò)，先聽(tīng)聽(tīng)我的遭遇好吧。”

沖擊并未真正緩解，而更為深層次的性格和認(rèn)知問(wèn)題，

讓原本簡(jiǎn)單的問(wèn)題，變成暴露自身缺陷的開(kāi)端。

這讓我想到了哲學(xué)家帕斯卡的話，

“人類(lèi)的不幸，源于無(wú)法安靜的獨(dú)處。”

如果將這句話加以延伸，

那么我覺(jué)得可以這樣去理解其深意，

人們無(wú)法安靜的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

于是乎，人們想破腦袋也要讓自己獲得認(rèn)知層面的優(yōu)勢(shì)，

那么若是于此看待，那些荒謬的解釋?zhuān)?/p>

過(guò)于主觀化的補(bǔ)充等等，

只會(huì)讓現(xiàn)實(shí)變得“看起來(lái)”不再刺眼。

如果有些問(wèn)題不能以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的角度去討論，

那么消解問(wèn)題的方式，就變得更為匪夷所思，

比如有些時(shí)候，他人像我們索求一個(gè)問(wèn)題的看法，

而我們就會(huì)下意識(shí)的思考，

這是真的征求我們的看法，

還是想做一次自我認(rèn)同的確認(rèn)？

事實(shí)上，如今這個(gè)社會(huì)，對(duì)于情緒價(jià)值這個(gè)概念的理解，

一般情況下，

便是后者所提及的“幫助他認(rèn)同他”這一需求的無(wú)限延伸，

而在這樣的溝通背景下，

說(shuō)實(shí)話本身恰恰是“不能說(shuō)實(shí)話”這個(gè)后置條件的前置反應(yīng)，

事實(shí)上，

人在社會(huì)互動(dòng)中往往會(huì)下意識(shí)的維持一種體面的表現(xiàn)，

所以體面比事實(shí)更重要，

是默認(rèn)了“形象高于是非”這個(gè)并不客觀的觀點(diǎn)，

當(dāng)實(shí)話威脅到體面時(shí)，

人們自然就會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)身份的影響，繞開(kāi)實(shí)話，

然后直面一些更現(xiàn)實(shí)更露骨的問(wèn)題，

比如利益，比如關(guān)系定位，

比如想要達(dá)成的交際目的等等，

此番邏輯的促成下，溝通逐漸形成一種默認(rèn)的規(guī)則，

問(wèn)題可以討論，但不要讓問(wèn)題，

變成真正的問(wèn)題。

這聽(tīng)起來(lái)著繞口，但卻解釋了很多人際關(guān)系之中那些潛規(guī)則的典型表現(xiàn)，

雖然鼓勵(lì)坦誠(chéng)，但卻回避真實(shí)，

強(qiáng)調(diào)實(shí)話的重要性，卻抗拒實(shí)話帶來(lái)的真是影響，

表達(dá)觀點(diǎn)，只為突出存在感，

而避免沖突，則是生存使然的需要，

提出牽扯關(guān)鍵問(wèn)題的要求，

又不能觸碰眾所周知的底線，

如此繞來(lái)繞去的說(shuō)著問(wèn)題，

卻把答案看成是唯恐避之不及的麻煩，

這如同喬治奧威爾在《動(dòng)物莊園》里的經(jīng)典論述，

“所有動(dòng)物一律平等，”

“但有些動(dòng)物更平等。”

誠(chéng)實(shí)的價(jià)值，不在于是否被需要，

而是誠(chéng)實(shí)是走向事實(shí)的唯一途徑，

雖然謊言的意義，或許能讓人在虛浮之中獲得短暫的快感，

但睜眼看天，總有些東西的光芒，

不是閉上眼睛就能“消失殆盡”的，

所以，實(shí)話不難說(shuō)，

難的是說(shuō)者并非無(wú)心，

而聽(tīng)者，

只能假裝無(wú)意。