廣東
丁元英：
“王石與田樸珺，不過是兩種文化屬性的碰撞、契合，乃至相互成全，無所謂對錯高下，皆是各自認(rèn)知、各自選擇、各自承擔(dān)。
先看王石。他這一生，從創(chuàng)業(yè)到登頂，從商界退隱，骨子里是強勢文化的踐行者，一輩子都在按規(guī)律辦事，靠自己立世，不攀附、不依附、不寄望于外界的救贖。他做企業(yè)，守商業(yè)規(guī)律，行規(guī)則之內(nèi)的事，敢取舍、敢放下，能在巔峰抽身，能直面人生下半場的選擇，從頭到尾，都是自己主導(dǎo)命運，自己掌控節(jié)奏。
他的強大，在于清醒，在于通透，知道自己要什么、棄什么，不以世俗眼光為標(biāo)尺，不被名利、聲望綁架。即便步入后半生的情感選擇，也絕非一時沖動，而是看清人性、看透關(guān)系后的主動抉擇，是遵循本心、順應(yīng)自我需求的結(jié)果。他始終是關(guān)系里的主導(dǎo)者，是自我人生的主宰者，沒有寄望于誰來拯救自己，沒有靠外力填補內(nèi)心，這就是強勢文化的底色——我選擇，我負(fù)責(zé)，我承受，我心安。
再看田樸珺。她的所求、所為、所爭，從頭到尾，都帶著弱勢文化的烙印，核心還是一個“靠”字，是期望破格獲取，是試圖依附強者實現(xiàn)階層跨越、價值躍升。她不甘于平庸，想要名氣、地位、身份，想要掙脫原本的生存圈層，這本是人性本能，無可厚非。但她走的路，是借強者之勢，走捷徑、求破格，試圖通過一段關(guān)系，快速拿到自己靠自身能力難以企及的東西，少了幾分自救自強，多了幾分攀附依附。
她處處彰顯獨立，刻意標(biāo)榜自我，恰恰是內(nèi)心不夠強大的佐證。真正的強勢文化，是向內(nèi)求，靠自身能力立足，無需向世俗證明，無需靠依附者的光環(huán)加持。而她的所有掙扎、所有發(fā)聲，本質(zhì)上都是想擺脫“依附者”的標(biāo)簽，卻又始終跳不出依附的邏輯，一邊想站著得到，一邊又走著破格獲取的路，陷入自己搭建的認(rèn)知困局，這就是弱勢文化的糾結(jié)與無奈。
兩人的相遇相守，是一場各取所需的等價交換，是兩種文化屬性的精準(zhǔn)適配。王石要的是陪伴、是順從、是下半場的安穩(wěn)與舒心，是拋開世俗規(guī)則的隨心而行；田樸珺要的是平臺、是資源、是階層的躍升，是借助強者完成自我階層的突破。一個愿給，一個愿取，看似是情感羈絆，實則是規(guī)律之下的利益與需求契合，沒有無緣無故的相守，只有各取所需的平衡。
有人說她攀附，有人說他隨性，其實都是世俗的執(zhí)念。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。王石自始至終，都在掌控自己的人生，哪怕選擇這段關(guān)系，也是主動為之，輸?shù)闷稹⒎诺孟拢瑹o需旁人置喙；田樸珺看似得到了一切，卻始終活在“依附者”的標(biāo)簽里，一輩子都在試圖證明自己，卻始終沒能跳出弱勢文化的牢籠，沒能做到真正的自救自強。
這段關(guān)系，沒有對錯，沒有善惡，只是兩種文化屬性的相互碰撞、相互成全。王石守住了自己的道，順應(yīng)本心，不違規(guī)律；田樸珺困在自己的局，寄望外力，渴求破格。
世間所有的關(guān)系，歸根結(jié)底，都是文化屬性的匹配。你是什么樣的文化，就會遇見什么樣的人，就會走什么樣的路，就會承擔(dān)什么樣的結(jié)果。強求不得，攀比不得，更逃避不得。
各有各的緣法，各有各的宿命，各自選擇，各自承受，如此而已。”
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