沒有健康的心靈，怎么會(huì)有健康的社會(huì)呢?

——題記

人類的智慧，往往足以征服江河湖海，甚至可探清宇宙的許多奧秘，但有時(shí)卻難以制服內(nèi)心的某個(gè)邪念，拯救不了一個(gè)微小的靈魂。

近一時(shí)期，報(bào)端接連報(bào)道了幾起令人震驚的兇殺案件，的確讓人不可思議。最為典型的是上海交通大學(xué)一位研究生，無(wú)辜地殺害了同室的一位研究生。兇手叫楊恩堯，年僅24歲，貴州遵義人。翻開楊恩堯的檔案，人們實(shí)在難以將品學(xué)兼優(yōu)的研究生與殺人犯聯(lián)系在一起。因?yàn)樗娜松缆返拿恳徊剑甲叩靡?guī)規(guī)矩矩，踏踏實(shí)實(shí)，從中找不到具體犯罪的理由。

1992年，楊恩堯以優(yōu)異的成績(jī)考上了上海交通大學(xué)動(dòng)力機(jī)械工程系，這對(duì)幾代農(nóng)民的楊家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一件天大的喜事。但是，楊恩堯進(jìn)人大學(xué)校門之后，卻接連出現(xiàn)了幾件令他高興不起來(lái)的事情。家庭貧寒，使他產(chǎn)生了低人一等的自卑心理；患有氣味難聞的腋臭，使他每天都承受著難耐的孤獨(dú)和寂寞；生理上的"暗疾"，又給他增加了一分男人的尷尬和煎熬。貧寒家庭、腋臭、"暗疾"，像"三座大山"壓得楊恩堯喘不過氣來(lái)。他曾痛苦萬(wàn)分地對(duì)天發(fā)問："父母為什么要生下我?我是個(gè)多余的人......"此時(shí)，處在極度自卑和痛苦中的楊恩堯，還能夠頑強(qiáng)地克制自己。為了出人頭地，為了回報(bào)父母的含辛茹苦，他將自卑轉(zhuǎn)化為自強(qiáng)和自尊，發(fā)奮讀書，再讀書。經(jīng)過四年的苦學(xué)，1996年，大學(xué)畢業(yè)后，楊恩堯又順利地考上了上海交通大學(xué)管理學(xué)院工程系研究生。

然而，隨著學(xué)歷越來(lái)越高，他的心理障礙也越來(lái)越大，幾乎由自卑、自責(zé)、自尊變得自私，自傲起來(lái)，甚至到了神經(jīng)過敏的程度。別人坐他的椅子，他不高興；別人在他的桌子上放一下書籍或別的物品，他不允許。同室的一位學(xué)友肖琪，學(xué)習(xí)成績(jī)領(lǐng)先于他，他妒心難耐。這時(shí)，又偏偏看見自己喜愛的一位女同學(xué)與肖琪談戀愛......連續(xù)的創(chuàng)痛，使心理變態(tài)的楊恩堯再也承受不住了!于是，在1998年7月一個(gè)煩悶的早晨，楊恩堯鬼使神差地舉起了一把鋒利的菜刀......

悲劇終于發(fā)生。一位優(yōu)秀的研究生死于非命，殺害他的是一位和他同樣勤奮好學(xué)的研究生。兩位前途似錦的青年，本應(yīng)成為國(guó)家的棟梁，卻被心中那只無(wú)形的惡魔吞噬了!

從表面看去，楊恩堯的犯罪沒有具體理由。其實(shí)，沒有具體理由的犯罪，總還是有心理理由的。那只犯罪的惡魔，正是從楊恩堯那潘多拉式的心理黑匣里竄出來(lái)的。其面目，看似自尊，但很自傲；看似自強(qiáng)，但很自私；看似清高，但很空虛；看似強(qiáng)大，但很脆弱......

這種心理上的惡魔，今后還會(huì)有，或許會(huì)越來(lái)越多。這是因?yàn)樯鐣?huì)正處于轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，人們的思想觀念受到來(lái)自各方面的沖擊，原有的生活方式和生活節(jié)奏被打亂，有些人就出現(xiàn)了時(shí)間上的空白和精神上的"荒地"。因此，在很大范圍之內(nèi)，個(gè)人受群體意志的控制相對(duì)弱化。跋涉在精神荒野的心理孤兒，表現(xiàn)為不安、浮躁、彷徨和焦慮，一旦遇到燠熱的溫度，心中的惡魔就會(huì)發(fā)出號(hào)叫。

楊恩堯的事例啟發(fā)人們，人類在向大自然進(jìn)軍的時(shí)候，一刻也不能忘記關(guān)愛自己的心靈。人類在向外界無(wú)限地伸出征服鐵臂的同時(shí)，也要向內(nèi)心深處探入自省的解剖刀。向外的無(wú)限開拓與向內(nèi)的無(wú)限探掘，是人類前進(jìn)中齊頭并進(jìn)，互補(bǔ)互利，相輔相成的兩面。正如偉人毛澤東所說(shuō)，我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也要認(rèn)真地改造自己的主觀世界。沒有健康的心靈，怎么會(huì)有健康的社會(huì)呢?

我們要搞生存競(jìng)爭(zhēng)，但是不要忘記，我們的一切競(jìng)爭(zhēng)，都是為了改變生存條件，為了更好地生存。當(dāng)我們居住的星球競(jìng)爭(zhēng)到已不適合生存，競(jìng)爭(zhēng)到互相剝奪生存，一起結(jié)束生存，那么這種競(jìng)爭(zhēng)又有什么意義呢?

健康心靈的修復(fù)和培植，急切呼喚更多的社會(huì)學(xué)家。與自然科學(xué)家相比，他們的隊(duì)伍還不夠壯大，他們的工作還顯得有些蒼白無(wú)力。 當(dāng)然，培養(yǎng)健康的心靈是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，光靠少數(shù)社會(huì)學(xué)家的吶喊和耕耘還不夠，更需要全社會(huì)的集體行動(dòng)。在社會(huì)上普及心理咨詢和緩解機(jī)制是必要的，但更要緊的是大力加強(qiáng)人文教育，提高全民族的理性素質(zhì)，激發(fā)博愛精神和慈善情懷。人們樹立了科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)以積極的眼光看待世界，看待生活，辯證地對(duì)待生與死、苦與樂、成與敗、禍與福等生活中的問題。那樣，無(wú)論在什么情況下，都能找到最佳的生存方式，人們?cè)谛撵`燈塔的指引下，盡情地展開多彩的生命過程，那時(shí)，幸福和痛苦都是享受。

讓我們高擎這團(tuán)不熄的理性火光，阻退深夜荒山間的狼群，迎接霞光萬(wàn)道的早晨。

1999年8月28日