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在當(dāng)下的公眾記憶中,周立波的名字已漸漸淡去,除了老馮這樣上了年紀(jì)的人,恐怕鮮有人知,這與昔日“海派清口”的輝煌形成了鮮明對(duì)比。他曾經(jīng)以伶俐的口才、犀利的點(diǎn)評(píng)和敢于觸碰某些話題的姿態(tài),迅速走紅,成為現(xiàn)象級(jí)人物。他的演出座無虛席,節(jié)目備受關(guān)注,其風(fēng)格滿足了當(dāng)時(shí)大眾對(duì)“敢說真話”、“敢于諷刺”的期待,他仿佛是一個(gè)社會(huì)的“拆穿者”。當(dāng)然,他后來的所作所為,也引發(fā)了諸多關(guān)于公眾人物邊界、言行尺度與才華匹配的思考。
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無獨(dú)有偶,另一位以“敢說”著稱的考研考公擇業(yè)指導(dǎo)名師張雪峰,其驟然離世則引發(fā)了廣泛的悼念與深思。張雪峰之所以讓眾多普通人感到痛惜,正是因?yàn)樗f的,恰恰是無數(shù)普通家庭在最焦慮、最需要指引時(shí),所渴求的事,他用直接甚至粗糲的大白話,試圖穿透教育領(lǐng)域的信息迷霧,為寒門學(xué)子勾勒出一條相對(duì)清晰的路徑。他打破了某種高高在上的信息壁壘,提供了極具實(shí)用性的參考。
然而,張雪峰也絕非完人。他線下“哈理工狗屁不是”“報(bào)考新聞專業(yè)就打斷孩子的腿”等激烈言辭,也顯露出其言行中粗暴與爭(zhēng)議的一面。他是“破局者”,也是“生意人”。正是這種復(fù)雜性,讓他成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。公眾悼念他,悼念的是一種盡管不完美、卻實(shí)實(shí)在在提供了“工具性”價(jià)值的稀缺存在。大眾能夠接納他,本質(zhì)上是在接納一種帶有瑕疵、但內(nèi)核指向明確、解決了現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的“真實(shí)”。
讓我們將目光轉(zhuǎn)回周立波。他早期的“真話”,更多體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、文化心理的幽默解構(gòu)與批評(píng)上,風(fēng)格辛辣,迎合了特定時(shí)期觀眾的某種宣泄與共鳴需求。這種“真話”與張雪峰指向具體人生規(guī)劃的“實(shí)用真話”異曲同工,但我們對(duì)待兩人的態(tài)度卻判若兩人。
老馮認(rèn)為,最起碼周立波有“敢說”的勇氣與“破壁”的價(jià)值。和近日備受關(guān)注的張雪峰老師相似,周立波在其藝術(shù)生涯的黃金期,同樣扮演了一個(gè)“信息破壁者”的角色。張雪峰用直白甚至粗糲的語言,打破了教育規(guī)劃領(lǐng)域的信息壟斷,為寒門學(xué)子提供了寶貴的路徑參考。他的價(jià)值在于,在充滿不確定性的時(shí)代,為普通人提供了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“抓手”,哪怕其方式存在爭(zhēng)議。
周立波的舞臺(tái),則是另一個(gè)維度。在“海派清口”的全盛時(shí)期,他以獨(dú)特的幽默和犀利的觀察,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、文化心理進(jìn)行了解構(gòu)與點(diǎn)評(píng)。在當(dāng)時(shí)的媒體環(huán)境下,這種帶著市民智慧、敢于調(diào)侃、不懼觸碰某些話題的表達(dá),本身就像一股新風(fēng)。他讓許多觀眾感到,有人用他們熟悉的語言,說出了他們觀察到的世相,甚至替他們表達(dá)了某種難以言說的情緒。這種連接與共鳴,是其藝術(shù)生命力的核心,也是一種不可否認(rèn)的公共價(jià)值,他打破了某種沉悶或單一的敘事,提供了多元化的聲音和觀察視角。
張雪峰老師的“真話”直接指向升學(xué)、就業(yè)等極為現(xiàn)實(shí)的個(gè)人發(fā)展,其“工具性”價(jià)值清晰可見。因此,即使他的表達(dá)方式偶有激烈,甚至被指宣揚(yáng)“功利”,但公眾在權(quán)衡之后,因其解決了切實(shí)的“痛點(diǎn)”,而給予了更多的包容。大眾記住的,更多是他提供的路徑參考,而非言辭的冒犯。
周立波的“真話”,則更多體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)百態(tài)的觀察、諷刺與幽默表達(dá)上。這種“真話”的價(jià)值在于思想的碰撞、情緒的疏解和多元視角的提供。然而,當(dāng)這種辛辣的點(diǎn)評(píng)逐漸滑向無休止的個(gè)人爭(zhēng)議、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn),特別是與一些法律和個(gè)人品行風(fēng)波糾纏時(shí),其“真話”的積極內(nèi)核便被嚴(yán)重遮蔽了。
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無疑,周立波后來的諸多言行,消耗了公眾的信任,其個(gè)人選擇也付出了沉重代價(jià)。這是其人生軌跡中需要被正視的部分。然而,這并不意味著要將他早期的藝術(shù)貢獻(xiàn)與社會(huì)影響一并抹去。
一個(gè)健康、有活力的社會(huì)文化生態(tài),需要不同風(fēng)格、不同角度的聲音。既有廟堂之上的莊重引領(lǐng),也應(yīng)有江湖之遠(yuǎn)的鮮活表達(dá)。周立波在其鼎盛期所代表的,正是一種來自市井、帶著煙火氣的觀察與幽默。它或許不夠“高雅”,或許存在偏見與局限,但它曾是多元聲音中的一種,并在特定時(shí)期滿足了一部分公眾的文化消費(fèi)與心理需求。
我們懷念張雪峰,是懷念他在關(guān)鍵時(shí)刻提供的、能解決實(shí)際困惑的“工具性真實(shí)”。我們反思周立波現(xiàn)象,或許也應(yīng)思考,如何能更理性地看待那些曾提供過“觀點(diǎn)性真實(shí)”或“情緒性真實(shí)”的復(fù)雜個(gè)體。批評(píng)其過失,但不必全盤否定其存在過的價(jià)值;警惕言辭的邊界,但也應(yīng)珍視社會(huì)表達(dá)中應(yīng)有的銳度與多元。
歸根結(jié)底,對(duì)公眾人物的評(píng)價(jià),應(yīng)避免陷入簡(jiǎn)單的“封神”或“毀神”。周立波的起落,如同一面鏡子,既照見了個(gè)體在名利與影響力面前可能迷失的歧路,也映照出公眾對(duì)“敢言者”復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的期待。我們渴望真話,但更渴望負(fù)責(zé)任、有建設(shè)性、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的真話。在張雪峰與周立波的不同際遇背后,是社會(huì)大眾用共同感受書寫的一把無形標(biāo)尺,而這把標(biāo)尺的核心,始終是“價(jià)值”與“善意”。
才華如利刃,用之于披荊斬棘、廓清迷霧,可成其功;若肆意揮舞,不顧邊界,則難免傷及自身。
平民老馮
有想法、有鋒芒、講真話的小人物!
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