廣西巴馬長(zhǎng)綠山的晨霧，總比別處更柔幾分。神仙泉的水泡汩汩流淌，石菖蒲的清香纏著涼風(fēng)，飄進(jìn)巴馬麗瑯的木樓。此時(shí)，襁褓中的沐泉正發(fā)出細(xì)碎的咿呀聲，不像尋常嬰兒的啼哭，倒像泉水叮咚，清越又柔和。巴馬麗瑯輕輕抱著兒子，離開(kāi)重裝，走到神仙泉邊，掬一捧清泉，滴在他的唇間，輕聲呢喃：“我的孩子，愿你如泉水般澄澈，如歌謠般靈動(dòng)。”

自沐泉記事起，耳邊便常有兩種聲音相伴——神仙泉的潺潺水聲，和母親巴馬麗瑯的歌聲。每日清晨，巴馬麗瑯都會(huì)抱著他坐在泉亭下，一邊搓洗瑤布，一邊唱著瑤族古老的民謠，歌聲順著泉水流淌，繞著山巒回蕩，連崖壁上的山櫻都似聽(tīng)得入了迷，花瓣簌簌落在他們肩頭。“一之飲，甘醴入喉；再之飲，福壽綿長(zhǎng)；三之飲，生生不息……”這曲她教給村寨孩童的歌謠，成了沐泉最早的啟蒙。

沐泉長(zhǎng)到三歲，便能跟著母親哼唱完整的民謠。他的嗓音天生清亮，像山澗最純凈的泉水，唱起來(lái)時(shí)，連神仙泉的水泡都似跳得更歡，石菖蒲的葉片也輕輕搖曳，仿佛在伴舞。宇軒看著兒子這般天賦，又驚又喜，常常放下獵刀，坐在泉邊聽(tīng)沐泉唱歌，腰間的銀鐲隨著歌聲輕響，與泉水、歌聲交織成最動(dòng)聽(tīng)的旋律。

可隨著沐泉漸漸長(zhǎng)大，性子卻變得浮躁起來(lái)。他仗著自己嗓音好，不愿再唱母親教的古老民謠，總想著唱些花哨的調(diào)子，還常常在村寨的曬谷場(chǎng)上炫耀，若是有人說(shuō)他唱得不如母親，他便撅著嘴，跑到神仙泉邊賭氣，任憑巴馬麗瑯怎么喚，都不肯應(yīng)聲。

一日，沐泉又因旁人的一句評(píng)價(jià)，躲在泉邊哭鬧。巴馬麗瑯沒(méi)有上前哄他，只是坐在泉邊，緩緩唱起了一首從未教過(guò)他的歌謠。那歌聲低沉而悠遠(yuǎn)，沒(méi)有華麗的調(diào)子，卻藏著瑤族先民的艱辛與期盼，藏著神仙泉的恩情與村寨的溫暖，順著泉水流淌，鉆進(jìn)沐泉的耳朵里。哭鬧的沐泉漸漸安靜下來(lái)，轉(zhuǎn)頭望著母親，眼中滿是疑惑。

“沐泉，”巴馬麗瑯輕輕撫摸著兒子的頭，指著神仙泉說(shuō)，“你看這泉水，它從不炫耀自己的清甜，卻能滋養(yǎng)萬(wàn)物；古老的歌謠，從不張揚(yáng)自己的動(dòng)聽(tīng)，卻能傳承千年。歌聲不是用來(lái)炫耀的，是用來(lái)傳遞善意、銘記恩情、訴說(shuō)心聲的。”她牽著沐泉的手，掬起一捧泉水，“你再聽(tīng)聽(tīng)，泉水的聲音，是不是最動(dòng)人的調(diào)子？它藏著山的故事，風(fēng)的故事，還有我們瑤族的故事。”

沐泉捧著泉水，靜靜聆聽(tīng)。泉水叮咚，似在訴說(shuō)著當(dāng)年神仙奶奶的囑托，訴說(shuō)著母親的善良，訴說(shuō)著村寨的溫情。他忽然明白，母親唱的歌謠，不是簡(jiǎn)單的旋律，是流淌在瑤族血脈里的傳承，是神仙泉賦予的靈性。那天起，沐泉不再浮躁，他跟著母親，認(rèn)真學(xué)唱每一首古老民謠，把泉水的叮咚、山風(fēng)的輕吟、銅鼓的厚重，都融入自己的歌聲里。

巴馬麗瑯深知，真正的歌者，不僅要有好嗓音，更要有一顆善良、虔誠(chéng)的心。她常常帶著沐泉，沿著長(zhǎng)綠山的山路行走，教他唱贊美山川的歌謠，唱感恩泉水的歌謠，唱祝福鄉(xiāng)親的歌謠。他們走到孤寡阿婆的屋前，為阿婆唱一首安神的歌謠；走到田間地頭，為勞作的鄉(xiāng)親唱一首鼓勁的歌謠；走到神仙泉邊，為泉水唱一首感恩的歌謠。沐泉的歌聲，漸漸有了溫度，有了力量，不僅清亮動(dòng)聽(tīng)，更能撫慰人心。

有一年，長(zhǎng)綠山遭遇罕見(jiàn)的暴雨，山洪暴發(fā)，沖毀了村寨的房屋，也沖斷了通往山外的路。村民們被困在山上，糧食短缺，人心惶惶。沐泉看著愁苦的鄉(xiāng)親，看著忙碌的父母，走到神仙泉邊，放聲歌唱。他的歌聲，沒(méi)有絲毫哀怨，滿是希望與堅(jiān)定，似一束光，照亮了村民們灰暗的心境；又似一股暖流，溫暖了每個(gè)人的心房。

奇跡發(fā)生了。隨著沐泉的歌聲響起，原本肆虐的暴雨漸漸小了，山洪也慢慢退去。遠(yuǎn)處的山巒間，出現(xiàn)了一道彩虹，神仙泉的泉水泛著金色的光暈，汩汩流淌，仿佛在和著他的歌聲共鳴。村民們紛紛走出避難的山洞，跟著沐泉一起歌唱，歌聲穿透云霧，回蕩在長(zhǎng)綠山的每一個(gè)角落。那一刻，所有的恐懼與絕望，都被歌聲驅(qū)散，只剩下希望與力量。

暴雨過(guò)后，村寨漸漸恢復(fù)了生機(jī)。沐泉的歌聲，也傳遍了整個(gè)巴馬大地。四面八方的瑤族鄉(xiāng)親，都慕名而來(lái)，想聽(tīng)一聽(tīng)這位神仙泉滋養(yǎng)出的歌者的歌聲。沐泉沒(méi)有驕傲，他依舊每日坐在神仙泉邊，跟著母親學(xué)唱古老的歌謠，同時(shí)，他也把自己看到的、聽(tīng)到的、感受到的，編成新的歌謠，教給村寨的孩童，教給每一個(gè)前來(lái)求學(xué)的人。

他的歌聲，感動(dòng)了天地，也傳承了瑤族的文化。那些古老的民謠，經(jīng)他的嗓音傳唱，變得更加鮮活；那些新編的歌謠，承載著瑤族人民的期盼，代代相傳。人們都說(shuō)，沐泉是神仙泉賦予瑤族的歌王，是瑤族歌謠的奠基人。

神仙泉依舊汩汩流淌，石菖蒲依舊郁郁蔥蔥，瑤族的歌謠，也在沐泉的傳承下，生生不息。人們都說(shuō)，是巴馬麗瑯的善良與智慧，滋養(yǎng)出了這位瑤族歌王；是神仙泉的靈性，賦予了歌謠最動(dòng)人的力量。而沐泉的歌聲，也像神仙泉的泉水一樣，穿越歲月，潤(rùn)澤著每一個(gè)瑤族兒女的心靈，成為瑤族文化中最璀璨的明珠。