1948年10月末的東北平原，寒風(fēng)已經(jīng)帶著刺骨的涼意。遼西一帶，國(guó)共雙方的軍隊(duì)在泥濘與殘?jiān)g拉鋸，夜幕降臨時(shí)，許多士兵靠在被炮火震得發(fā)黑的墻根上打盹，誰(shuí)也說不清明天還能不能看到太陽(yáng)。就在這樣的背景里，一支試圖南撤的部隊(duì)被再次截?cái)嗤寺罚渲械牡谑跑姡呀?jīng)很難再保持整齊的軍容。

這支軍隊(duì)的副軍長(zhǎng)，正是后來被關(guān)進(jìn)功德林戰(zhàn)犯管理所、又被新中國(guó)特赦的鄭庭笈。那時(shí)的他四十出頭，經(jīng)歷過黃埔軍校的火熱年代，也經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)場(chǎng)的血與火。可此刻在遼沈戰(zhàn)役的尾聲，他能感覺到一件事正在悄悄發(fā)生：自己這一代國(guó)民黨軍官賴以生存的舊世界，正在加速崩塌。

炮火間隙，他曾對(duì)身邊的軍官低聲說過一句話：“怕的不是死，怕的是回不了家。”這話聽上去樸素，卻把許多舊軍人的心理說得很透。對(duì)于他們來說，戰(zhàn)敗被俘不止是生死的分界線，更意味著家庭命運(yùn)和個(gè)人身份的一次徹底斷裂。

有意思的是，日后回顧這一段經(jīng)歷時(shí)，人們談?wù)撪嵧ン牛恢徽勊趹?zhàn)場(chǎng)上的得失，而更看重他被俘后的轉(zhuǎn)變，以及那場(chǎng)遲到多年的復(fù)婚。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，槍聲停下，新的較量才真正開始：是繼續(xù)沉淪在失敗的陰影里，還是在新的制度下尋找生路；是讓家庭被政治風(fēng)浪沖散，還是在重重顧慮中試著重新握住彼此的手。

在鄭庭笈身上，這幾道選擇題交織在一起，把個(gè)人命運(yùn)、國(guó)家政策與家庭倫理，擰成一股復(fù)雜的繩索。

一、從黃埔到遼沈：一位老軍人的跌落

鄭庭笈出身湖南，早年走上軍旅道路，是典型的黃埔出身軍人。黃埔軍校自1924年創(chuàng)辦后，成為國(guó)共兩黨爭(zhēng)奪軍隊(duì)資源和青年心魂的重要平臺(tái)。黃埔學(xué)生講究紀(jì)律、講究理想，在不少人眼中，當(dāng)年那批人是真正“把腦袋別在褲腰帶上”的一代。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，鄭庭笈所在部隊(duì)被先后投入到多處戰(zhàn)場(chǎng)。無論在正面戰(zhàn)場(chǎng)還是局部防御，他都算得上能硬扛的指揮員。這一點(diǎn)后來連解放軍的干部在審閱戰(zhàn)史時(shí)，也不得不承認(rèn)：不論政治立場(chǎng)如何，他在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)，確實(shí)是賣過命的。

戰(zhàn)場(chǎng)上的榮譽(yù)讓他確信一個(gè)道理：只要守著“國(guó)家”“民族”這些大詞，就算政治斗爭(zhēng)再?gòu)?fù)雜，軍人總能找到立足之地。然而到了1948年，他才發(fā)現(xiàn)，這種想法有點(diǎn)太過理想化。

1948年9月，遼沈戰(zhàn)役打響。對(duì)東北的國(guó)民黨軍而言，這一仗不是普通的一仗，而幾乎關(guān)系到整個(gè)東北集團(tuán)軍的死活。東北野戰(zhàn)軍在林彪、羅榮桓等指揮下，采取的是“先打弱點(diǎn)、再圍主力、最后全殲”的思路。等到廖耀湘兵團(tuán)向西突圍時(shí)，已經(jīng)很難再扭轉(zhuǎn)大局。

第十九軍是廖耀湘兵團(tuán)的組成部分。鄭庭笈作為副軍長(zhǎng)，既要面臨上級(jí)的催促，又要應(yīng)付部隊(duì)兵員銳減、補(bǔ)給緊張的現(xiàn)實(shí)。道路被切斷，通訊時(shí)斷時(shí)續(xù)，許多時(shí)候只能靠經(jīng)驗(yàn)和直覺作判斷。

退路一次次被堵死，隊(duì)伍一次次被迫向陌生地域轉(zhuǎn)移。士兵疲憊，指揮系統(tǒng)混亂，后方也不再可靠。到了1948年10月底，第十九軍已是名存實(shí)亡。10月28日，鄭庭笈在突圍中被東北野戰(zhàn)軍第七縱隊(duì)俘獲；兩天后，也就是10月30日，他被送到黑山縣北鎮(zhèn)的收容所集中管理。

從黃埔學(xué)子到抗日將領(lǐng)，再到敗退東北、最終被俘，這條路走到這里，已經(jīng)基本走完了舊時(shí)代軍人的一條軌跡。被押往北鎮(zhèn)的途中，窗外是一望無際的白霜和干枯的樹影，車廂里則是一片死寂。戰(zhàn)俘們?nèi)巳顺聊瑫r(shí)而有人抬頭望一眼窗外，又很快低下頭去。

對(duì)鄭庭笈來說，那一段行程里最折磨人的并不是押解本身，而是腦子里不斷閃現(xiàn)的幾個(gè)身影：年邁的母親，妻子馮莉娟，還有幾個(gè)尚未成年的孩子。他很清楚，在原先的國(guó)民黨軍界，“被俘”幾乎等同于“失節(jié)”，是抬不起頭的一件大事。家里會(huì)怎么想？親友會(huì)如何對(duì)待他的妻兒？這些問題壓得他無法入睡。

不得不說，許多戰(zhàn)犯后來思想轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，并不都是高談闊論，而是從這種簡(jiǎn)單又尖銳的念頭開始：命既然保住了，接下來該怎么活？又該怎么面對(duì)家人？

二、戰(zhàn)俘營(yíng)里的另一種戰(zhàn)場(chǎng)

北鎮(zhèn)收容所只是臨時(shí)集中點(diǎn)。1948年11月左右，大批戰(zhàn)俘陸續(xù)被送往哈爾濱，集中到東北解放軍軍官訓(xùn)練團(tuán)。名義上是“訓(xùn)練團(tuán)”，實(shí)際上既是管理機(jī)構(gòu)，也是改造場(chǎng)所。對(duì)許多國(guó)民黨軍官來說，剛到哈爾濱時(shí)心里都忐忑：不知道等待自己的，是報(bào)復(fù)還是處理。

情況卻有些出乎意料。訓(xùn)練團(tuán)的生活雖然談不上優(yōu)厚，但在當(dāng)時(shí)的條件下，吃穿用度尚能保障，還組織大家上課、閱讀、討論時(shí)局。有些高級(jí)軍官居住條件稍好些，生活相對(duì)從容。這種安排在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨宣傳的“赤匪必然屠殺戰(zhàn)俘”的說法面前，形成了鮮明對(duì)比。

中共在處理戰(zhàn)俘問題上，有一套相對(duì)成型的政策。主要有幾條：區(qū)別對(duì)待，重點(diǎn)教育；政治上爭(zhēng)取，生活上保障；既要改造人，也要利用人。特別是對(duì)高級(jí)軍官，一方面要搞清楚其戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，另一方面還要考慮能否發(fā)揮他們?cè)谡紊系挠绊懥Α?/strong>

訓(xùn)練團(tuán)的何姓政委負(fù)責(zé)與他們接觸。有一天，何政委拿著一份名單，坐到鄭庭笈對(duì)面，說：“你有個(gè)弟弟鄭庭烽，在北平軍界混得還不錯(cuò)吧？寫封信，好好勸一勸他。”

鄭庭笈愣了一下，遲疑地問：“他……還好嗎？”

“人是好好的，就是戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)很不好。”何政委半開玩笑地說了一句，又嚴(yán)肅起來，“你在信里，不是給我寫，是給他寫。寫清楚形勢(shì)，寫明白是非。”

這句“不是給我寫，是給他寫”，說起來簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)俘改造的一個(gè)關(guān)鍵：不靠強(qiáng)迫，靠事實(shí)和情理。鄭庭笈開始動(dòng)筆時(shí)，心情其實(shí)是矛盾的。一面是舊部、一面是眼前新的政權(quán)，要在紙上說服別人，先得在腦子里說服自己。

那封《敦勸書》，字里行間既有兄長(zhǎng)對(duì)弟弟的勸告，也有對(duì)局勢(shì)的冷靜判斷。他勸鄭庭烽不要再為已經(jīng)無力回天的政權(quán)賣命，指出東北戰(zhàn)局已定，全國(guó)形勢(shì)正在發(fā)生傾斜，堅(jiān)持下去只會(huì)讓部隊(duì)白白送死。信寫完后，不僅寄出，還被編入廣播稿，通過電臺(tái)一遍遍播出，又被刊登在報(bào)紙上。

值得一提的是，這類勸降書并不是孤立的個(gè)案。在遼沈戰(zhàn)役尾聲以及平津戰(zhàn)役前夕，許多原國(guó)民黨軍官在被俘后，參與了類似的宣傳工作。前線的士兵和軍官，聽到熟悉名字出現(xiàn)在廣播中，心態(tài)多少會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。傅作義后來談及北平和平起義時(shí)，曾承認(rèn)這些從戰(zhàn)俘營(yíng)里傳出的聲音，確實(shí)起到了一定作用。

這種“軟刀子”的做法，時(shí)間久了，比簡(jiǎn)單的懲罰更容易讓人松動(dòng)心防。鄭庭笈從一開始的不信任，到后來主動(dòng)承擔(dān)寫作任務(wù)，不再把自己完全視為“亡國(guó)之將”，而開始嘗試?yán)斫膺@個(gè)新政權(quán)的邏輯，這個(gè)過程并不轟轟烈烈，卻一步步改變了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷。

在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)表面上結(jié)束了，但思想上的戰(zhàn)場(chǎng)還在延續(xù)。舊的信念體系開始搖晃，新的觀念一點(diǎn)點(diǎn)滲透進(jìn)來。對(duì)很多人來說，這是一場(chǎng)比槍林彈雨更漫長(zhǎng)的較量。

三、家庭的裂痕：被迫離婚的沉重代價(jià)

戰(zhàn)俘營(yíng)里的日子，節(jié)奏重復(fù)卻不平靜。對(duì)鄭庭笈而言，最放不下的始終是遠(yuǎn)方的家。母親年老，妻子孤身帶著一群孩子，生活難度可想而知。新政權(quán)成立后，戰(zhàn)犯家屬的處境并不輕松，既要面對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力，又要面對(duì)輿論壓力，有時(shí)還要承受戶籍、升學(xué)、就業(yè)等制度層面的牽連。

1953年前后，管理干部考慮到許多戰(zhàn)犯長(zhǎng)期無法與家人見面，容易在情緒上產(chǎn)生波動(dòng)，于是開始組織有限度的家屬會(huì)面。鄭庭笈得到通知時(shí)，沉默了很久，只問了一句：“她……愿意見我嗎？”

不久，馮莉娟帶著小兒子，來到會(huì)客室。多年不見，兩人都老了一大截。鄭庭笈瘦削、頭發(fā)花白，馮莉娟的眼角也布滿細(xì)紋。短短幾十分鐘的會(huì)面，只夠互相確認(rèn)一句：“還活著就好。”

會(huì)面時(shí)，他們談到孩子、談到老人、談到生活上的困難。馮莉娟并沒有抱怨太多，只是平靜地講了幾個(gè)事實(shí)：孩子上學(xué)不順利，家里經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，作為戰(zhàn)犯家屬，許多事情都得格外小心。鄭庭笈聽著，只能不停點(diǎn)頭。那種無能為力的感覺，比當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)潰敗更讓人難受。

遺憾在于，這一次久別重逢，并沒有真正扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的方向。1954年，為了保護(hù)孩子們今后的道路不再受“戰(zhàn)犯家屬”這頂帽子牽連，馮莉娟在巨大壓力下，提出了離婚。那時(shí)的法律程序雖不如后世復(fù)雜，但一旦做出這個(gè)決定，就意味著她要獨(dú)自承擔(dān)所有家庭責(zé)任，也意味著要在道義上承受旁人議論。

站在外人的角度，很容易用“薄情”這樣的詞去評(píng)價(jià)她。可一旦把當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、社會(huì)氛圍和政策環(huán)境放進(jìn)去看，就會(huì)明白這個(gè)選擇背后有多無奈。戰(zhàn)犯身份不僅僅是個(gè)人標(biāo)簽，更會(huì)實(shí)實(shí)在在地影響子女的升學(xué)、工作、婚姻。為了孩子，她寧愿在名分上與丈夫劃清界限。

家庭在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的功能，往往是被動(dòng)調(diào)適。政權(quán)更迭帶來的不只是政治格局的變化，也直接沖擊了普通人的婚姻結(jié)構(gòu)。女性在其中承擔(dān)的往往是柔軟卻沉重的部分：既要維持日常生活，又要在大形勢(shì)面前做出最“現(xiàn)實(shí)”的選擇。

鄭庭笈得知離婚消息，是通過組織轉(zhuǎn)達(dá)的。那一刻他沉默很久，對(duì)管理干部說的只有一句：“她這樣做，是對(duì)的。”這句話聽上去有些苦澀，卻透露出一種被時(shí)代推著往前走的無奈。

長(zhǎng)期在這種環(huán)境中熏陶，鄭庭笈的思想逐步發(fā)生明顯變化。曾經(jīng)那種把新政權(quán)視為“暫時(shí)現(xiàn)象”的心態(tài)，被現(xiàn)實(shí)事實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)打破。他開始在學(xué)習(xí)中舉例發(fā)言，談抗日時(shí)期的得失，也談國(guó)民黨政權(quán)內(nèi)部的腐敗和混亂，對(duì)過去的許多選擇有了新的看法。

在功德林的評(píng)比中，他慢慢走到了前列，被歸入“思想轉(zhuǎn)變較快”的一批，被稱作“先進(jìn)分子”。但在個(gè)人生活方面，他卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的孤身人。婚姻關(guān)系已斷，家庭生活中少了他的角色，監(jiān)舍里多次熄燈后，他獨(dú)自坐在床沿發(fā)呆，這種矛盾狀態(tài)持續(xù)了多年。

四、特赦、接見與那句“骨肉團(tuán)聚”

1959年，是新中國(guó)政治生活中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。這一年，中華人民共和國(guó)成立十周年，國(guó)家整體形勢(shì)趨穩(wěn)，社會(huì)秩序基本確立。出于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，中央開始醞釀一個(gè)具有象征意義的舉措——對(duì)部分戰(zhàn)犯實(shí)行特赦。

特赦并不是一時(shí)興起，而是在充分考察戰(zhàn)犯改造情況、綜合判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)之后的決策。既是寬大政策的一種延伸，也是對(duì)舊政權(quán)殘余力量的一次政治整合：通過寬恕，化解潛在敵意；通過安置，讓這些人不再成為不穩(wěn)定因素。

經(jīng)過多輪審核，名單逐步確定。1959年12月4日，第一次特赦在北京宣告。當(dāng)天，功德林管理所內(nèi)氣氛非常緊張，許多戰(zhàn)犯既期待又不敢抱太大希望。名單念到“鄭庭笈”三個(gè)字時(shí)，他先是微微一震，隨即又強(qiáng)壓住情緒。身邊有人低聲說：“老鄭，真輪到你了。”他只簡(jiǎn)單回了一句：“算是撿回一條命。”

獲得特赦，意味著法律意義上的重生。他不再是戰(zhàn)犯，而是恢復(fù)自由的公民，可以重新參與社會(huì)生活。但在情感上，他卻突然意識(shí)到一個(gè)現(xiàn)實(shí)：出門之后，要去哪里？家已不再屬于自己，妻子在法律上已經(jīng)是“前妻”，孩子也在多年缺位中習(xí)慣了沒有父親的生活。這種孤單，并不是“獲釋”兩字能沖淡的。

10天后，也就是1959年12月14日，中南海安排了一次接見活動(dòng)，對(duì)部分特赦戰(zhàn)犯進(jìn)行集中談話。主持接見的，是時(shí)任國(guó)務(wù)院總理周恩來。對(duì)于許多在舊社會(huì)聽?wèi)T各種傳言的國(guó)民黨軍官來說，這位中共高層的形象帶著某種復(fù)雜色彩：既是政治對(duì)手，又是在抗戰(zhàn)時(shí)期有所耳聞的“談判高手”。

接見時(shí)，周恩來一一與特赦人員握手，簡(jiǎn)單詢問身體、思想和今后安排。輪到鄭庭笈時(shí)，周恩來略微停頓了一下，翻了翻手中的資料，說：“你是黃埔出來的，也打過不少抗日仗，后來又在功德林表現(xiàn)不錯(cuò)。”

這本來只是對(duì)履歷的概括，語(yǔ)氣卻帶著肯定。他接著問了一句：“家里人，現(xiàn)在情況怎么樣？”鄭庭笈略顯局促，只能如實(shí)回答：“……已經(jīng)離婚了。”

周恩來聽后，沉默了幾秒，目光不再停留在材料上，而是直視他：“離是離了，但總還是一家人。你們有條件的話，一定要骨肉團(tuán)聚。”

這句話，后來多次被鄭庭笈提起。他說，當(dāng)時(shí)腦子里突然閃過那幾年妻子獨(dú)立支撐家庭的身影，還有孩子們可能遭遇的冷眼。周恩來的語(yǔ)氣并不嚴(yán)厲，也沒有下任何命令，但“骨肉團(tuán)聚”四個(gè)字，卻像是把一個(gè)遲遲不敢面對(duì)的問題推到了桌面上。

值得注意的是，周恩來在戰(zhàn)犯問題上的處理，并沒有停留在政治宣示層面。他既強(qiáng)調(diào)對(duì)他們的改造成果，也關(guān)注這些人的生活落點(diǎn)和家庭狀況。在他看來，真正的“改造完成”，不只是思想報(bào)告上合格，而是能在新的社會(huì)關(guān)系中站穩(wěn)腳跟。這其中，家庭關(guān)系的修復(fù)，很重要。

周恩來并沒有忘記接見時(shí)提到的那件事。他通過有關(guān)部門和中間人士，了解鄭家情況，希望在條件允許的范圍內(nèi)，為“骨肉團(tuán)聚”創(chuàng)造機(jī)會(huì)。張治中等幾位在國(guó)共兩邊都有交往的老一輩人士，也在其中起到穿針引線的作用。

從制度層面看，特赦是一項(xiàng)國(guó)家行為；從具體操作看，它卻不只是放開監(jiān)獄大門那么簡(jiǎn)單，還涉及就業(yè)安置、社會(huì)接納、家庭調(diào)解。周恩來在這其中扮演的，是一個(gè)往往被忽視的角色：把冷冰冰的政策，落實(shí)到一個(gè)個(gè)活生生的家庭里。

五、遲到的復(fù)婚與“歸宿”二字的真正含義

一位原國(guó)民黨將領(lǐng)的回憶，對(duì)于新中國(guó)整理抗戰(zhàn)史、近現(xiàn)代史，有重要參考價(jià)值。政協(xié)方面對(duì)他的態(tài)度，是既信任又有所期待：希望他能實(shí)事求是，不夸大戰(zhàn)功、不回避失誤，也不給舊政權(quán)涂脂抹粉。這種“如實(shí)講述”的要求，在當(dāng)時(shí)其實(shí)并不容易做到，需要相當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)整。

家庭這一頭的線也在慢慢被牽動(dòng)。馮莉娟這些年獨(dú)自支撐，早已習(xí)慣了一個(gè)人的節(jié)奏。孩子們漸漸長(zhǎng)大，對(duì)“父親”這個(gè)角色，有的印象模糊，有的帶著復(fù)雜情緒。對(duì)她來說，是否重新接納鄭庭笈，不只是一個(gè)情感問題，更是一道現(xiàn)實(shí)算賬：復(fù)婚之后，家庭會(huì)不會(huì)再次承受不必要的壓力？孩子們能否安然度日？

周恩來、張治中等人多次從中溝通，表達(dá)了一層意思：國(guó)家對(duì)鄭庭笈已予以特赦，政治問題已經(jīng)解決；在家庭層面，希望雙方有機(jī)會(huì)重新考慮。話說得不強(qiáng)硬，卻堅(jiān)定：不會(huì)替他們做決定，但會(huì)給出明確態(tài)度。

經(jīng)過反復(fù)考慮與接觸，1961年4月19日，鄭庭笈與馮莉娟正式辦理復(fù)婚。這一天距離他們最初走入婚姻，已經(jīng)過去許多年；距離那紙無奈的離婚手續(xù)，也已隔了七年。復(fù)婚這兩個(gè)字，在外人看來只是民政部門的一項(xiàng)登記，但對(duì)兩個(gè)當(dāng)事人來說，卻意味著把過去撕裂的部分，再一次縫合起來。

有一次內(nèi)部座談上，有人問他：“你覺得這一生，最大的轉(zhuǎn)折在哪里？”他想了想，說：“在東北被俘是一道坎，被特赦是一道坎，真正讓我心安的，是能回到家里。”

這句話其實(shí)點(diǎn)出了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：許多經(jīng)歷過激烈政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的人，到了晚年，最看重的往往不是功名，而是能否在一個(gè)穩(wěn)定的家庭和社會(huì)環(huán)境里安度晚年。對(duì)鄭庭笈來說，特赦解決的是身份問題，復(fù)婚解決的是落腳問題。

1996年，鄭庭笈在北京病逝，享年八十余歲。臨終前，他對(duì)身邊人說得最多的一句話，是“總算有個(gè)歸宿了”。這里的“歸宿”，并不是什么高遠(yuǎn)的理想，而是很具體的幾個(gè)層面：個(gè)人政治地位有了著落，家庭關(guān)系基本穩(wěn)定，后代能以相對(duì)平靜的姿態(tài)融入社會(huì)。

回看他的整個(gè)人生軌跡，從黃埔到抗戰(zhàn)，從遼沈戰(zhàn)敗被俘到功德林改造，從1959年特赦到1961年復(fù)婚，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都直接或間接地打上了國(guó)家政策的印記。新中國(guó)在處理這類人物時(shí)，既強(qiáng)調(diào)原則，也留有余地；既有制度化的安排，也有以周恩來為代表的個(gè)體關(guān)切。

“你們一定要骨肉團(tuán)聚”這一句關(guān)心，看似只是一次接見中的隨口叮囑，其實(shí)對(duì)應(yīng)著國(guó)家在戰(zhàn)后重建中一個(gè)容易被忽略的維度：家庭層面的修復(fù)。同樣遭遇戰(zhàn)亂的人不計(jì)其數(shù)，許多裂痕無法復(fù)原，而在少數(shù)能夠重新縫合的家庭中，政策的松動(dòng)、人情的牽引、當(dāng)事人的選擇相互作用，才構(gòu)成了一個(gè)個(gè)看似普通、實(shí)則不易的“團(tuán)聚”。

鄭庭笈這一生，既是失敗的國(guó)民黨將領(lǐng)，又是被改造、被特赦的新中國(guó)公民；既曾被迫離婚、孤身一人，又最終在政策與人情的夾縫里重返家庭。與其說他的故事是傳奇，不如說是那個(gè)劇烈變動(dòng)時(shí)代中，一個(gè)典型而復(fù)雜的樣本。戰(zhàn)爭(zhēng)留下的斷裂，并不會(huì)自動(dòng)愈合，能留下多少痊愈的傷口，很多時(shí)候要看國(guó)家如何處理失敗者，也要看這些失敗者是否愿意伸出手。