衙齋今猶在，枝葉復(fù)關(guān)情

魯網(wǎng)4月15日訊（記者 王玉龍）乾隆十一年的冬天，濰縣大雪紛飛，百姓饑寒交迫。新任知縣鄭板橋站在縣衙門前，望著街巷中衣衫襤褸的災(zāi)民，做出了一個改變無數(shù)人命運的決定：私開官倉，賑濟災(zāi)民。

在那個“擅開官倉者斬”的年代，這個決定需要怎樣的勇氣？又承載著怎樣的為民情懷？

280年后的今天，當(dāng)話劇《枝葉關(guān)情·鄭板橋》在國家大劇院連演三場、場場爆滿時，臺下無數(shù)觀眾在淚水中找到了答案。濰坊，這座承載著板橋七年治跡的城市，廉潔文化的根脈從未斷絕，而是在新時代的土壤中生長出更加茂盛的枝葉。

鄭板橋留給濰坊的精神遺產(chǎn)

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這首寫于濰縣任上的詩，成為鄭板橋一生為官的真實寫照。

在濰縣七年，鄭板橋留下了太多讓后人感念的故事——

開倉賑災(zāi)，他不等上報批復(fù)，毅然打開官倉，甚至讓下屬“借條都不必打”，因為“命等不起”；

以工代賑，他修城鑿池，讓災(zāi)民通過勞動獲得糧食，既救災(zāi)又興利；

查禁豪強，他與盤剝百姓的鄉(xiāng)紳斗智斗勇，為底層民眾撐起一把傘；

離任時“囊橐蕭蕭兩袖寒”，百姓夾道送別，只帶走幾卷書、一盆蘭花。

在濰坊，鄭板橋不僅是一位畫家、詩人，更是一位廉吏、一位百姓心中的“青天”。他留下的“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”不僅是藝術(shù)理念，更是為官做人的哲學(xué)——去蕪存菁，持守本心。

廉潔文化的當(dāng)代表達

2025年11月，話劇《枝葉關(guān)情·鄭板橋》首演；2026年4月，這部由濰坊市紀委監(jiān)委與中國保利集團紀委以市場化方式創(chuàng)排的作品，登上了國家大劇院的舞臺。

三場演出，場場爆滿。何冰飾演的鄭板橋，讓那個280年前的濰縣知縣重新站在世人面前。舞臺上的青磚黛瓦、水墨寫意布景，那頭與板橋形影不離的毛驢“懂事”，以詼諧靈動的表演，讓廉潔文化不再是枯燥的說教，而是有血有肉、有笑有淚的藝術(shù)呈現(xiàn)。

“燃點”“笑點”“淚點”——觀眾用這三個詞概括這部話劇。演出結(jié)束后，許多人說：“這不僅是話劇，更是一堂生動的廉潔教育課。”

從18場巡演到2.1萬觀眾，從2200萬全網(wǎng)點擊量到國家級舞臺的綻放，濰坊用實踐證明：廉潔文化不是束之高閣的教條，而是可以通過藝術(shù)創(chuàng)作走進人心、引發(fā)共鳴的力量。

文化的深層力量

反腐敗斗爭，制度是“不能腐”的籠子，懲處是“不敢腐”的震懾，而文化是“不想腐”的自覺。

鄭板橋為什么能“一枝一葉總關(guān)情”？因為他的心中裝著百姓。他為什么能“囊橐蕭蕭兩袖寒”？因為他的心中有一條不可逾越的底線。這種自覺，來自文化修養(yǎng)，來自價值認同，來自對“何為廉吏、何為清官”的深刻理解。

濰坊挖掘鄭板橋這一本土廉潔文化資源，正是要在“不想腐”的層面持續(xù)發(fā)力。一部話劇、一場巡演、千萬次點擊，傳播的不僅是故事，更是一種價值觀——為官者當(dāng)如鄭板橋，心中有民，手中有尺，身后有清風(fēng)。

這也正是加強新時代廉潔文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。“用廉潔文化滋養(yǎng)身心”。從歷史中汲取智慧，從文化中獲得力量，讓廉潔成為黨員干部的內(nèi)在追求和行動自覺。

從濰坊出發(fā)

話劇《枝葉關(guān)情·鄭板橋》還將赴沈陽、上海等多個城市巡演。鄭板橋的“竹之風(fēng)骨”，正從濰縣衙齋走向更廣闊的天地。

廉潔文化建設(shè)不是“造盆景”，而是“種森林”。它需要深耕本土資源，需要創(chuàng)新表達方式，需要市場化運作與社會化傳播相結(jié)合，更需要讓文化真正走進人的內(nèi)心。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”鄭板橋筆下的“情”，是百姓之情，是民生之情。今天，當(dāng)我們重提這段歷史、重演這個故事，也是在提醒每一位黨員干部：權(quán)力來自人民，當(dāng)用于人民；清廉不是高標(biāo)準，而是底線；為民不是口號，而是每一天的行動。

濰水湯湯，清風(fēng)悠長。從鄭板橋到新時代，濰坊這片土地上的廉潔基因從未中斷。而當(dāng)這種基因以話劇、以藝術(shù)、以文化的方式不斷傳播、不斷新生，它所滋養(yǎng)的，將是整個社會的崇廉拒腐、尚儉戒奢之風(fēng)。