我喜讀前人筆記。原因無他，覺得有趣有料而已。

比如這本周密的《武林舊事》。

最初看到這個書名，差點鬧了個笑話。因為以前在學生時代，癡迷于香港、臺灣地區(qū)金庸、梁羽生、臥龍生等人的新派武俠小說，還曾經買過好幾期當時出的一種名叫《武林》的雜志。

所以乍一看到《武林舊事》這個書名，下意識地以為這是一本介紹過去江湖世界武林圈中不為人知的前情往事的獵奇著作。

慚愧！慚愧！

原來此“武林”，非彼“武林”。周密《武林舊事》書名中的“武林”，是南宋都城臨安（今浙江杭州）的古稱，厚古薄今的周密跟讀書少的我開了個小小的玩笑，如果他直接說《臨安舊事》，我肯定就不會鬧出這么個笑話了。

那么，這個周密到底是何許人也呢？

周密 （1232-1298），是宋元之際的著名文學家，字公謹，號草窗。祖籍山東濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。南宋末年宋恭帝德祐年間曾為義烏縣令。入元后不仕。著有《齊東野語》《武林舊事》等雜著數十種。其中《齊東野語》可補史傳闕文，而這本《武林舊事》則以掌故見聞廣博見長。

兩宋之交的孟元老寫出了追憶汴京繁盛，詳錄歲時宴賞、士女奢華的《東京夢華錄》十卷，其書一出，即引起了眾多的仿效者，如南宋耐得翁的《都城紀勝》、吳自牧的《夢粱錄》等，此后元明清三代此類作品亦文脈不斷、不絕如縷。

在這些仿作中，周密的《武林舊事》無疑是最成功也最有價值者之一。清人紀曉嵐領銜編撰的《四庫全書總目》對此書評價頗高：

是書（指《武林舊事》）記宋南渡都城雜事，蓋密雖居弁山，實流寓杭州之癸辛街。故目睹耳聞，最為真確。于乾道、淳熙間三朝授受、兩宮奉養(yǎng)之故跡，敘述尤詳。
自序稱，欲如呂滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢華》而近雅。今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，近雅之言不謬。
其間逸文軼事，皆可以備參稽。而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛，正著其所以衰。遺老故臣，惻惻興亡之隱，實曲寄于言外，不僅作風俗記、都邑簿也。

這個評論確為慧眼、巨眼。

不過，四庫館臣仍以傳統(tǒng)眼光來看待周密的這本《武林舊事》，因史學在封建社會中占有優(yōu)勢地位，故特別揭出其史學價值，而事實上，此書的“風俗記、都邑簿”的社會學價值更彌足珍貴。

建議要拍古裝劇的導演、編劇不妨沉下心來讀一讀這本周密的《武林舊事》，肯定可以從中找到不少的創(chuàng)作靈感，不至于在拍戲的時候露怯。

比如書中詳細地開列了當時花樣繁多的諸色酒名：薔薇露、流香、宣賜碧香、恩堂春、 鳳泉、玉練槌、有美堂、中和堂、雪醅、真珠泉、皇都春、常酒、和酒、皇華堂、爰咨堂、瓊花露、六客堂、齊云清、露雙瑞、愛山堂、得江、留都春、靜治堂、十洲春、玉醅、海岳春、籌思堂、清若空、蓬萊春、、第一江山、北府兵廚、錦波春、浮玉春、秦淮春、銀光、清心堂、豐和春、蒙泉、蕭灑泉、 金斗泉、思政、堂龜峰、錯認水、谷溪春、慶遠堂、清白堂、藍橋風月、紫金泉、慶華堂、元勛堂、眉壽堂、萬象皆春、濟美堂、勝茶。

《武林舊事》共分十卷，其中：

卷一、卷二記朝廷典禮，諸如記皇家朝會、慶壽、冊寶、郊祀、圣節(jié)、大赦、公主下嫁等，詳載乾道、淳熙年間三朝授受、兩宮奉養(yǎng)的宮廷儀軌。

卷三記四時節(jié)物，按月記錄臨安全年民俗，元正、立春、元宵賞燈、花朝、清明祭掃、端午、七夕、中秋、重陽、觀潮、冬至、賞雪等。最精彩的是中秋觀潮與元宵燈市，寫盡都城狂歡。

卷四記宮殿與教坊，詳列臨安行都宮殿布局、名稱、規(guī)制；完整地記載乾淳教坊樂部，含樂官、樂器、樂舞名目。

卷五記湖山勝概，寫西湖、吳山、寺院、亭臺、園林，堪稱南宋杭州的旅游指南。

卷六記市井與娛樂，最有煙火氣。記錄下了市肆經紀：酒樓、茶坊、歌館、商鋪、夜市、攤販；飲食名品：從宮廷御膳到街頭小吃，如宋五嫂魚羹、李婆婆雜菜羹等；諸色伎藝人，詳細開列了55 類、521 位藝人姓名 / 藝名，含演史、小說、雜劇、影戲、諸宮調、角抵、散耍等。

書中對“浙江潮”的描寫歷來為后人所稱道，周密用如椽巨筆為我們貢獻了一場從視覺到聽覺的“視聽盛宴”：

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。
方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。
楊誠齋詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰” 者是也。
每歲，京尹出浙江亭，教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸。既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎、弄旗、標槍、舞刀于水面者，如履平地。
倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有敵船為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

書中對當時的元宵燈會作了細致而微的非常精彩的描寫，跟我們現(xiàn)在的元宵燈會相比，不論是花燈的質量還是數量，還有那種盡夜狂歡的熱鬧場面都有過之而無不及：

禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈，人物皆用機關活動，結大彩樓貯之。
又于殿堂梁棟、窗戶、階砌間為無骨燈，混然玻璃，不假骨架。
又有珠子燈、羊皮燈、羅帛燈，皆妝染精巧，五色炫耀，光奪眼目。
山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有。
天街茶坊，競裝燈燭，連亙十里。
舞隊自去歲冬至日便呈行放，遇夜，官府支散錢酒犒之。
終夕鼓吹不絕，都民士女，羅綺如云，蓋無夕不然也。

卷七記高宗奉親，記宋高宗退位后在德壽宮的養(yǎng)老生活，游園、看戲、賜宴、賞雪等細節(jié)。

卷八、卷九記宮苑與游幸，記皇家園林、御街、龍舟競渡；名篇《高宗幸張府節(jié)次略》：詳記紹興二十一年（1151）高宗駕臨張俊府，從迎駕、宴飲、看戲到賞賜的全過程，連菜品、汝窯瓷器清單都一一列出。

卷十記雜劇與藝文，記官本雜劇段數，收錄280 本南宋雜劇劇目，是中國戲曲史第一手資料；并附有 “諸色伎藝人” 補遺、“西湖游幸” 等。