公元696年，契丹叛亂，武則天命建安王武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍擔(dān)任參謀。武攸宜剛愎自用，指揮失當(dāng)，前鋒全軍覆沒(méi)。

陳子昂多次獻(xiàn)計(jì)，武攸宜非但不聽(tīng)，反而將他貶為軍曹。

滿腔報(bào)國(guó)之志被一盆冷水澆滅，陳子昂悲憤登上了幽州臺(tái)。望著蒼茫天地，想起燕昭王禮賢下士的故事，他寫(xiě)下了千古絕唱的《登幽州臺(tái)歌》。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”

二十余字，寫(xiě)盡了一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的孤獨(dú)與不甘。

他沒(méi)有退縮，而是把這份報(bào)國(guó)的熱忱，化作了一首又一首流傳千年的詩(shī)篇。

《登幽州臺(tái)歌》是他最著名的一首詩(shī)，他的其他的詩(shī)和文論，也值得一讀，下面精選了3首詩(shī)，2句話，讓我們看一下陳子昂的風(fēng)采！

一、《春夜別友人》其一

銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺（qǐ）筵（yán）。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)（mò）曉天。
悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

銀燭，明亮的蠟燭；綺筵，華麗豐盛的酒席；離堂，餞別的處所；琴瑟，兩種弦樂(lè)器，這里借指朋友之間的深厚情誼；長(zhǎng)河，指銀河；沒(méi)，隱藏、消失。

意思是說(shuō)，銀白色的蠟燭吐著縷縷青煙，我面對(duì)精美的酒杯和華麗的酒席，卻是為友人餞行。在告別的廳堂里思念著朋友之間的情誼，想到分別之后，我的道路將繞著山川，曲折而漫長(zhǎng)。月亮隱沒(méi)在高大的樹(shù)后，銀河也在拂曉的天光中消失不見(jiàn)。通往洛陽(yáng)的道路漫長(zhǎng)無(wú)盡，這樣的聚會(huì)不知何年何月才能再有。

這是公元684年春，二十六歲的陳子昂告別家鄉(xiāng)四川射洪、奔赴洛陽(yáng)求取功名時(shí)所作。全詩(shī)從銀燭青煙寫(xiě)到拂曉天光，時(shí)間跨度一整夜，道盡了離別的纏綿與惆悵。

表面寫(xiě)的是對(duì)友人的不舍，骨子里卻藏著“此去若不建功立業(yè)，如何對(duì)得起這頓送別酒”的沉甸甸的決心。離別越深情，志向就越堅(jiān)定。他告訴友人，也告訴自己：此去洛陽(yáng)，必不負(fù)這番深情厚誼。

二、《春夜別友人》其二

紫塞（sài）白云斷，青春明月初。
對(duì)此芳樽（zūn）夜，離憂悵有馀。
清冷花露滿，滴瀝（lì）檐（yán）宇虛。
懷君欲何贈(zèng)，愿上大臣書(shū)。

紫塞，北方邊塞，這里泛指邊關(guān)；青春，指春天；芳樽，盛滿美酒的酒杯；滴瀝，形容滴水的聲音；大臣書(shū)，指像東方朔那樣向皇帝上書(shū)自薦的文章。

意思是說(shuō)，北方邊塞上白云斷續(xù)，春天夜晚的明月剛剛升起。面對(duì)這美酒飄香的夜晚，離別的憂愁讓我心中惆悵難盡。清冷的花上掛滿了露水，屋檐下滴水聲聲，更顯得空曠寂寥。懷念你我該拿什么相贈(zèng)呢？我愿獻(xiàn)上一封向皇帝上書(shū)自薦的文章。

這首與第一首同作于告別宴會(huì)上，但意蘊(yùn)完全不同。

第一首寫(xiě)離愁別緒，這一首則直接坦露胸懷，友人問(wèn)我用什么相贈(zèng)，我的回答是“愿上大臣書(shū)”。這意味著：我不能用兒女情長(zhǎng)來(lái)回報(bào)你的深情，我的報(bào)答，就是去建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家。

讀到這里，陳子昂身上那股初唐詩(shī)人的豪氣撲面而來(lái)。他不是那種哭哭啼啼的送別者，而是把離別化為動(dòng)力的奮斗者。

三、《感遇·其三十五》

本為貴公子，平生實(shí)愛(ài)才。
感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿（hāo）萊（lái）。
西馳（chí）丁零塞，北上單于臺(tái)。
登山見(jiàn)千里，懷古心悠哉。
誰(shuí)言未忘禍，磨滅成塵埃。

蒿萊，野草叢，這里指民間草野；丁零塞，北方少數(shù)民族地區(qū)；單于臺(tái)，泛指北方邊塞；亡，通“忘”，忘卻。

意思是說(shuō)，我本是富貴人家的子弟，平生最看重的就是人才。感慨時(shí)勢(shì)變化想要報(bào)效國(guó)家，于是拔劍而起，從草野之中挺身而出。向西馳騁到丁零古塞，向北登上單于高臺(tái)。登山遠(yuǎn)眺，視野開(kāi)闊千里，懷想古人，心中感慨悠長(zhǎng)。誰(shuí)說(shuō)我還沒(méi)有忘卻戰(zhàn)禍？過(guò)去的那些事情，早已磨滅成了塵埃。

這首詩(shī)用自述的口吻，寫(xiě)出了陳子昂的人生轉(zhuǎn)折。一個(gè)“貴公子”，放著好好的安逸日子不過(guò)，卻要“拔劍起蒿萊”，為什么？因?yàn)椤案袝r(shí)”，感受到了時(shí)代的召喚，感受到了國(guó)家的危機(jī)。他不甘于做一個(gè)富家翁，而是選擇投身報(bào)國(guó)。

中間的“西馳丁零塞，北上單于臺(tái)”，用兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出行走的艱辛和志向的堅(jiān)定，頗有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的豪邁。而

最后兩句“誰(shuí)言未忘禍，磨滅成塵埃”，更是在豪邁之外增添了一層歷史感，功業(yè)成敗終將歸于塵土，但那份報(bào)國(guó)之心，足以照亮歷史。

四、《上軍國(guó)利害事·出使》

正其末者，必先端其本；清其流者，必先潔其源。

末，樹(shù)梢，比喻次要的東西；本，樹(shù)根，比喻根本；清，使……清澈；潔，使……潔凈；源，水源、源頭。

意思是說(shuō)，要想讓樹(shù)梢端正，必須先讓樹(shù)根端正；要想讓水流清澈，必須先讓源頭潔凈。

這不是詩(shī)，是陳子昂寫(xiě)給武則天的奏疏中的一句名言。

當(dāng)時(shí)朝廷派出大量使臣巡察地方，但使臣選任不當(dāng)，反而加重了百姓負(fù)擔(dān)。陳子昂指出問(wèn)題的根源在于“不選人”“輕此使”，并用了這個(gè)生動(dòng)的比喻：樹(shù)梢歪了，怪樹(shù)梢沒(méi)有用，要去扶樹(shù)根；水臟了，在水中間過(guò)濾沒(méi)有用，要去源頭治理。

這句話揭示了看問(wèn)題、解決問(wèn)題的一個(gè)根本方法。遇到問(wèn)題，不要只看表象，要追根溯源。今天的管理者、決策者，如果能把這句話記在心里，不知道能少走多少?gòu)澛贰?/p>

五、《答制問(wèn)事·請(qǐng)措刑科》

殺一人則千人恐，濫一罪則百夫愁。

濫，濫用、不當(dāng)；恐，恐懼；愁，憂愁、不安。

意思是說(shuō)，錯(cuò)殺一個(gè)人，就會(huì)讓上千人感到恐懼；濫判一個(gè)罪名，就會(huì)讓上百人感到憂愁。

這句話是陳子昂勸諫武則天不要濫用刑罰時(shí)說(shuō)的。他敏銳地指出：刑罰的威懾力不在于嚴(yán)酷，而在于公正。一旦出現(xiàn)錯(cuò)殺、濫判，造成的后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止受害者一人，上千人會(huì)因此失去安全感，整個(gè)社會(huì)都會(huì)陷入人人自危的狀態(tài)。

這種深刻的洞察，放在今天仍然振聾發(fā)聵。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家的司法體系，還是一個(gè)公司的管理制度，如果讓員工覺(jué)得“隨時(shí)可能被冤枉”，那這個(gè)組織的根基就已經(jīng)動(dòng)搖了。公正，比嚴(yán)苛更重要。

陳子昂的一生是短暫的，只活了四十二歲。從二十六歲離家求取功名，到四十二歲被縣令陷害冤死獄中，他一直在踐行“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”的人生信條。

他失敗了。他的報(bào)國(guó)之志最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但他用手中的筆，為唐詩(shī)注入了剛健的風(fēng)骨，為后世文人樹(shù)立了一個(gè)“不為浮名、只為蒼生”的精神標(biāo)桿！