現在有一個現象：王朝崇拜。

很多人，尤其是年輕人著迷于對一些古代王朝的熱愛。比如“悼明”就是前段時間最熱的一件事，這個現象背后，是近幾年類似思潮的一個集中展現。

在他們眼中，明、宋、唐等等都像是明星一樣圈粉，動不動就像是原教旨主義一樣覺得“哪個朝代最好”。

這種現象吧，其實本身無可厚非。中國現在的年輕人在文化上整體處于一種“尋根問源”的狀態。因為經濟好起來了，人們生活條件好了，就會自然而然開始追尋“我是誰”的答案，從歷史中找自己的根，確認自己的存在方式和位置。

尤其是在長期以來西方文化主導的影響下，文化自卑的克服往往是通過確認自己的文化身份而實現的。

這在很多后發國家都是一樣，是一種很有規律的文化現象，所以無可厚非。

但我想說的，是那種極端的、原教旨主義式的“王朝崇拜”。

他們有幾個特征：

1、不允許說那個王朝的“壞話”。只要你有任何負面評價，就會對你進行圍攻，讓你不要再說，因為在他們看來那個王朝是完美的。

2、將那個王朝說成是“無所不能的巔峰”，比如跟西方偽史論結合起來，那個王朝在所有方面早就碾壓西方，而西方一切現代文明都是從那個王朝學來的。

3、捆綁狹隘民族主義，比如把清王朝的沒落說成是漢族沒有當政的原因，等等。

4、幻想自己生活在某個古代王朝，覺得會很美妙。

總之，他們的“王朝崇拜”來自于一種對古代王朝的擬人化。他們喜愛的那個王朝，就像是自己飯圈的明星一樣，愛得要死要活，不準別人說不好。

從根本上來看，這是基于無知。

古代社會不管哪個王朝，總體有一個特征，就是老百姓日子過得很苦很苦。

吃到白面白米在絕大多數時候，都是非常奢侈的事情；吃肉，就更是稀罕了，很多老百姓一輩子吃不到一次肉；冬天絕大部分老百姓沒有錢取暖，凍死是很常見的事情。

我們所看到的吃白米面、吃肉、家中能取暖，都是當時極少數上等人才能擁有的生活。

甚至一些地主都一年吃不上幾次肉，你還指望老百姓能吃？

還有吃鹽難。川渝湘贛地區就是因為當時鹽稅重，老百姓沒法吃鹽，只能用辣椒等重料制作食物，導致成了吃辣大省。

整個古代幾千年，老百姓的日子其實并沒有太大差別，都是極端貧苦的。

如果了解了這一點，就得先取消對古代王朝的崇拜。

還有一些具體的問題。比如大家都以為很開放的唐代，城市卻有著最嚴格的宵禁制度，晚上日落后必須回到坊內，否則就會被嚴厲處罰。從這個角度看，唐代的老百姓其實是最不自由的。

宋呢？老百姓算是最富裕、最輕松的時代了。但在《水滸傳》這些作品里我們還是能看到，腐敗有多嚴重，老百姓動不動還是會活不下去。其實宋也只有宋仁宗那幾十年好些。

明就更別說了，賦稅一直很重，戰爭耗盡民財也是不斷。而明代文化上的保守更是極端化，比如對于“貞潔烈女”的畸形追捧，和極端的宗教差不多，導致很多女性的殘酷命運。

明代可以說是古代王朝不好的一面之集大成了，這個時期老百姓基本一直都很苦很苦，直到最后所有人都對明朝不抱任何好感了，以至于李自成和后金來的時候底層人都是各種帶路。

清就最不用說，是登峰造極的差。以至于西方使者在乾隆這類所謂的大清盛世來造訪，看到的都是驚人的普遍赤貧：老百姓衣不蔽體、瘦弱不堪、眼神頹靡。

到了清后半段，老百姓過的真不是人的生活，太慘太慘了。疊加什么太平天國、捻軍起義、義和團……那一百年，真的是悲慘至極。

從唐到清，老百姓一代比一代苦，有什么好崇拜的？

當然，如果你要說崇拜當時的達官貴人，那是可以。畢竟人家錦衣玉食、膏粱錦繡。但也有很大概率突然被政治斗爭弄翻，瞬間發配苦寒之地，或者誅九族。

要崇拜當時的權力也可以，只要稍微有點權就可以折磨人。比如哪怕只是個小小的獄卒，也可以憑借折磨犯人向其家人索取而大肆斂財；但凡稍微有點權力，都可以通過吃拿卡要來填滿錢包。

或者也可以崇拜當時的帝王，畢竟人家豐功偉績、風流絕代，即便像崇禎一樣自掛煤山，還可以最后抱怨抱怨大臣們對自己不忠。

但問題是，就算是你崇拜古代的貴族，也真的很危險。一部《紅樓夢》就能看出來，即便生活在貴族圈子里，也有多少蠅營狗茍的殘酷、橫死、傾軋和折騰。

還崇拜嗎？杜甫寫了那么多悲慘的詩歌，茅屋還為秋風所破，但他的生活已經屬于當時人的金字塔尖了。

任何一個古代王朝，都不值得崇拜。

你當然可以看它們好的一面，從而滋生一些崇拜之心。但說到底，人還是應當從自己的實際出發，去看待歷史、看待世界。

如果盲目地將古代王朝幼稚化為一種自己想象的美好存在，甚至還不許別人進行負面評價，再甚至歸結為“祖先最偉大，可惜了后來都被異族毀掉、被西方偷走”這種充斥著畸形無知的史觀，那就真的是沒救了。