翔安大嶝“秘藏院遺址”在哪？院兜！

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秘藏院還原圖

翔安大嶝“秘藏院遺址”在哪？院兜！

文/林鴻東

近期，筆者收到大嶝鄭水忠老師提供的兩張碑刻照片（屬同一碑），不禁大為驚訝——原來竟是元初朱熹四傳弟子邱葵（號釣磯）先生其大嶝隱居地秘藏院的相關碑記。清雍正三年（1725年），為避孔子名諱，朝廷詔令“丘”姓一律加“阝”旁改為“邱”，此碑刻作“邱”字，故其鐫刻時間必在雍正三年之后。近日晚間，筆者將碑文成功辨識，整理如下：

神明勸捐，厚豐不氣，捐資君子。我嶝山之有秘藏院，由來久矣。自宋邱釣磯秘藏於此□□，因名焉。雖無流水高山，足以遊目騁懷，而以海濱之地得賢人托足，又兼保生大帝□□顯赫，是亦我嶝山一勝觀也。迄今歲月云邁，風霜剝蝕，棟折榱崩，庶幾於片瓦無存，幸有□□社鄭九官出為□□，五保紳耆，捐資卜築，自戊子至丙申，糜白金□□□□元。茲當告竣□，將諸芳銘勒石，以垂不朽雲。（后為捐資者芳名錄，不少名字后有“官”字）

碑文記載，清代鄭九官牽頭捐資重修的大嶝秘藏院，雖主祀保生大帝，其核心卻是在紀念元初隱居于此的邱葵。由碑文可知，秘藏院得名，正源于邱葵“秘藏于此”。此次重修“自戊子至丙申”，前后歷時九年，可見工程之浩大、規模之可觀。

關于秘藏院，我在邱葵的《釣磯詩集》中，找到了兩首相關的詩，分別為《遊秘藏院呈老叟》與《秘藏院》。第一首《遊秘藏院呈老叟》內容為：“法藏千年在，何人結構功？寒潭空夜月，老檜易秋風。我問四奇觀，師雲一切空。因之悟真境，只在太虛中。”第二首《秘藏院》，內容為：“繞（也有稱為“才”）入空門裏，塵心便欲拋。土花生石縫，野蔓上林梢。楝老蜂鑽穴，簷低雀結巢。僧中無賈島，得句自推敲。”

從這兩首詩來看，早在邱葵隱居大嶝的時期，秘藏院已是千年古剎，所謂“法藏千年在，何人結構功”。查找了一些資料，得知佛寺以院為名，主要是從唐代開始興起，故秘藏院很可能是唐代寺院。此外，寺廟附近有潭水，也有古老的檜樹與楝樹。當時的秘藏院與清代重修的秘藏院有所不同，元初的是佛教寺院，清代的是道教廟宇。

關于秘藏院，我在始修于道光十年的《金門志》中找到了相關的記載：“閉藏院在大嶝院兜村。宋邱葵初隱于此，后徙小嶝；里人即其地建院”。民國《金門縣志》引用了《金門志》的說法，但加了個按：“《馬巷廳志》有邱葵《秘藏院》詩，蓋秘藏即閉藏也。葵初隱此，去后，里人復重修”。前者認為，邱葵隱居離開后，里人在其地修建隱秘院，后者認為，邱葵隱居離開后里人重修秘藏院。如前述，從邱葵的詩作看，秘藏院在他隱居之前已經存在。

《金門志》具體寫到了閉藏院遺址所在地：大嶝院兜。院兜，指的就是秘藏院所在地。院兜在哪？我問邱奕清老師，邱老師稱其聽“前輩邱雙喜”說過此碑，碑所在地為“雙滬湖”附近，但具體地點他也不清楚。我問鄭水忠老師，鄭水忠老師告訴我，秘藏碑記拍攝于雙滬社區北側的水井旁，為水井圍石。此碑原位于山邊電廠后氣象臺前的“部隊圍墻內”（部隊已搬走）。看來，此地即為閉藏院遺址，也就是所謂“ 院兜”。

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