2006-11-04????來源:清徐融媒網

千年商業集鎮——大常(下）
王保玉

清徐大常鎮名門望族與商界先賢文史記述

一、劉氏家族：鹽商巨族 興家有五道

劉氏家族發跡之后，興族立家舉措井然有序，首先便是擴建祠堂、光裕門庭。

劉氏祠堂坐落于大常鎮西頭，規制宏闊，氣勢不輸村內壽寧寺。祠堂坐北朝南，為五開間、三進深格局，南北總長約75米，占地近兩畝。祠前以百十根規整石條圍作柵欄，門面木雕磚刻精工細作，形制雄偉、裝飾華麗。劉氏擴建祠堂，首要目的便是安放世代御賜器物，以宗族榮光昭示鄉里、彰顯門第。1948年晉中戰役大常戰斗期間，閻軍野戰軍總司令趙承綬曾駐扎劉家祠堂，以此作為軍事指揮之所。世事變遷令人慨嘆，正所謂虎因皮貴而遭獵殺，樹因成材而被砍伐。前些年榆次老城開發、常家莊園修繕布局之時，劉氏祠堂精美門面被高價購走，磚木雕刻構件被移花接木，遷作榆次文旅裝點，千年古祠原貌不復完整。

除公共宗祠之外，劉氏各支各派競相營建宅院。家族鹽業股份以昭美堂占比七成，家底最為雄厚，所建宅第連片成群，占據古鎮西北整條街巷。劉氏產業布局跨域廣袤，徐溝縣城內擁有房產百余間，天津等地商號地產更是不計其數。族人劉明山一支，早在七七事變之前便舉家遷居天津，扎根營商繁衍后世。

劉氏發跡第二要事，便是買官捐爵、攀結顯貴。憑借皇商身份與雄厚財力，族人常年往來京津兩地，結交官場名流、豪門雅士。清咸豐年間清源舉人路宜中所著《萬花軒詩》中，便記載劉家珍藏紀曉嵐壽誕之時，京城名畫家胡峻所作《駿虞圖》，劉氏以結緣朝中大學士為家族榮耀。至十七世劉有蘭壽辰之際，地方富豪特邀天津泥塑世家“泥人張”，為其塑造尺許全身塑像，可惜歲月流轉，這件珍貴文物在文革時期被后人劉甲申深埋地下，最終湮沒無存。

為提升社會地位、躋身士紳名流之列，劉氏不惜重金捐官納銜。據族譜記載，十三世以下族人多獲都尉、都司、兵部郎中、朝議大夫、昭武都尉、武功將軍等官職與榮譽虛銜，家眷亦相應獲封恭人、宜人等誥命封號。鄉間耆老相傳，舊時徐溝知縣到任履職，必先親赴大常拜謁劉氏昭美堂鄉紳。據光緒《徐溝縣志》考證，大常劉氏有官銜功名者達18人，其中從二品4人、正四品3人，其余亦多為五品以上，門第聲望顯赫一時。

第三則善舉為澤潤族人、賑濟鄉里。劉氏定下族規，凡本族子弟遭遇天災人禍，皆可獲得宗族周濟；族中男子娶妻，統一撥付三百元喜錢，這一善政一直沿襲至解放前夕，受益族人數以千計。劉家富足之后，恩澤不止本宗，異姓鄉民亦多受庇佑。民國年間，被視作劉家“異姓同族”的安茂林，受托經管劉家田產農事，又兼任副村長，賑災濟貧不分姓氏門第，仗義善舉至今為鄉人口碑傳頌。光緒三年山西大災荒，劉有蘭捐銀賑災，數額位列徐溝全縣第三，深受知縣王勛祥褒揚贊許。

第四為布局工商、多元經營。劉氏商業根基重在鹽業，清代便躋身官商之列，持有鹽業股份；民國依舊穩居股東兼經理人身份，直至解放后公私合營。彼時昭美堂、德玉堂、勤儉堂、慎懷堂、寧富堂五大堂口，均為鹽業核心股東。鹽店網絡遍布天津塘沽、長蘆、石家莊、井陘、欒城及山西各地；石家莊設有大型貨棧倉庫，商號“晉有富”；徐溝開設“元貞吉”鹽號，由王答村名士出任經理；大常本地亦設有綢緞商行，商貿版圖輻射晉冀京津。

第五為廣置田產、耕讀傳家。劉氏祖上本為農耕世家，早期經商亦從糧食販運起步，借鹽業專營驟富之后，仍不忘農商根本，大肆購置土地。鹽業股占七成的昭美堂，成為大常首屈一指的大地主；勤儉堂、德玉堂、慎懷堂等支派，亦堅守耕讀家風、農商并重。現存晚清興建的德玉堂新院，仍留存磚雕楹聯：念祖父克勤克儉，望子孫半讀半耕。1949年土地改革時，僅昭美堂一戶擁有土地300畝，德玉堂一戶200畝，兩戶田產便占全村耕地一成，足見家底之厚。

二、同宗同源：大常劉安二姓源流

大常鎮安、劉二姓本出一脈，始祖原姓駱。民間世代口傳，祖上曾官至丞相，村中至今流傳駱丞相，有了龍駒不敬上的古老傳說。

相傳駱丞相晚年歸隱故里，酷愛養騾。騾子兼具驢之耐勞、馬之神駿，唯不能生育，卻有發情之性。家中馬夫為紓解牲畜性情，令騾馬交配，竟誕下一頭龍駒。此駒龍頭鳳尾，嘶鳴如虎嘯龍吟，奔跑追風逐電，千里路程轉瞬即至。傳言駱丞相想吃他鄉美食，家人駕乘龍駒遠赴百里省城，歸來包子依舊熱氣騰騰。

一日，丞相之子騎龍駒赴京，投宿客棧時特意叮囑切勿飲水喂料。店小二出于喜愛，私自添料飲水，龍駒精神大振、引頸長鳴，聲震街坊，引得周邊牲畜惶恐不安。恰巧店內住有伯樂徒孫，聞聲便知是曠世神駒，層層稟報圣上。皇帝得知后下旨征取龍駒，駱丞相應對言辭觸怒龍顏，被安上窩藏龍駒、意圖謀逆的罪名，下令滿門抄斬。

危難之際，駱丞相深明忠孝大義，囑長子留守赴死、盡忠守節；令次子與管家駱安出逃避難，延續血脈、盡孝存宗，而后族人分別改姓劉、安兩氏。

自此劉、安同根同源，世代患難與共、情誼深厚。劉氏家族商貿家政，多倚重安姓族人輔佐，直隸多地大型鹽店，常年由安氏出任經理、掌柜。安家人恪盡職守、忠心不二，主雇相處和睦相融。前文所述安茂林，便是安氏翹楚，事劉如馮諼侍孟嘗君，忠心耿耿、德澤鄉里。民國末年，安茂林全權打理劉氏數百畝田產，雇工耕作、招租經營井井有條，更樂善好施、體恤貧民，為劉安兩姓在鄉間積攢下極好聲望。

三、儒商常家：亦工亦商 興教濟民

常姓為大常第三大姓氏，共分六支，據傳先祖自太谷惠安村遷來，與榆次車輞常氏同宗同源。常家致富路徑與秦、劉兩家迥異，經商立足本鎮，清中葉向外拓展至河南，積累財富后轉型興辦實業，最終形成以工為主、工商并舉的格局，尤以河南禹州瓷器燒制名垂史冊。

清道光九年（1829年），常天樞執掌禹州瓷窯，迎來常氏瓷業鼎盛時期。彼時在禹州坐擁多處瓷場，品類繁盛、產量浩大，除日用瓷器器皿外，潛心復刻仿古名瓷。禹州自古為鈞瓷名窯所在地，位列宋代五大名瓷，深受宋徽宗推崇，常作為國禮饋贈邦鄰。常天樞遍訪禹州西關，尋訪失傳古瓷燒制技藝，燒制出獨具特色的新鈞瓷：器表形似冰裂開片，胎質細密堅固，深得行家青睞，行銷洛陽、江南各地，更遠銷海外。僅憑瓷業一項，常氏年入白銀數萬兩，全族共享紅利。直至民國，常氏子弟娶妻均可得銀元四百，待遇比劉氏更優。

常氏瓷業家族共治、長盛不衰，經營主事由族中公選、輪流執掌。末代大老板常大綸，堅守瓷業直至解放，1956年公私合營后資產收歸國有。1981年，其子仍按政策領取定息，并向族人公示交代產業收尾事宜。四清運動時期，禹州當地曾編印小冊子，受左傾思想影響，將常家瓷場比作劉文彩莊園，夸大規模與剝削色彩；但文革批斗資本家風潮中，常大綸因一生樂善好施、鄉民口碑極佳，得以幸免批斗。

據曾在常家字號“人和義”看門的常保爾回憶，常大綸一生多有善舉。1942年河南禹州遭遇大旱蝗災，流民遍野、餓殍遍地。常大綸命人將大批瓷器運往江浙售賣，購回糧食，在當地搭設粥棚賑災施飯。專門雇傭三套馬車，每日往返襄城縣拉運小麥，磨成顆粒雜糧，架起七口大鍋熬粥，每日救濟難民數百人，善舉持續三四個月，直至夏收麥熟。原晉祠文管所所長常文林彼時年方十七，親身見證全程。至今河南禹州、郟縣父老，仍感念“人和義”活命之恩，尊稱常大綸為六哥、六叔、六爺。

常家經商致富之后，不囤金銀、不濫置田產，除深耕實業外，傾力崇文重教、培育子弟，盡顯儒商風骨。乾隆《太原府志》《山西通志》均記載大常神童常天壽軼事，崇文之風源遠流長，堪與榆次車輞常家比肩。清咸豐年間，常天樞三子常燦高中舉人；民國至建國后，常氏英才輩出，各界名士、高級知識分子層出不窮：商界政界聞人常毅夫、晉祠文管所所長常文林、山西農大教授常文真、國家地質石油部總工程師常大綱及子常承泳、西北農大農學專家常文祥、北大化學系博導常文保、太原理工建筑系工程師常文良、山西省政協秘書長常承泰、內蒙古教育學院教授常文彬等。上世紀末統計，常氏大學生達四十余人，無論是絕對人數還是人口占比，均居當地望族之首。

四、大常鎮歷代商界名人擷英

1. 秦肇慶：又名慶王，字四喜。乾隆年間走西口經商，初隨姑夫經營菜園、糧草、旅店，后與祁縣喬貴發結為異姓兄弟，攜手創辦廣盛公、復盛公商號，奠定包頭商業根基，助推塞外商埠繁榮，事跡載于《秦家舊事》及新版《清徐縣志》。

2. 劉福財：闖蕩直隸經商，執掌天津長蘆鹽場鹽業，乾隆中期以鹽商代表覲見帝王，深得賞識，榮升鹽業總領，開創劉氏兩百年鹽商基業。

3. 常天樞、常大綸：以商起家、轉型實業，深耕河南禹州鈞瓷燒制，復刻古藝、創制新瓷，行銷海內外；樂善好施、賑災濟民，以實業厚德留名后世。

4. 常毅夫：早年赴東北經商，任職沈陽商號采購，重情重義、人緣極佳；后任朝陽稅局公職，九一八事變返鄉，出任徐溝商會會長。太原淪陷后出任偽維持會會長、縣知事、晉泉縣縣長，世人褒貶不一：論氣節則屈身事敵、寡廉鮮恥；論鄉土則維系地方安穩，保全徐溝百姓免遭戰火屠戮，是非功過至今尚無定論。其子常自新，為徐溝晉劇團名丑，藝名“自來丑”，后期返鄉合資開辦油坊“自新號”。

5. 白步賢（1910—1980）：年少入太谷錦全昌綢緞店學徒，誠信干練，派駐武漢分號主持購銷業務。日軍侵華返鄉后，歷任本鎮多家商號賬房、采購、掌柜；抗戰勝利后被推舉副村長。解放后任榆次新興織布工廠副廠長，1957年劃為右派，后供職榆次協成染廠。

6. 安茂林：一生忠厚信義，受托總管劉氏田產農事，民國年間自創茂林涌點心醬醋店、晉益涌木器店，經營至公私合營；兼任副村長，體恤鄉鄰、樂辦善事，德望廣為流傳。

7. 劉明山：劉氏德玉堂主事，直隸鹽業董事，七七事變前曾任大常西村村長，抗戰勝利后定居天津。

8. 劉棣、劉步中：劉棣清末任河北宣化錢莊掌柜，抗戰返鄉出任本鎮茂林涌經理；其子劉步中早年闖蕩內蒙古、沈陽商號，解放前合資創辦萬隆泉酒廠，熟知地方商界掌故，為鄉土文史留存珍貴口述資料。

9. 趙守發：抗戰前供職太谷太一商行出任掌柜，其子趙清文珍藏民國商行開幕合影，為當地商貿史留存實物佐證。

（縣政協文史委供稿）