黑龍江
《中庸》：致中和，天地位焉，萬物育焉。
天地位，就是和諧，就是穩定。只有穩定和諧才能發展。
一、天地位，萬物育，一切都走在規律中
1、天地位，就是一種天地之間的和諧。
那么這種和諧的狀態就是一種穩定的狀態，只有穩定才能發展，只有天地位，才能和諧。
2、風乎舞雩：孔子追求和諧寧靜的人生境界。
孔子想要的是閑適，融于自然，這種典雅而有氣質的生活。天下太平了，我們所有人都生活在一種質樸的狀態中。
儒家講“致中和”，當我們處于一種中和狀態的時候，天地位，萬物育，一切都在道中。
浴乎沂新解：祈雨祭祀前的禮儀準備。
3、人定勝天：淡定、堅定、恒定、定心、定力
人的從容，內心淡定，更好的發揮自己的主觀能動性，去了解和認識自然，并且順應自然的時候，我們就立于不敗之地。
二、中醫藥與天人合一
人以天地之氣生，四時之法成。
以《黃帝內經》為基礎，創立的中醫藥理論，千百年來一直秉承“天人合一”的理念，護佑黎民百姓。
古人的志向——經世濟民：不為良相，便為良醫。
三、“天人合一，萬物并育”的生態理念
東營，是黃河入海口。天人相應，順應自然。天道無處不在。
1、黃河入海，濕地如畫，天人合一，萬物共生。
候鳥變留鳥，東方白鸛見證生態改善。
2、天人合一，為什么誕生在我們中國？
——中國農耕文明：孕育天人合一的智慧
中華文明誕生于七八千年以前的農耕文明，我們的先民在這片沃土上生活，是這片沃土上生長的植物，養育著我們的先民，而先民為了保證農業生產的穩固，他們就會觀察天地陰陽，看到雨云雷電，看到飛禽走獸，觀測天文現象。
顧炎武：
三代以上，人人皆知天文。
七月流水，農夫之辭也。三星在戶，婦人之語也。
月離于畢，戍卒之作也。龍尾伏辰，兒童之謠也。
顧炎武說啊，上古時代，連小孩子，十幾歲的小孩子，都認得清天上的星星是什么。
我們的先民啊，對自然有一個長期的觀察，在這種觀察的基礎之上，在我們這個國家，產生了陰陽合歷，產生了二十四節氣，產生了種種對于自然界的認識，逐步地產生了“天人合一”的思想。
人類的生存繁衍生息，要與自然達到一種完美的和諧，而不是一種互相的戕害和掠奪。
3、中國古代啊，儒學的先賢，他們是從天命觀，從人生境界，社會和諧，這些角度去思考，可以講“天人合一”是我們傳統的生態觀的一個核心思想，同時，會有一些演變和發展：
上古時代，孔子就曾經說過，“子釣而不剛，弋不射宿”，打獵的時候，一定要注意，不要竭澤而漁。
《孟子·梁惠王》：斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
孟子說，斧頭要以一定的時期進山林，你不要濫砍濫伐。
萬物并育而不相害，這是傳統文化中的大智慧。
我們有一套以儒家文化為核心，為骨干的人文精神。
同時也有一套以道家文化，陰陽五行文化，觀察天地自然，要求自然和諧的與人統一的這種自然精神。
4、這種生生不息的人文與自然的結合和發展，到了宋代，就產生了著名的理學家，宋代的儒學大師張載，他有一篇著名的文章叫《西銘》：
故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。
民，吾同胞；物，吾與也。
這就是后世的成語“民胞物與”。
所有的老百姓，所有的人類，都是我們的同胞，世界上萬事萬物跟我們是一體的，我們不要分彼此，不要把它看成是他者。
我們和世界萬物之間的關系，是緊密相連，不可分離，環環相扣，嚴絲合縫的。
每當我們遇到困境的時候，我們就去回溯我們的歷史，從先賢那里，找到一些經驗和智慧。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
